論人類不平等的起源

　　在資本主義的萌芽階段，有人寫了一本書，叫人類不平等的起源，上面說是私有財(cái)產(chǎn)。

　　事實(shí)上不是私有財(cái)產(chǎn)，而是私有財(cái)產(chǎn)創(chuàng)造者的智慧、品德。

　　私有制的生產(chǎn)激發(fā)了社會(huì)的活力，但資本家多余的錢還是成為了社會(huì)的資產(chǎn)。如果資本家在產(chǎn)生過程中偷工減料、以次充好，無條件地剝削工人，最終也得不到財(cái)富。

　　而在生活中，膽怯與自私與貪欲三者是連在一起的。自私就是佛說的我執(zhí)，太過以自己為中心，注重個(gè)人的名利、得失，甚至代表自己的階層所擁有的一切。自私的人看不清事情的真相，為私心蒙敝，作出錯(cuò)誤的判斷，影響才智的發(fā)揮。

　　畏懼是自私的一種表現(xiàn)，過于珍惜自己的生命，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不敢為自己的親人奉獻(xiàn)自己的生命。

　　貪欲的人過于注重感官和肉體的享受。所以錢能看出一個(gè)人的人性，錢能使人慷慨、孝順，這是高尚的人格。也會(huì)使人腐化、墮落，如果一個(gè)老師教育學(xué)生，認(rèn)真讀書，以后可以有很多錢，享受生活、現(xiàn)在努力，以后就不辛苦。這種方式就是錯(cuò)誤的。金錢可以讓人免除不少讀書和工作的辛苦，跨越勞力階層、社會(huì)階層。但只要思想沒改變，階層還是不能跨越。人的無私和私心都有界限，正當(dāng)維護(hù)自己權(quán)利不是自私。

　　有些底層人士思想就像太平天國(guó)一樣，有一點(diǎn)成果就享樂，為了享樂而工作，永遠(yuǎn)達(dá)不到頂峰，也永遠(yuǎn)得不到想要的生活。很多富人的生活往往不是窮人所羨慕的那樣。為什么給予反而是快樂，因?yàn)榻o予的人往往富有，而被給予的人往往貧乏。而最大的享受是勞動(dòng)的過程。

　　縱欲是一種自私，希望滿足情欲，不想承擔(dān)家庭的責(zé)任。只戀愛不結(jié)婚，或者婚姻中第三者插足，富貴后拋棄結(jié)發(fā)妻子的結(jié)果，一定是不好的，錢財(cái)也會(huì)失去。

　　現(xiàn)實(shí)社會(huì)中高尚的人格很少，有句話叫才德兼?zhèn)?，真正有才者德行不?huì)差，而無德者，才能亦不會(huì)高明。所以在金字塔上層的人往往很少。

　　恐懼之心是沒有滋養(yǎng)的，勇敢、自信的人是自己產(chǎn)生動(dòng)力源，就像太陽(yáng)會(huì)自己發(fā)光。

　　恐懼、自私、貪婪會(huì)滋生罪惡，在困難面前難以承受，在誘惑面前難以抵御，逐漸沉淪。勇敢、無私的人格才可刻服困難，抵御一切黑暗。

　　90%的人在物質(zhì)條件改變后，品德也會(huì)改變，但10%的人不會(huì)。所以在高社會(huì)福利的情況下，仍然有人愿意工作。

　　高智者品德亦高，是因?yàn)榭磫栴}站在一定的高度，為此，才可以成為一個(gè)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味的人。

　　畏懼者的努力是被動(dòng)的，不是自控而是他控的人生。

　　很多人羨慕有錢人的生活，但金錢是物質(zhì)生活的保障，也是滋生罪惡的溫床。要看是什么樣的有錢人，有些明星一旦走紅就吸毒、嫖娼，這種有錢人不應(yīng)該成為人們的楷模。而辦實(shí)業(yè)的實(shí)業(yè)家為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。資本家的存在是讓一部分人富裕起來，先富帶動(dòng)后富。人們不應(yīng)該被嫉妒蒙敝雙眼，如果世上沒有人先富，那么注定一片貧瘠。但是如果富人的子女坐吃山空、揮霍無度，或者用資金助人，給別人縱欲的機(jī)會(huì)。那么善良就是罪惡的幫兇。

　　上天有好生之德，所以有時(shí)侯很公平，對(duì)于縱欲者不會(huì)讓他們有財(cái)運(yùn)，是為了保住他們一條命。有的人貧困時(shí)家庭和諧，中了彩票卻家破人亡。

　　古人智慧的眼光把一切道出:富貴不能淫、貧賤不能移。不能因?yàn)楦毁F而墮落，也不能因?yàn)樨毨Ф淖冏鋈说牡拙€，要有氣節(jié)。但很少人能做到。當(dāng)金錢出來說話時(shí)，世上所有真理都沉默了。

　　金錢的因果如何，就在于有能者利用資源，無能者揮霍資源，迂腐者死守資源。

　　有時(shí)自私的人會(huì)做一些所謂的“利他”行為，他們維護(hù)別人時(shí)，是為了自己。例如，封建的父母讓女兒做奴隸，無條件榨取女兒的錢給兒子，對(duì)兒子放縱溺愛，甚至放任兒子對(duì)自己的不孝。在封建觀眾中，父親把兒子當(dāng)成自己，維護(hù)自己的利益，結(jié)果是對(duì)子女都不好。在宗教中對(duì)這種封建思想也有隱喻，比如在基督教中，上帝和他兒子是一體。

　　這種所謂維護(hù)自己階級(jí)的利益的事件，可能來源于兩方面:第一，是童年經(jīng)歷造成對(duì)某個(gè)群體的偏見，這種偏見來源于以偏概全，對(duì)這個(gè)群體沒有深入了解。第二，是主觀感情色彩，由著自己的喜好，比如，追星中維護(hù)偶像，把偶像當(dāng)成自己。

　　二戰(zhàn)的發(fā)起者希特勒在乞討時(shí)也會(huì)幫助窮人，但他非常討厭猶太人，有鮮明的政治立場(chǎng)。

　　真正的利他行為不是自私的。帶有公正、公允，不能對(duì)情感上公平地對(duì)待每一個(gè)人，但從道德上會(huì)盡量公平。發(fā)展心理學(xué)上說道德判斷到了后期，即便對(duì)自己不喜歡的人，如果需要也會(huì)幫助的。

　　精神病人與非精神病人也沒有嚴(yán)格的界限。比如二戰(zhàn)的發(fā)起者希特勒，他有很好的說服力、感染力和號(hào)召力。