完結(jié)一劍主沉浮
沒想到幾萬年后的VR可以看到人腦、人體內(nèi)部、物質(zhì)內(nèi)部的一切轉(zhuǎn)換成圖象，并觸摸到。在21世紀(jì)時(shí)，很多人在VR中建立了宇宙，但在31世紀(jì)時(shí)才從星際探索中窺見了真正的宇宙，把真正的宇宙放進(jìn)VR?，F(xiàn)在的VR中仍然存在著一個(gè)古風(fēng)游戲，但只有書翁、花鳥卷、妖琴師三人掌握著VR的所有秘密，三千世界盡在VR，三人手中擁有著不屬于古風(fēng)的東西。
在VR中存在不同的世界，有的世界中的教育與地球不一樣，比如，在初中文科生與理科生的課本不一樣，文科生的數(shù)學(xué)課本遭到大量的刪減，物理、化學(xué)只學(xué)到科普，不用學(xué)習(xí)計(jì)算公式。理科生的課本才是正式的理科。
在另一種教育中，小學(xué)、初中、高中在學(xué)完之后也要有相應(yīng)的社會實(shí)踐，把所學(xué)知識應(yīng)用到社會實(shí)踐中。
最驚奇的是，只是幻想中的魔法世界真的出現(xiàn)了，并且把真實(shí)的魔法世界放在了VR中。
有的時(shí)空中教育主要是動(dòng)手能力，一天8節(jié)課，6節(jié)課動(dòng)手，2節(jié)課上文化課。
在另一時(shí)空中百家爭鳴開始了，門派之間有了各種斗爭。數(shù)學(xué)派認(rèn)為自己掌握了宇宙的規(guī)律，物理派認(rèn)為自己掌握了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和能量，化學(xué)派認(rèn)為自己掌握了化學(xué)物質(zhì)元素，天文派認(rèn)為任何事物離不開星球，地理派認(rèn)為掌握了大地與氣候，誰是江湖老大？幾百年來爭執(zhí)不斷。
文字、圖像、聲音并不能包含所有事物，很多時(shí)候活動(dòng)了一天，都沒有時(shí)間去記錄今日所作所為?？傊瑹o限時(shí)空中無限物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有無限可能性。
索隆的三千世界是三刀流，一劍自然，一劍智慧生物，一劍文明領(lǐng)域，第二把劍從第一把劍來，第第三把劍從第一、二把劍來。三千世界既統(tǒng)一又分裂，既斗爭又團(tuán)結(jié)。
每一種劍代表一種文明，舞劍者是野蠻？是四肢發(fā)達(dá)頭腦簡單？錯(cuò)，有良好的運(yùn)動(dòng)能力、統(tǒng)感，讀書才強(qiáng)。尼祿穿著長裙拿著一把紅色的彎劍走來，所過之處，薔薇花開，作為歷史上的皇帝，文治武功無一不強(qiáng)，用劍開疆拓土，卻不能在馬背上治國，我愛我的領(lǐng)土和領(lǐng)土上的子民，強(qiáng)大的體魄讓我對帝國勵(lì)精圖治、嘔心瀝血，面對公案堆山，群臣力諫，面對爾虞我詐，皇位爭奪，面對民生怨聲載道，我以我一力之挑。
月清蔬手握古劍，華夏文明昌盛，兼容并包，氣象萬千，皇龍劍氣。百家雖容，卻獨(dú)尊儒術(shù)，防民之口甚于防川，民眾之中不止儒道釋三家。政權(quán)的更迭、民族的內(nèi)戰(zhàn)、百家的爭鳴，沖不淡炎皇子孫之血，反而使得文化更多樣，更包容。
朽木白哉對著手中的刀念一句：散落吧，千本櫻。手中的武士刀如櫻花般寂寞綻放，漂落在天地中的唯美。日本的文化有學(xué)習(xí)東方的也有學(xué)習(xí)西方的，比如，日本和風(fēng)就是中國古代，陰陽師等來自中國道家，近代的日本學(xué)習(xí)西方，比如日式西廚，雞扒飯、豬扒飯，再加日式味增湯。
夜刀神十香拿著機(jī)械劍，人類文明從蒸汽時(shí)代伊使，走向未來機(jī)甲，末世生化危機(jī)、環(huán)境污染等問題困擾著人類，現(xiàn)代的人類擺脫封建的挃捁，社會更開放、文明，女性地位日益提高，沖擊著傳統(tǒng)的倫理觀念，卻造成了資本主義的腐朽問題?？萍歼^度開發(fā)自然，造成土地沙化、水土流失，資本的日益膨脹，讓國家進(jìn)一步宏觀調(diào)控。星際爭霸的序幕拉響，人與人工智能大戰(zhàn)，人類的文明會走向何方。
葛飾北齋除了繪畫還會做工藝品。七秀坊的舞女舞著雙劍，一劍是文字、圖像、聲音、工藝品，一劍是內(nèi)容，雙劍交錯(cuò)相得映彰，幾千年中載體在變，內(nèi)容也在變，從文藝的古代到科幻的現(xiàn)代，舞女雙劍雕花徐徐跳動(dòng)，轉(zhuǎn)身雙把機(jī)械劍，快如疾風(fēng)，驟如暴雨，招式凌厲不再如舞。
無論是東方還是西方，古老的文明國度都充滿神秘的宗教和文藝的文雅色彩，但中國古代的權(quán)謀與西方不同，這也決定了東方文化的根與西方不一樣，這一點(diǎn)從現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系中體現(xiàn)出來。西方的幾何原本中所體現(xiàn)的西式美學(xué)與東方不同，這反映在東西方的哲學(xué)基礎(chǔ)不一樣，東方重倫理，西方重邏輯。佚序井然的倫理制度與權(quán)謀是相配的。
用幾個(gè)詞概括古代：倫理權(quán)謀
文藝宗教勞力