最終游戲3

　　游戲的世界繼續(xù)，物質(zhì)和精神終于統(tǒng)一。

　　法師與劍士的分配始終是體現(xiàn)兩者的最佳體現(xiàn)。

　　法師的精神力汪洋肆虐，但身體弱，用精神釋放出魔法，由于身體能力低、耐久力差。創(chuàng)造力強(qiáng)。

　　而劍士體力強(qiáng)，創(chuàng)造力和精神力略低于法師，耐久力強(qiáng)。

　　對于感知、記憶、思維、情感、意志等心理過程，以及興趣、動(dòng)機(jī)、人格等個(gè)性心理，每一項(xiàng)都有多種多樣，多維度。并且也不是孤立的過程。

　　整體和部分的關(guān)系多而雜。比如組內(nèi)的均數(shù)，組間的均數(shù)，每幾項(xiàng)之間歸為一個(gè)因素，均數(shù)與均數(shù)間的相關(guān)、區(qū)分，這些復(fù)雜的關(guān)系。

　　因?yàn)殪`魂是一個(gè)非常內(nèi)隱的過程，在地獄審判時(shí)，判官看到了靈魂的形態(tài)。在古代看相的過程中，靈魂表現(xiàn)為面相的外顯特點(diǎn)。

　　人類一生都在尋找著自我概念，在大學(xué)時(shí)出入各種社團(tuán)，探索自己的興趣和職業(yè)適合能力。

　　在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)校的測試是為了檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，調(diào)整教學(xué)方法和進(jìn)程。而在工作中的測試是調(diào)整工作方式和工作條件。

　　對于心理學(xué)的態(tài)度，中國文化自古注重做人，西方近代的物質(zhì)發(fā)展也影響了社會(huì)狀態(tài)，帶有資本特性，而西方把對物質(zhì)的研究法帶入心理學(xué)的研究中。

　　做人和造物不能截然分開，就像中醫(yī)和西醫(yī)可以合并，用中國的做人文化輔以西方的科學(xué)手段，讓心理學(xué)走向融合。