“古岳，先不管這些，我就是要尋找我的本源。不管是為了天下劫難，還是什么，我都要尋找到我的本源！我知道你一定知道我的本源在什么地方，帶我去！”
“你太高看我了。彤兒，我如果什么都知道，那么我們也沒有必要這么被動(dòng)了，但是，經(jīng)驗(yàn)來看，恒古五靈，只要留在我身邊，肯定是可以尋找到本源的！”
“你真不知道？”
“我要知道，也沒有必要騙你！不是嗎？”
“好，我跟著你！古岳，讓我進(jìn)九州海域。我就不信，我一直跟在你身邊，還尋找不到我的本源！”
“隨你吧！”隨即，古岳凌空一指，兩道法則銘文浮現(xiàn)。融合進(jìn)了二人的額頭位置！
紅拂一愣。
“掌門！這是！”
“紅拂。你陪著彤兒，這樣方便點(diǎn)，另外，我還有一件事，相求！”
“額，掌門，有事吩咐就是，紅拂的使命就是輔助掌門與小姐的！”
“呵呵，這個(gè)事情吧，說出來，嗯，怎么說呢，那個(gè)紅拂啊，我小夫人陳婷婷那個(gè)丫頭，你也見過，她對(duì)于那群獨(dú)角獸很感興趣。想去看看，交流一下，你看，這件事，方便不呢！”
“原來如此，這沒有什么不方便的，掌門，其實(shí)這批獨(dú)角獸我能帶出來，并不是說因?yàn)閯e的，而是因?yàn)?，這批獨(dú)角獸并不是天庭的，而是當(dāng)年隨我而來的。他們?cè)疽恢庇问幵谥T天之中，過著流浪的生活，饑一頓飽一頓的，整個(gè)族群已經(jīng)衰落了，當(dāng)初我剛看到她們的時(shí)候，就只剩下就五十匹，大人推算之后，覺得她們與救世主大人有緣，就讓他們跟著我一同來到了天庭，等待掌門到來，日后隨掌門征戰(zhàn)沙場(chǎng)。至于有了這樣的規(guī)模，這也只是這百年的安穩(wěn)的發(fā)展的結(jié)果而已?！?p> “額，這么強(qiáng)嗎？”
“呵呵，沒辦法，為了族群延續(xù)而已，因?yàn)樗齻兌贾浪麄兾磥矶紩?huì)與掌門征戰(zhàn)，既然征戰(zhàn)就代表著死亡，她們?yōu)榱俗约哼@一脈覆滅才會(huì)如此！”
“原來如此，我知道了！”
“掌門，現(xiàn)在除了獨(dú)角獸王是神尊初期的境界，還有四十九只神王境界的獨(dú)角獸，本來。這個(gè)境界是可以化形的，但是，獨(dú)角獸身份特殊，不能化形！但是，還是有一定的戰(zhàn)斗力的，在配合之上，更是很好的！除了月亮已經(jīng)認(rèn)我為主了之外，剩下的也都?jí)虼蠹曳值?，本來我還想跟掌門說這件事呢！”
“這件事再說吧，先讓婷婷自己選擇一個(gè)玩吧，放心，這丫頭雖然頑皮，但是，絕對(duì)不會(huì)傷害她們的，至于其他人，恐怕也用不著，我們這幫人都是劍道高手，不像你這種長(zhǎng)兵器。適合馬上戰(zhàn)斗！”
“掌門，這并不是問題，獨(dú)角獸又叫光明獸，如果應(yīng)對(duì)之?dāng)橙硕际切澳е?，這獨(dú)角獸可以起到很大的用處的！”
聽著她這么一說，古岳腦海之中，也浮現(xiàn)出來了這關(guān)于獨(dú)角獸的資料，說來，這也是一個(gè)很神奇的存在！
獨(dú)角獸（Unicorn）是神話傳說中的一種虛構(gòu)生物。在西方傳說里獨(dú)角獸形如白馬，額前有一個(gè)螺旋角，有解毒功能，代表高貴、高傲和純潔，原型被公認(rèn)為印度犀牛，有的故事中則描述為長(zhǎng)有一雙翅膀，甚至還有獨(dú)角獸是黑色的描述。在中國(guó)古代傳說里，?疏（山海經(jīng)·西山經(jīng)）就是東方獨(dú)角獸的一種。
在中國(guó)古代神話中，龍馬是一種吉祥之物。它只有在履行重要使命時(shí)才出現(xiàn)。它的出現(xiàn)被人們視為美好時(shí)代的象征。
傳說大約五千年前第一只龍馬出現(xiàn)，并將文字傳授于伏羲帝。在大約4700年前，也就是公元前2697年，另一只龍馬出現(xiàn).在黃帝的花園。這一吉兆被視為黃帝之統(tǒng)治將千秋萬代，和平繁榮。堯帝統(tǒng)治時(shí)期也出現(xiàn)過兩只龍馬，因此，堯帝便成為四千年前五帝之一。
Unicorns即是獨(dú)角獸，是傳說中一種神秘的生物。通常被形容為是修長(zhǎng)的白馬，額前有一螺旋角(這也是獨(dú)角獸的特征)。關(guān)于unicorns的形態(tài)有很多不同的說法。有的說它像一匹大馬，頭上有一只角，是難以馴服的生物。有些人則認(rèn)為它是山羊般的生物，獨(dú)角，神圣的生物，有些民族甚至信奉unicorns。古羅馬博物學(xué)家普利斯形容unicorns為四肢似大象，獅子尾，上半身像山羊，頭上有一黑螺旋紋的角，是極兇猛的怪獸。到了380BC，有一希臘哲學(xué)家Ctessias對(duì)unicorns作出一種普遍形態(tài)。他說unicorns是印度一種野生生物，有白色的身體，紫色的頭，藍(lán)眼，一只又直又硬的角，底白，中黑，頂部是紅色。這有可能是把獨(dú)角犀(又名印度犀，學(xué)名Rhinocerosunicornis)神化后所形成。
獨(dú)角獸只有歐洲的傳說中出現(xiàn)過。盡管獨(dú)角獸從歷史的早期就存在于歐洲，實(shí)際上它們?cè)凇杜f約全書）。作為一種希伯來傳說中的動(dòng)物，大多數(shù)關(guān)于它的早期描述看來都來源于阿拉伯王的karkadann。
在Persia，阿拉伯，印度和北非，兇殘的karkadann，是一種人畜都懼怕的動(dòng)物。
Cnidus有個(gè)名叫Ctesias的藥劑師為Darius二世教廷制作藥劑，那以后，他也曾效命于Persia.公元前416年，在他離開Cnidus到公元前398年他回到Cnidus，他學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道，也努力保存大量關(guān)于生命和歷史的學(xué)問。他的其中一件功績(jī)，Indica，曾經(jīng)被作為殘破的摘要碎片而被保存下來，后來的副本流傳了5個(gè)世紀(jì)之久。
Induce的第25章中，Ketosis描述了獨(dú)角獸：在印度的森林中，的體型和體型較大的馬一樣，或者比馬大一些。他們的身體是白色的，頭是深紅色，眼睛是深藍(lán)色。它們的角從額頭正中伸出，大約一英尺半長(zhǎng)。
獨(dú)角獸的角磨制成的粉末可以作為抵御致死麻醉藥的解毒劑。角的根部，眉上兩手寬的額頭是純白色。角上端很尖銳，是鮮紅色，中間呈黑色。用獨(dú)角獸的角制成容器喝酒的人說，這能夠治愈疾病。實(shí)際上，飲用獨(dú)角獸角杯而免于中毒的人，是因?yàn)樗麄冞€飲用葡萄酒，水，或其他液體稀釋了毒藥而免于死亡。
不論是馴化的還是野生的獨(dú)角獸，實(shí)際上，所有的硬蹄動(dòng)物都沒有踝骨，它們的肝臟也不分泌膽汁。獨(dú)角獸卻有踝骨和膽汁。如同一頭普通的公牛，但卻是遍體朱紅。
這種動(dòng)物動(dòng)作敏捷有力，以至于沒有哪種動(dòng)物，甚至是馬，能夠追上它。在印度，Rishi時(shí)期，只有一個(gè)農(nóng)家孩子第一次獲得了一些關(guān)于獨(dú)角獸的第一手資料。Vibhandaka，這個(gè)農(nóng)家男孩，幫家里照管田地。一天，在一個(gè)宗教儀式上，他遇到了來訪的一位賢者。這個(gè)人給了改變他一生的機(jī)會(huì)。一年后，當(dāng)賢者再來到這個(gè)村莊的時(shí)候，Vibhandaka的生活改變了。他告訴父母他的決定，接著和賢者一起永遠(yuǎn)的離開了家。很多年，他的生活一成不變，他作為賢者的隨從深入ashram森林直到賢者死亡。Vibhandaka埋葬了他，離開ashram.他流浪了很長(zhǎng)的距離，最后找到了一個(gè)被廢棄的洞穴。盡管這個(gè)洞穴被廢棄了，一些野生動(dòng)物為了避雨常來這個(gè)洞穴。他和一頭獨(dú)角獸成了朋友，獨(dú)角獸總是陪在他的身邊。
亞歷山大大帝（Alexander）的父親菲力普（Philip），曾經(jīng)捕獲到一只長(zhǎng)了一只角的動(dòng)物。但不論是菲力普還是其他貴族，沒有人能夠騎上它，獨(dú)角獸總是很快把他們甩下來。亞歷山大飼養(yǎng)它，并且給它起名Bucephalus.他馴服它并騎它去戰(zhàn)斗，以此證明他的勇敢。如何活著捉到一頭如此危險(xiǎn)的野獸是一個(gè)有趣的問題。Aelian的觀點(diǎn)是，只有最年輕的cartazon才能夠捕捉它，因?yàn)樽顝?qiáng)壯的成年人也很難使它屈服。karkadann的傳說影響了作家們對(duì)獨(dú)角獸的描寫。
因此，Seville的Isidore在公元600年寫道：獨(dú)角獸是殘忍的野獸，經(jīng)常與大象爭(zhēng)斗。他還注意到，用少女能夠誘使獨(dú)角獸上當(dāng)而被捕捉。獨(dú)角獸會(huì)把它的腦袋靠在少女的裙擺上入睡，因此很容易被獵人捕捉到。