歷史的天空

　　每個(gè)靈魂從誕生之日起就與世界不斷碰撞。

　　語文和數(shù)學(xué)是最基礎(chǔ)最廣博的學(xué)科，彼此都有著實(shí)用與不實(shí)用的部分。他們是物質(zhì)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，也是思維訓(xùn)練的基礎(chǔ)。

　　人類的社會(huì)在盛衰中交替，實(shí)用與不實(shí)用是由時(shí)勢而造。在盛世中，物質(zhì)豐饒、思想百花齊放，既有經(jīng)世致用的，也有空談闊論的。

　　經(jīng)世致用的人為社會(huì)積累大量的物質(zhì)財(cái)富，一方面這些財(cái)富給民生做了實(shí)事，另一方面也給娛樂、文化的思想提供了生存的土壤，使沒有進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的工作，也能在世界分一杯羹。

　　每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的社會(huì)舞臺(tái)。

　　知識(shí)與實(shí)用之間所要跨越巨大的鴻溝。有的人建立兩者之間的橋梁是輕而易舉的事，而有的人卻舉步維艱。高壓學(xué)習(xí)的氛圍不利于實(shí)用的發(fā)展，有的國家，例如日本，雖然沒有高壓的學(xué)習(xí)環(huán)境，卻把知識(shí)利用在不實(shí)之處。幾十年以前，國家提倡教育與生產(chǎn)相結(jié)合，邊學(xué)邊用的學(xué)習(xí)方式。

　　人類總是用不同的方式搭建知識(shí)與實(shí)用的橋梁，比如，很多人現(xiàn)在反對(duì)英語的考試形式。科學(xué)的技術(shù)實(shí)用、語言的技術(shù)實(shí)用，既要有理論也要有實(shí)用的工具。

　　人類從集體無意識(shí)到集體意識(shí)，制訂制度，形成社會(huì)的氛圍，從物質(zhì)生產(chǎn)到意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建，有時(shí)候消費(fèi)的不是一件商品，而是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，觀念可以滋長，可以殺人。

　　而在盛世崩塌或國家建立之初，文學(xué)悲憤激進(jìn)、鼓舞人心?？茖W(xué)致力于實(shí)物生產(chǎn)，不再研究虛無的理論模型，教育聯(lián)系實(shí)際，這是社會(huì)不同時(shí)期所形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)。