資訊的發(fā)展
有一種觀點(diǎn)：宇宙在不斷地進(jìn)化中，宇宙中出現(xiàn)了生命就是進(jìn)化的結(jié)果。首先從質(zhì)子、中子、電子、原子、分子、星云、星系。
按照型月系列的說法，魔法在遠(yuǎn)古，科學(xué)在未來。在人類未發(fā)展文明之前，那是神代。比如人類在海水中以單細(xì)胞的方式存在，這時(shí)候尚未有自主意識，水有水神，但當(dāng)人類發(fā)展出文明之時(shí)，從海水登上陸地，并有自己的國家和文字，這時(shí)神代的魔法開始衰落，科學(xué)興起。水神不再統(tǒng)領(lǐng)海域，而是走到世界內(nèi)側(cè)。因?yàn)樾碌闹腔凵呀?jīng)誕生。
人類在自然中誕生、生存、創(chuàng)造、斗爭、進(jìn)化。宇宙從無機(jī)物進(jìn)化到有機(jī)物，再進(jìn)化出生命，然后是智慧生命。這是宇宙的第四代。我們有理由認(rèn)為，在人類進(jìn)化后將會脫離地球宇宙，再創(chuàng)一個(gè)宇宙。
人類是如何獲得資訊，首先以直觀的雙手雙足觸碰自然，與其它人類的交流。隨著文明的發(fā)展，有了書籍、電子產(chǎn)品、學(xué)校教育。這改變著人們吸收資訊的方式，也產(chǎn)生了相應(yīng)的弊端。兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的書呆子。于是，人們重新審視，同樣在人間修煉，到底要怎樣修煉？在考場上廝殺，還是在社會上學(xué)習(xí)？其實(shí)兩者都是需要的，大量高深的知識無法通過直觀去獲取，但也沒必要為了高深的知識而忽略日常生活。人類本身是文化性動(dòng)物，除了向宇宙索取物質(zhì)提高生活以外，還需要了解無法開發(fā)的自然，以及在人群中獲得愛和尊重。
人類的進(jìn)化，在與自然、與人類的交流中產(chǎn)生了大量產(chǎn)物，對社會的適應(yīng)，包括與自然、人類的直接交流，也包括對人類產(chǎn)生的物質(zhì)、制度的適應(yīng)。當(dāng)人類發(fā)現(xiàn)自己的產(chǎn)物是不適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，馬上進(jìn)行修正，并在修正中前進(jìn)。
在人類無意識之時(shí)，自然是變化發(fā)展的，人類意識到之時(shí)，只是多了映像上的存在，并且人類意識不到的存在也在影響著人們。就像古代人們不知道重力的存在，重力在影響著人們。
在圣斗士星矢中有著小宇宙的概念，把每個(gè)人看作是一個(gè)強(qiáng)大的主體，與中國人定勝天的概念是相配的。
資訊的分配，人類生產(chǎn)的每樣物質(zhì)都是自然資源的分配，從木、雷、風(fēng)、水、火、土中提取，要生成任何物質(zhì)都從中分配，比方說要生產(chǎn)汽車，就從大地中提取物質(zhì)進(jìn)行加工生產(chǎn)。
另外資訊的分配就是每樣物質(zhì)的屬性，包括人。長門有希說，就像游戲一樣，一把斧頭的體力屬性、精神屬性。一個(gè)角色的體力值，精神值，體力上分為：雜務(wù)、舞蹈、美工、制造、實(shí)驗(yàn)、體育。一位劍士和一位法師比拼生產(chǎn)物品，其能力都是一樣的。
但也可以不先生成自然資源，比方說，生產(chǎn)一把椅子，我可以直接生成椅子的材料資訊，把從自然中提取的資訊忽略掉。
宇宙的不斷進(jìn)化，不斷產(chǎn)生新的資訊分配，無意識的資訊自然發(fā)展，影響著有意識的資訊，有意識的資訊互相交流，改造著無意識資訊。人類是群居動(dòng)物，心理上互相依存，共同對抗著自然，也相互爭奪著資源。
當(dāng)宇宙中無智慧生命時(shí)，沒有發(fā)明任何文字、符號去代表自然，但智慧生命出現(xiàn)之后，不僅是文字、符號的容器，而且文字、符號也容納萬事萬物。為了容納文字、符號，人類發(fā)明了書籍和電腦，也是從自然中提取的物質(zhì)分配的。
人類生產(chǎn)著日常用的物質(zhì)，也生產(chǎn)著容納意識的工具，比如，書籍、電腦，也就是說會生產(chǎn)容器也會生產(chǎn)內(nèi)容。但是自然的資源就那么多，生產(chǎn)書籍、電腦多了，其余物質(zhì)就少了。就像課本上所說的那樣，如果人類日益增長，到最后只剩站立的空間了，那就無法生產(chǎn)其余物資了。
長門有希說，我可以看到物質(zhì)的內(nèi)部、物質(zhì)的規(guī)律、人體、人腦的內(nèi)部，所以不需要書和電腦。當(dāng)然，以我的能力任何物質(zhì)都能生產(chǎn)利用，不需要通過商業(yè)交換，購買人力、技術(shù)。但人類需要。
存在先于意識，但進(jìn)化后的人類意識遲早會意識到所有存在，比如，人類穿越到過去。
資訊會以多種方式存在：物質(zhì)、事件、文字、圖象、聲音。