時(shí)空的奧秘

　　世界萬(wàn)物誕生之時(shí)，就有著各種客觀的改造規(guī)律，只是這種規(guī)律等待著人類的認(rèn)識(shí)。

　　時(shí)空中存在著廣度和深度。廣度就是人類不斷發(fā)明交通、通訊工具和網(wǎng)絡(luò)，到達(dá)更廣闊的世界。深度就是物質(zhì)加工和使用的問(wèn)題，在心理的時(shí)空中，人類是否發(fā)展到超越普通的感覺和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)世界的內(nèi)在規(guī)律，并把這種規(guī)律與自己的需要結(jié)合起來(lái)，就會(huì)深度加工物質(zhì)、使用物質(zhì)，在此過(guò)程中，人際關(guān)系向著更深層次發(fā)展。

　　如果僅有人類的需要沒有物質(zhì)，那人類便會(huì)缺乏材料，就像有能力，而缺乏知識(shí)與技能。并且，這不能孤立地看，人類與自然環(huán)境本身就在互動(dòng)中發(fā)展。

　　而在發(fā)展中，有一部分人類只需要有適量的感性體驗(yàn)，便能發(fā)展到高級(jí)的思維。這在時(shí)間上能夠節(jié)省時(shí)間，在空間上不需要每件事都去接觸。就像老子在千年前就預(yù)言了道。

　　然而社會(huì)是一個(gè)整體，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，這一部分人把他們的經(jīng)驗(yàn)告知世界，然后世界會(huì)通過(guò)教育向社會(huì)有益的方向培育。

　　社會(huì)的培養(yǎng)就是適時(shí)適地而動(dòng)，每個(gè)人與他人在不同的建筑環(huán)境中互動(dòng)，良好的物質(zhì)、手段是社會(huì)整體進(jìn)化的方式。

　　在時(shí)空的進(jìn)化中，不僅僅對(duì)心理，對(duì)其它事物也從外部的動(dòng)態(tài)到內(nèi)部規(guī)律的探索，這一切是同步的。

　　我們假設(shè)，如果很早就提出了心理學(xué)這個(gè)專業(yè)，那只能研究人類的內(nèi)心獨(dú)白和外顯行為，那亳無(wú)疑問(wèn)是無(wú)意義的。只有在現(xiàn)代生理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理發(fā)展后，大家都進(jìn)入內(nèi)部規(guī)律的研究后，才有意義。

　　只是在時(shí)空發(fā)展中，人類經(jīng)歷了前語(yǔ)言階段，就是沒有文字，只有手勢(shì)、表情的階段，這個(gè)階段對(duì)信息的儲(chǔ)存，對(duì)感覺記憶是視、聽、觸、嗅、味，而不是陳述性，也就是通過(guò)文字、符號(hào)代碼輸入的能力。

　　人類在自我意識(shí)覺醒后，通過(guò)控制自我意識(shí)，滲透到潛意識(shí)中，共同參與。達(dá)到認(rèn)識(shí)和改造世界的目標(biāo)，也逐漸明白造物主的設(shè)定。

　　人類在每個(gè)年齡的發(fā)展階段有一些共同的特征，但每個(gè)人的大腦發(fā)展的成熟時(shí)機(jī)不同，抓住時(shí)機(jī)才會(huì)使大腦迅速發(fā)展。

　　人類過(guò)少的感知材料很難發(fā)展高級(jí)的思維，但光憑感性材料又無(wú)法發(fā)展高級(jí)的思維，所以才需要教育的培養(yǎng)。實(shí)踐遇到瓶頸時(shí)需要學(xué)習(xí)理論，理論學(xué)習(xí)遇到瓶頸，又需要實(shí)踐。交替進(jìn)行才能促使能力發(fā)展。

　　在學(xué)生時(shí)代我們常常有一種感覺，對(duì)于高深的知識(shí)一時(shí)難以消化理解，但多年后重看卻有溫故而知新的感覺。這是由于生活實(shí)踐給予大量的體驗(yàn)，這種由于時(shí)空限制，一時(shí)難以突破的認(rèn)知。比如杜麗娘之所以怒沉百寶箱，是由于當(dāng)時(shí)的歷史局限性，她無(wú)法擺脫時(shí)代對(duì)女性的束縛。