“不過嘛，這些都不重要了?！眮啚鯛柕妮喞晕⒒蝿恿艘幌驴雌饋硐駭偭藬偸?。
??？
不是你說了這么大一段還講了一圈故事然后就為了晃點我一下？本來暈的五彩斑斕的江祥差點趴下去。
似乎是意識到了江祥的疑問，亞烏爾的光暈善解人意的略微暗淡了一些。
“時代在進步嘛，誕生之時我也以為鏡挺重要的，畢竟是誕生了全知之地以為非常特殊所以更深入的理解了那部分的知識。不過后來發(fā)現(xiàn)這地方也沒啥大不了的?！?p> “所以您找我到底有什么事！”江祥咬住牙保持了禮貌，這莫名其妙的經(jīng)歷讓他很累，現(xiàn)在一刻也不想待下去了，只想回家蒙頭睡一覺。
“那就要說起另一個故事?！?p> “……”
亞烏爾自顧自的左右飄動了一會，像是在陽臺邊的踱步。
“雖然暫時可能會讓你有些信息過量不好理解，但是這些很長的故事都是你需要知道的，有言是有因才有果，如果不能讓你理解前后，只給片面的知識只會管中窺豹，也認識不到事情的緊迫性?！?p> “事情的緊迫性？”
亞烏爾沒有回答，只是接著講了下去。
“說完了鏡內，我們講講鏡外，就是這個宇宙。既然鏡里都有生命那么偌大的宇宙自然不可能沒有生命，或者說其中強大的種群和個體甚至人盡皆知，古早的誕生時代已經(jīng)不可考，當我們全知之人開始了解一切的時候，一切已經(jīng)分成了九個部分?！?p> “你不是說你們是全知嗎怎么還不可考?！?p> “誒誒誒別打斷我，你聽我慢慢道來?！?p> “一切的九個部分組成了我們已知的宇宙，九個部分也成了九位神明，不過只是具象化的概念并非是有認知的存在，其中分為從認知中延伸的三位，知識、形體、精神，從本源中延伸的三位，信息、運動、能量，從不可知從延伸的三位“存在、圓、魔力。”
看著江祥一口槽不吐不快的表情，亞烏爾還是耐心的詳細解釋。
“這些都是以你我或者說智慧生物知識來認定的范圍，或者說從我說的順序開始越后面的神的范圍越寬泛越超乎理解。從知識開始說起這是我們最能理解的部分我們所知所得的部分以此為準，由此誕生的就是三位全知者?！?p> “咋全是三？”還是剎不住問了一句。
“三角是最穩(wěn)定的形狀？三是宇宙的基礎？三是大宇宙的意志？誰知道呢？”
黑影晃動了一下看起來是擺了擺手。
“智慧生命的種類都分成類人、甲殼、能量三種，從我們誕生到智慧生命認知的時候一切已經(jīng)是以三為基數(shù)延伸了?！?p> “所以從這里可以開始解答你的問題，全知者的全知只是智慧生命所理解的所有知識，你們知道多少，我們才能知道多少，而細分下的三位全知者，自然代表了類人的全知，甲殼的全知、能量的全知，每個種類生物的感官不同所以對知識的理解方式也完全不同?！?p> “往下再說形體，人類的自然是肉體，甲殼和能量的構成也是不言自明。順便一體變形金剛算甲殼類。”
“??？”江祥一臉問號，還能這么算？
亞烏爾依舊沒有接話茬。
“從精神開始每位神的范圍更為模糊與廣大，這也是因為我們的認知過于渺小而不全面。精神或者說意志或者說靈魂或者說自我本我超我之類的東西，這都是精神是智慧生命區(qū)別于一般生命的由來，你覺得如何認定一個種群算智慧生命？”
突然來了一個問題讓江祥有點摸不著頭腦，不過大略思考了下
“按你跟我說的設定和世界觀，大約是知識的量級？”
亞烏爾的影子又晃了晃但一團黑影看不清做了啥動作。
“從我們所知的原因來說，是認知。從一個生命從水面看見了自我的形象，開始認知我的每個部位是為了何種原因而生，能做到什么不能做到什么，思考每個部分的原理和意義，理解種族的變化和優(yōu)勢劣勢，知道感官的差異而產(chǎn)生理解的差別，而非本能和基因驅動使用你的身體。而這就是你能在鏡里遇到我，從智慧生命認知開始產(chǎn)生的知識，認知自我開始產(chǎn)生的精神與意志或是欲望，這是我們在此的因由?！?p> 江祥若有所思。
“再說到構成本源的三位，按你和我知識交匯部分的理解，我抽象的給你解釋為，宇宙信息大一統(tǒng)理論，粒子的運動構成了宇宙的變化和時間，熵增。以此推論你大概理解一下就行了，細說起來太麻煩了，也和我之后打算要你幫忙的事情無關。”
大約猜到了亞烏爾肯定是有事，不過現(xiàn)在聽科普也不糾結這個。
“我之前聽到還有一個魔力？魔力不該是屬于能量里的一種嗎？”
“你等我一個一個講完，又不是講不到那里?！焙谟坝只蝸砘稳ゲ贿^這次發(fā)出了踢踏聲和波動的水聲，大概聽出和說書先生講到一半直接被下面的聽眾要求跳過講結局一樣焦躁。
“從不可知的三位來說，之所為叫不可知就是因為他們所代表的一切我們完全沒有認知，即使我們接觸到的那些也如同摸索黑匣子一般沒有盡頭，不知緣由，只能用特定的方法使用確沒辦法理解了之后，改進，學習，理解，所以這三位也被稱之為神秘學上的三?！?p> “存在，并非是一個實際意義上的指向，而是代指，你很快就要接觸到法術了，就比如你哪位學生使用的指代為鏡所產(chǎn)生的法術，所有的事物都有其指代的存在，你可以理解為存在給宇宙中所有的東西都編上了命名代碼，只需要索引這個代碼就可以查找這個事物，而存在于信息不同的是，存在索引到了事物之后是可以直接以指代的事物作為素材。這就是類人屬點石成金的方法，獲取金的索引代碼，替換石的代碼，兩者的存在就相互替換，自然你們神話中惡魔的真名自然也是存在的指代代碼，或者說所有的一切都有其指代的代碼，但這個代碼復雜到無窮細分，指代你這個人是一個代碼，指代你的手是其下一個子集，再下到你的指甲，再子集到你指甲上的每一個分子，每一個分子里的每一顆原子，都有其指代的命名，法術就是以指代調取存在然后改變性質，而信息則是構成的說明書?！?p> 亞烏爾斟酌了一下問“你能理解其中的差別嗎，這對之后我們需要做的事情很重要?！?p> 江祥好歹是在校高中老師，大概的文學理解也沒啥問題，點了點頭。
“那么我們繼續(xù)說下去，圓?！眮啚鯛栍终遄昧艘韵?，似乎在處理語言如何表達。
“圓就是無限，相接的循環(huán)，無限不循環(huán)的相切，空洞，極限的容積，在神秘學上的意義是一切，既整個宇宙。”
江祥愣了一下，但理解到了亞烏爾之前說的后面是寬泛而未知的概念而非具體指，也大概能理解。
“最后就是魔力，在無數(shù)的說法中稱之為仙力靈力法力神力創(chuàng)造之力都行，如果把宇宙認為是一個大型的操作系統(tǒng)，說存在是代碼的調用運行處理，那么魔力就是寫代碼的手，從無到有的因由，魔力就是萬能?！?p> “即使是一顆自己搬不起的石頭？”
“概念神所以為概念就是因為不具有指代，魔力可以創(chuàng)造一個所有人都搬不起的石頭，也可以創(chuàng)造比宇宙還大的石頭，還能創(chuàng)造一顆你搬的起但是你搬不起的石頭，這顆石頭有存在有信息，但創(chuàng)造出的這個東西超出了作為你這個生物存在的認知，我們打個比方在一副漫畫里有一個所有人都拿不起的東西，但你在書外，你可以用加畫，修改涂抹，甚至ps修改重印的方法讓這個東西被拿起來了，但書中的你依舊拿不起。你同時處于能拿起和拿不起的狀態(tài)，但這個狀態(tài)是魔力賦予的，所以魔力就是萬能的工具，但是是你無法認知也無法理解的工具，它能做到一切，但你的認知卻無法理解他做到之后的結果，甚至可能出現(xiàn)你已經(jīng)完成了你想要的目的，但是你所能看到的情況一切都沒改變，雖然它可能從指代上改變，也有可能從超出你理解的感官部分改變成功了，但在你眼里一切毫無變化，所以很多文明接觸到了魔力，卻什么都不知道，以為這個跳大神和巫術，算命或是騙局，最終把這偉力埋沒到無知里?！?