匈奴的單于庭此刻正在其祖先安息之地龍城。
此時(shí)，匈奴的祖地龍城，并未遷走。（注）
依然在幕南故地。
假如要按照后世的地理來判斷的話，那應(yīng)當(dāng)是在內(nèi)蒙古境內(nèi)。
此地依山靠水，水草豐盛，是匈奴人最重要的宗教政治中心之一。
按照傳統(tǒng)，每年的五月，匈奴帝國的所有頭領(lǐng)人物，都要在龍城祭祖，大會(huì)諸部，并給他們所信仰的原始薩滿教的諸神，奉上祭品，祈禱祖先和諸神...
要離刺荊軻
注1：漢初龍城與后來出現(xiàn)在漢書上的龍城是兩個(gè)概念。 前者是匈奴歷代單于的死后安息之所。 但在武帝時(shí)為衛(wèi)青所毀，而元朔六年后，匈奴采納衛(wèi)律的建議，收縮勢力，幕南無王庭，于是龍城就遷到了漢書上記載的那個(gè)在外蒙古的地方。 漢書曾經(jīng)記載了，昭帝時(shí)，臣服漢朝的烏恒人，曾經(jīng)在故龍城挖出了匈奴單于的棺木，進(jìn)行報(bào)復(fù)。 注2：北魏崔浩，曾說：西方胡皆事龍神，故其大會(huì)處，曰龍城。這個(gè)記載表明，至少在南北朝之時(shí)，草原游牧民族依然以龍為圖騰，典型例子就是鮮卑族的慕容氏，就建立了一個(gè)龍城。 注3：大宛應(yīng)該是西方史書上所說的巴克特里亞王國獨(dú)立出來的一個(gè)政權(quán)，正是月氏西遷，使得他獲得了獨(dú)立的機(jī)會(huì)，而所謂的巴克特里亞王國，就是俗稱的希臘-印度王國，屬于塞琉古帝國的一個(gè)延伸，也就是漢書和史記上所說的大夏。