漫國演義4

　　古時候科學(xué)技術(shù)不發(fā)達，對電閃雷鳴、風(fēng)吹雨打等自然現(xiàn)象，人類表現(xiàn)出驚奇甚至恐懼，但又無法解釋。于是編寫了各種各樣的神話，神話是人類對世界朦朧的認識、文明的搖籃，體現(xiàn)了人類的集體無意識和對生活的憧憬。在民間傳說中體現(xiàn)了古代人民的勤勞和善良、勇敢。比如精衛(wèi)填海的堅持不懈。更有志怪小說以人鬼人狐之戀歌頌美好的愛情故事，比如倩女幽魂。

　　以神話為基礎(chǔ)，發(fā)展了宗教。古代的宗教是麻痹人們的工具，讓人們甘心在今世受苦，希望來世享福。每當(dāng)農(nóng)民起義推翻前朝統(tǒng)治時，總要做一些例如封建迷信的政治宣傳，讓民眾相信自己是天選之子。

　　西方的神不像中國的神那樣高高在上，第二次文藝復(fù)興后解放人性，在西方的繪畫中，神的衣著是曝露的，神是充滿欲望的，就像宙神和他的妻子們。西方神話中有許多符號和象征。

　　中國的神話也是文學(xué)修辭手法擬人和擬物的來源，神話是人類的童年，孩子的童年思想的發(fā)展也經(jīng)過泛靈化的階段。

　　西方幾個世紀以前就有童話，童話以娓娓道來的形式以小動物、精靈為主角，故事簡單易懂，為兒童所津津樂道。有些童話抨擊了社會現(xiàn)實，比如丹麥童話作家安徒生的賣火柴的小女孩暴露了沙皇統(tǒng)治下人民的痛苦，以隱晦的方式抨擊現(xiàn)實。童話故事宣揚真、善、美，抨擊丑惡。有不少人認為童話欺騙了孩子，諸如王子和公主從此幸福地生活在一起。不得不說童話有幼稚的成分。

　　 20世紀40年代，中國武俠小說盛行，武俠小說屬于成人童話，宣揚俠義和為國為民的精神，有歷史故事貫穿其中，對古國文化的應(yīng)用帶有天馬行空的想象，以江湖示人心。古龍的武俠更是集懸疑和熱血于一爐，家國的觀念比較薄弱。俠義精神不僅在東方，也在西方。中國的俠客、西方的騎士精神、美國的牛仔。

　　每個時代都有每個時代的童話，20世紀50年代中葉，日本動漫興起，90年代中國單機興起，仙俠小說盛行，仙俠小說是神話與武俠的結(jié)合。

　　人們常說想象力比知識重要，試想一下有多少神話中的黑科技在現(xiàn)在得到了實現(xiàn)。飛行(飛機)、變身(化妝、醫(yī)美)、使魔(人工智能)，人類輕輕的一個幻想，實現(xiàn)已跨越千年。

　　現(xiàn)代的動漫有著強烈的聲光效果，道家有言:五音使人耳聾，五色使人盲目，從歷史來看，盛世之國無不毀于靡靡之音。但從現(xiàn)代科學(xué)的觀點看，調(diào)動視、聽、動多種感觀更有利于學(xué)習(xí)。凡事皆有利弊，關(guān)鍵看如何驅(qū)利避害。

　　從畫風(fēng)看，中國和英國悠久的歷史，尤其是中國，國漫首先從水墨畫開始，有著文雅的畫風(fēng)。而沒有歷史的美國畫風(fēng)趨于朋克和粗獷。