靈脈覺(jué)醒后的不久便是戴氏開(kāi)辦演武講堂的時(shí)間了，演武講堂主要針對(duì)新一代覺(jué)醒靈脈的小家伙們進(jìn)行靈力知識(shí)的授課，后續(xù)還逐步開(kāi)展有一對(duì)一傳幫帶，實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，靈力專(zhuān)項(xiàng)培育等修行任務(wù)，這些計(jì)劃安排投入了戴氏大量的人力財(cái)力，總之能夠看出戴氏對(duì)年輕一代的培養(yǎng)的是花了心思的。
操辦演武講堂還有一個(gè)目的，就是為不久后的清輝學(xué)院招生做準(zhǔn)備。清輝學(xué)院是清輝城附近最有名的靈修者學(xué)院，據(jù)說(shuō)在其背后是赤陸上赫赫有名的靈修殿，它資助了很多像清輝城一樣的城池，派遣人力，花費(fèi)物力開(kāi)設(shè)學(xué)院。靈修殿這么做一方面為靈修的開(kāi)化做出了貢獻(xiàn)，使整個(gè)組織在全赤陸的靈修心中獲得了許多尊敬；另一方面也有篩選、選拔的作用，為靈修殿總殿源源不斷地輸送靈修天才，壯大組織。
這種模式其實(shí)不僅僅在靈修殿內(nèi)，許多宗門(mén)、組織都會(huì)以這種方式培養(yǎng)、挑選人才。
正因如此，清輝城的各大家族擠破了頭也要將族中弟子送入清輝學(xué)院，這是他們能夠一躍成才的最好機(jī)會(huì)。但學(xué)院每年的名額是有限的，為了得到這些名額，各個(gè)家族會(huì)在學(xué)院招生前對(duì)孩子們進(jìn)行一些靈修修行的培養(yǎng)，戴氏的演武講堂便還有這樣一層意義。
不過(guò)在所有的環(huán)節(jié)之前，戴青首先要搞清楚的是自己覺(jué)醒的靈脈屬性，只有對(duì)自己知根知底了，才能針對(duì)自身優(yōu)劣長(zhǎng)短進(jìn)行后續(xù)的修行。
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覺(jué)醒后的頭天清晨，戴青仍是習(xí)慣性起的很早，不過(guò)這次他沒(méi)有來(lái)到演武場(chǎng)練武，而是一個(gè)人走到了戴氏的后山——碭山，據(jù)說(shuō)大長(zhǎng)老當(dāng)年就是在此處撿到他的，因此戴青休息時(shí)總會(huì)來(lái)這座山，這里給他一種莫名的歸屬感。
戴青走進(jìn)碭山幽靜的林中，他盤(pán)腿坐下，開(kāi)始探索自己的靈脈。靈力的激發(fā)本身是不需要什么法門(mén)的，當(dāng)你覺(jué)醒靈脈之后，靈脈就成為了你與這片天地靈力溝通的橋梁，親近靈力成為修者們的本能，自然而然便會(huì)操縱靈力了。
只不過(guò)后來(lái)的靈修者們創(chuàng)造出操縱與修行靈力的各種功法，借由這些功法，可以更加高效的使用靈力。但在覺(jué)醒靈脈之后，即便是作為沒(méi)有掌握法門(mén)的初學(xué)者，戴青也能初步施放靈力，從而研究它的性質(zhì)。
戴青保持住固定的呼吸節(jié)奏，整個(gè)人逐漸進(jìn)入一種平和的狀態(tài)，他能夠感受到自己全身的毛孔都在緩慢的呼吸，與天地間的靈力進(jìn)行著交換，這是覺(jué)醒靈脈后的靈力吐納；他仿佛能看到自己的身體內(nèi)部狀況，遍布全身的一根根經(jīng)脈清晰可見(jiàn)，并且散發(fā)著灰色的光芒，這是覺(jué)醒靈脈后的靈力內(nèi)視。
“這應(yīng)該就是自己的靈脈了吧。”看著身體里的灰色脈絡(luò)，戴青心念一動(dòng)，驅(qū)使著靈力光芒沿著靈脈的枝干朝同一方向流動(dòng)，并逐步匯聚到自己的右手掌心。
在靈力到達(dá)掌心之時(shí)，戴青的注意力也來(lái)到這里。此時(shí)他發(fā)現(xiàn)了奇怪的事情，自己的右手食指石戒位置處竟然也有靈力的存在，而且和自身的灰色靈脈不同，石戒在內(nèi)視的狀態(tài)下呈現(xiàn)出耀眼的綠色。
“我記得綠色的靈脈是生命屬性。。?！被叵肫鹱蛉沾餍】〉挠X(jué)醒狀況，脈靈石受激發(fā)散發(fā)出了綠色的光芒，那光芒灑在身上有一種說(shuō)不出的舒適感，大長(zhǎng)老對(duì)他的生命靈脈品質(zhì)頗是肯定?，F(xiàn)在自己石戒上的生命靈脈散發(fā)出的顏色并沒(méi)有如昨日那般聲勢(shì)浩大，但從顏色的純度、靈力對(duì)身體的舒適影響來(lái)看，遠(yuǎn)非戴小俊的靈脈可比。
在戴青還在觀察石戒的異樣時(shí)，自己的灰色靈力此時(shí)已溢出了手掌，包裹住了戴青的整只右手，同時(shí)也包裹住右手上的石戒，那枚石戒仿佛受到了什么刺激，綠色的靈力頓時(shí)順著右手涌入戴青的身體，它沿著灰色的靈脈路徑到達(dá)了戴青的全身，并緊貼著戴青原有的灰色靈脈舒展開(kāi)來(lái)，形成了另一幅綠色經(jīng)絡(luò)。
“兩種靈脈！”戴青的大腦此時(shí)已經(jīng)有些無(wú)法思考了，兩種靈脈并不是沒(méi)出現(xiàn)過(guò)在少年的想象中，畢竟未覺(jué)醒之前誰(shuí)都有“自己會(huì)是這世上獨(dú)一無(wú)二的靈修者”的幻想，但族中的長(zhǎng)輩曾說(shuō)過(guò)，這世上不存在能夠覺(jué)醒兩種靈脈的修者。不過(guò)此時(shí)此刻，另一種靈脈確確實(shí)實(shí)就在自己的身體里，戴青見(jiàn)證了它的形成全過(guò)程，這并非自己覺(jué)醒的靈脈，它由石戒帶來(lái)，會(huì)與自己的身世有關(guān)嗎？
戴青轉(zhuǎn)而看向自己手上的戒指，原本的石戒此刻已大變模樣。原來(lái)戒指外面包裹著的一層石質(zhì)外殼，剛剛不知道發(fā)生了什么，石質(zhì)外殼脫落，顯現(xiàn)出了另一番模樣，或者說(shuō)這才是石戒原本的模樣。
此時(shí)的戒指，更像是一枚玉戒，質(zhì)地細(xì)膩水潤(rùn)，如璇璣美玉，祛除石質(zhì)外殼后，整個(gè)戒指顯得小巧緊致。戒指外形是兩條淡綠色的以尾勾銜的小蛇，蛇頭在戒指正面交錯(cuò)，托起一枚墨綠色的方形寶石。大眼看起來(lái)誰(shuí)都能夠看出這枚戒指的不凡，但除了它的外形之外，戒指與之前石質(zhì)狀態(tài)下也并無(wú)不同了，戴青無(wú)法更深一步看出它的來(lái)歷與特殊。
舒展成新的靈脈后，戴青體內(nèi)的綠色靈脈此時(shí)也沉寂下來(lái)，戴青能夠以?xún)?nèi)視看到它，卻無(wú)法像驅(qū)使自身靈力那般驅(qū)使它，只是能夠感覺(jué)到綠色靈脈入體后自己身體的陣陣舒適感。“也許真的是生命靈脈吧。”戴青這樣想。
“新的靈脈、蛇形玉戒，既然無(wú)法理解目前身上發(fā)生的種種事情，不如暫時(shí)將其擱置，一件一件的來(lái)處理我的問(wèn)題?！贝髑嗑忂^(guò)神來(lái)，收回心緒，繼續(xù)觀察自己手上的灰色靈力。
這團(tuán)靈力靜靜的待在戴青手上，跟隨著他的手部動(dòng)作保持著不同形態(tài)的變換，靈力本身處于一種無(wú)定形的狀態(tài)。異質(zhì)類(lèi)靈力多是無(wú)法歸為生命、元素、時(shí)空、精神、武脈的種類(lèi)，因此也是難以被界定屬性的靈力。不過(guò)反過(guò)來(lái)講，戴青手上的這團(tuán)靈力也可以首先排除前述五類(lèi)靈脈的可能性，從其他可能性上進(jìn)行猜測(cè)與測(cè)試。
戴青接著排除了自然存在的無(wú)實(shí)體有實(shí)性的各種靈力屬性，如柏云兒覺(jué)醒的音靈脈，盡管也是無(wú)實(shí)體的屬性類(lèi)型，但卻有著聲音的性質(zhì)，能夠被輕松的鑒別出來(lái)，而自己手上這團(tuán)靈氣，無(wú)固定形態(tài)，無(wú)色無(wú)味無(wú)重量，也未有聲、光、熱、電、力等自然性質(zhì)，應(yīng)該不是自然存在的靈力屬性類(lèi)型。
然后戴青將這團(tuán)靈氣與身邊的事物進(jìn)行接觸，期望通過(guò)其變化，找到解開(kāi)它身份的線索。在這天地之間，各種靈力并不是單一存在的，而是相互依存相互影響的，因此通過(guò)靈力間的接觸反應(yīng)，也能夠大致推測(cè)出靈力的屬性。
戴青嘗試以靈力接觸了叢草、樹(shù)木、土石、流水、火焰，甚至將其置于陽(yáng)光下、陰暗環(huán)境中觀察其變化，但一頓操作下來(lái)，仍舊一無(wú)所獲，戴青能夠感受到自己手上的靈力團(tuán)在逐漸變小，但卻不知道具體發(fā)生了什么。
“阿青，我就知道你在這里，今天怎么沒(méi)去演武場(chǎng)？”
突然，戴青身后傳來(lái)了戴豐的聲音。
戴青回過(guò)頭去，只見(jiàn)戴豐正朝自己走來(lái)?！白蛉談傉f(shuō)的要開(kāi)始修行，今日就來(lái)這里偷懶了？”
“來(lái)這邊研究一下自己的靈脈屬性，修行之前怎么也要首先對(duì)自己知根知底吧?！?p> 戴豐走近，看了看戴青手上的靈力團(tuán)?！霸趺礃樱芯砍鍪裁戳?？”
戴青搖了搖頭?！皶簳r(shí)還沒(méi)研究明白，對(duì)了，你的靈脈呢？異質(zhì)類(lèi)的什么屬性研究出來(lái)了嗎？”
戴豐也像戴青一樣，催使出自身的靈力將其與右手上匯聚成團(tuán)，能夠看出戴豐的靈力相較戴青，雖都是異質(zhì)類(lèi)屬性的灰色，但卻是銀灰色，而戴青的靈氣略顯暗灰。
“是精神屬性，我的靈力其實(shí)也比較好確認(rèn)，運(yùn)轉(zhuǎn)靈力的時(shí)候，能夠感覺(jué)到自己對(duì)周?chē)h(huán)境的感知驟然清晰，而將這團(tuán)靈力置于眉間，則能夠更加強(qiáng)化這種感知，父親大人說(shuō)這是精神類(lèi)的靈力。”
戴青嘗試了一下戴豐的靈力，的確自己的五感都得到了明顯的強(qiáng)化，接著他又試著用自己的靈力接觸戴豐的靈力，兩種靈力間依舊沒(méi)產(chǎn)生什么變化。
戴豐能夠看出戴青的意圖，想要以?xún)煞N靈力的接觸測(cè)試屬性，不過(guò)可惜沒(méi)什么效果?！翱磥?lái)你的靈力和精神類(lèi)的之間也不存在反應(yīng)，兩種靈力團(tuán)除了變小了之外并無(wú)別的變化?！?p> “又是變小了！”戴豐的話給了戴青提醒，他再次將自己的靈力團(tuán)接近戴青的靈力，并仔細(xì)觀察兩種靈力接觸時(shí)的變化，戴豐看到戴青這番動(dòng)作也認(rèn)真的觀察起來(lái)。
“你看，其實(shí)并不是沒(méi)有反應(yīng)，而是這反應(yīng)并非性質(zhì)的劇變，或者說(shuō)因?yàn)槲覀兊撵`力太過(guò)弱小，產(chǎn)生的變化容易被我們所忽略。”戴青解釋道?！白屑?xì)觀察，兩種靈力接觸的瞬間同時(shí)產(chǎn)生了消散，這就是我們靈力團(tuán)變小的原因。而且通過(guò)接觸消散后，我的靈力團(tuán)消散程度遠(yuǎn)小于你的靈力團(tuán)來(lái)看，這個(gè)過(guò)程是由我的靈力屬性作為主導(dǎo)?！贝髑嘣倌贸鲋皽y(cè)試的土石草木觀察，在接觸靈力團(tuán)的時(shí)候，土石草木均有被靈力破壞的細(xì)小變化。
“由此可見(jiàn)你的靈力是能夠?qū)e的靈力產(chǎn)生破壞的屬性？”戴豐并不是一個(gè)蠢人，他一下子就明白了，這可是一個(gè)萬(wàn)用的屬性。
靈力屬性是決定一位靈修者修行模式的基礎(chǔ)，不同屬性的靈修者都會(huì)有其擅長(zhǎng)與不擅長(zhǎng)的應(yīng)對(duì)方向。畢竟究其根本，在這赤陸之上，靈修者是以其戰(zhàn)力決定自身地位，靈力深厚與否是一個(gè)方面，戰(zhàn)法與戰(zhàn)商是另一個(gè)方面，靈力的屬性很大程度上能夠影響一位靈修者的戰(zhàn)斗方式，而能夠破壞其他靈力的靈力屬性，在戰(zhàn)斗中具有天然的優(yōu)勢(shì)。
“沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)暫時(shí)還不知道這種屬性的具體名稱(chēng)，我可以先為它取名為——湮滅?！笨粗种羞@團(tuán)灰色靈力，戴青認(rèn)真的說(shuō)到。