最根本的問題

　　無論是古代、現(xiàn)代，所有的制度都利用了人類希望控制一切的野心，而人類的這種野心促使物質(zhì)的繁榮、文明的進(jìn)化，也是所有合作和斗爭的來源。

　　在普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣的古代，統(tǒng)治者抓住實(shí)權(quán)，這時(shí)候的物質(zhì)貧乏。人類為了政權(quán)的爭奪展開無數(shù)次斗爭。

　　到了現(xiàn)代，商業(yè)帝國的斗爭更是永無休止，精明強(qiáng)干的人建立龐大的商業(yè)帝國，在商業(yè)的擴(kuò)充中負(fù)債累累。因?yàn)樽畈豢煽氐木褪侨诵?。無論是古代還是現(xiàn)代，一個(gè)人無法管理那么多物質(zhì)，只能產(chǎn)生分權(quán)的問題。而分權(quán)就會(huì)產(chǎn)生獨(dú)吞和叛變。不放權(quán)卻無法管理，也無法保持經(jīng)濟(jì)的活力。

　　在所有自帶空間的金手指文中，都流露出個(gè)人想控制世界的問題。人類總在獨(dú)吞和反叛的矛盾中掙扎、前進(jìn)。越大型越無孔不入、滲透到各行各業(yè)的商業(yè)品牌，就冒著重重風(fēng)險(xiǎn)，一旦倒塌就成負(fù)翁。

　　而人心的利益分為多種:喜歡聽好話、權(quán)欲、色欲。有些黑社會(huì)在混過社會(huì)后，能入幾間大學(xué)。人們認(rèn)為數(shù)理化難，真正混了社會(huì)后，才明白混社會(huì)難于數(shù)理化。處理人際關(guān)系雖然心累，但也有滿滿的收獲。所以混了社會(huì)大學(xué)，其它大學(xué)是小事。

　　利益一詞聽著是貶義，不是所有的利益都是充滿陰暗的，有些人在利他的過程中得到滿足。應(yīng)該用需要這個(gè)詞比較貼切。

　　人類的控制欲不是壞事，如果我們把自然看成是神的意志，那么人的意志與神的意志就處在拉鋸戰(zhàn)中。人類從被動(dòng)地適應(yīng)到主動(dòng)的控制。希望世界是自己想象的樣子。

　　過分的控制欲使人焦慮，因?yàn)榭傆惺虑槭遣豢煽氐?，所以在人與人聯(lián)合的過程中，要為更大的利益舍棄一部分控制權(quán)。尤其是通過人控物，再人控人，這種高級(jí)的控制。

　　愛不是控制，當(dāng)你以愛的名義控制一個(gè)人時(shí)，就不是愛對(duì)方，而是愛自己。我們不可以完全控制外物，但我們可以控制自己的心。

　　控制意味著責(zé)任，控制權(quán)越大，責(zé)任越大。很多企業(yè)家在功成名就后，很難全身而退。

　　每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的心愿，作為一個(gè)管理者，想要最大限度地控制事情往最大利益方面發(fā)展，必須提供每個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的條件，放松控制權(quán)，只要沒有威脅根本的利益便不予追究。如果像封建統(tǒng)治者那樣，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)便安上罪名，只會(huì)鉗制發(fā)展。所謂水至清則無魚，有許多事選擇睜一只眼，閉一只眼。