時空結構

　　如果我們要推算時空的發(fā)展，經(jīng)常用到的是演繹法，西方哲學很早就推出了幾何原本。即便不在幾何當中，人類也經(jīng)常進行演繹，比如我們經(jīng)常推測一個人未來會發(fā)展成什么樣，這就是一種演繹推理。當材料充足時，演繹推理便可順利進行。材料越多，則推理越接近真相。

　　但是有一種說法:如果情況發(fā)生變化呢？那就要綜合考慮幾種演繹了，比如我們可以根據(jù)大地的現(xiàn)有情況推測大地以后會變成什么樣，水的狀況推測以后水會發(fā)展成什么樣。綜合起來又會發(fā)展成什么樣。

　　人類除了物質(zhì)需求以外，更是一種需要思想的生物，除了實物生產(chǎn)以外，思想的生產(chǎn)也必不可少，所以很多哲學家會根據(jù)現(xiàn)有的人文和科學去推理演繹，給人類的未來指明方向，或者解決人類的謎團。

　　時空時刻都在進行演繹推理，貫穿所有的世界。就像基因，人類的思考、行為都儲存在基因密碼中，我們的祖先不可能有現(xiàn)代人的生活，但先天的基因圖式讓人類應變所有的情況，而這一切的應變又重新儲存在基因中。所以人類總說生命的延續(xù)，因為上一代人逝去，下一代人得到基因的圖譜。有趣的是，這個圖譜并不是直接遺傳給后代，而可能是隔代遺傳，或者是鄰近遺傳。人類總是希望得到最優(yōu)秀的基因，但虎父并非無犬女，所以人類不能百分百地確定對方基因是否優(yōu)秀，以至于不斷雜交。

　　而所有的領域都用演繹推理而產(chǎn)生逐層的聯(lián)系，比如，行為主義的產(chǎn)生就是從簡單的反射:狗看到食物會流口水，然后與鈴聲相聯(lián)系，猴子觸動杠桿的操作，以及區(qū)分嬰兒的習慣刺激與去習慣刺激。從建立普通的條件反射到操作反射，到習慣問題，層層遞進，演繹推理展現(xiàn)了時空發(fā)展的精彩。

　　而頭腦的信息也是由外部激活，逐層產(chǎn)生聯(lián)系。

　　人類的發(fā)展就是這樣，舊的思想過程有的被推翻，但更多地是組合到新的領域中，就如死去的人類重新變成大地的養(yǎng)料，產(chǎn)生新的人類。