最終幻想

　　有很多時(shí)候我們不禁想，如果智慧的靈魂能夠長生不衰，那會(huì)如何？但這其實(shí)并不可能。

　　智者之杖在次元中飄飄蕩蕩、游離不定。超級(jí)的智者早已曠古絕今，知過去、斷未來，在科學(xué)不發(fā)達(dá)之際，利用文學(xué)、哲學(xué)得知宇宙之理。

　　終焉之律者在徘徊次元之際，得到了終焉智者杖。但智慧的靈魂不能永存世間，世間的普羅大眾為多數(shù)，民眾是愚昧的，統(tǒng)治階級(jí)是愚蠢的。雖然有設(shè)想，但總要面對(duì)真正的生活。技術(shù)一代一代地積累，思想一代一代地傳承。

　　統(tǒng)治階段壟斷了物質(zhì)成果。但在日復(fù)一日的生活中，不同的物質(zhì)使用方式、不同的生活理念構(gòu)成了在同等科技水平下不同的文化。民間習(xí)俗中裊裊的煙火氣息。

　　智者之魂不過百年，科學(xué)理論嶄露頭角，新潮的觀念沖擊著舊有的體制，引起了統(tǒng)治階級(jí)的恐慌。廣大民眾重新開智。思想的浪潮如同開閘之水，新的思想活躍，首先要求技術(shù)上的創(chuàng)新，然后進(jìn)一步完善理論。

　　科學(xué)理論的完善比起社會(huì)觀念的改變相對(duì)容易，所以對(duì)于一個(gè)人來說，學(xué)習(xí)文化容易，改變?nèi)烁耠y，文化習(xí)俗根深蒂固。

　　開放的社會(huì)風(fēng)氣鼓舞人類勇于實(shí)踐真理，追求全新的生活方式。求新、求變是世界的宗旨。技術(shù)的革新、思想的包容、理論的涌現(xiàn)，讓人類比以往更能展現(xiàn)自身的個(gè)性和實(shí)力。

　　人類的研究方向越來越大膽，甚至挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的人倫。

　　現(xiàn)代的人類不斷汲取人文思想養(yǎng)料，豐富情感、提升思想境界。用科學(xué)改進(jìn)思維方式，用行動(dòng)實(shí)踐技術(shù)，改變行為模式?？茖W(xué)的理論重新建構(gòu)著頭腦，改變固有的觀念。

　　時(shí)空夾縫中，智者之杖飄蕩，從古至今，人類難道只是改變了形式嗎？終焉之律者提問。半晌之后，智者之杖開口:每個(gè)領(lǐng)域無邊無際，古代的人文到達(dá)盡頭之時(shí)，自然通向科技。人類的發(fā)展從記錄一幻想一思辯一技術(shù)一假設(shè)一證實(shí)一理論一推廣的幻想具現(xiàn)過程。智者的靈魂不分古今，但社會(huì)是作為整體前進(jìn)，在一定的社會(huì)背景，統(tǒng)治者會(huì)提取智者思想中適合鉗制民眾思想的部分，阻礙了社會(huì)進(jìn)程。而且社會(huì)的技術(shù)需要積累的過程。

　　科學(xué)技術(shù)的起源本不在歐洲，中華文明的矛盾值得深究。從幻想到實(shí)踐是一個(gè)集體思想過程的轉(zhuǎn)變，是加固思想的過程。就好像一個(gè)人善于從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，只需要理論的加固梳理便能頓悟。一個(gè)人讀遍百書，只需要實(shí)踐驗(yàn)證。一個(gè)人學(xué)習(xí)技術(shù)，更重要的是對(duì)技術(shù)的態(tài)度。

　　智慧之魂從哪里開始都能達(dá)到同一。但對(duì)于大眾來說，從漫長宇宙進(jìn)化了基因，代際相傳的基因在后天的社會(huì)環(huán)境中體現(xiàn)，漫長的一生已經(jīng)用于表現(xiàn)已設(shè)定好的基因。因此，人類的發(fā)展適配不同時(shí)空特性。

　　所以，對(duì)于全能宇宙來說，從思想到踐行是魔法與科學(xué)的時(shí)空。