金章宗承安元年（公元1196年），禮部尚書張瑋祈雨北岳元代的祭祀活動愈加明細?！对贰ぜ漓胫尽份d：至元二十八年（公元1291年）春二月，封北岳為安天大貞玄圣帝?！霸宥Y，皆以國俗行之，惟祭祀稍稽諸古。命丞相選勛舊臣子、望朝士為五岳四瀆四海五鎮(zhèn)致祠使”。明代朱元璋頒發(fā)除舊布新政令，將諸神封號“悉改從本稱”，設“禮樂局”指定春秋季節(jié)專祀。明洪武三年（公元1370年）、十年（公元1377年），太祖朱元璋曾委派魏國公徐達代表其來曲陽北岳廟致祭。
清順治十七年（公元1660年），清世祖下詔，改北岳祭祀于山西渾源州，曲陽縣北岳廟之祭不再列為國家祀典?！板拭骷尉副纾旗氡痹烙跍喸?，我朝因之，而曲陽之廟遂廢”。據(jù)《曲陽縣志》記載，此次重修已經(jīng)不是國家撥款。國祭雖罷，但春秋二仲之祭仍由本縣官主持，祭以少牢，祭祀的規(guī)模也趨于半官方半民間了。
曲陽北岳廟，北岳廟始建于北魏宣武帝年間(500～512)，為祭祀北岳之所，歷代沿襲成制，至清順治十七年(1660)，均在此遙祭北岳恒山。唐太宗貞觀年間(627～649)曾重建北岳廟，嗣后歷代均有程度不同的修補與擴建。北岳廟主要建筑排列在南北中軸線上，現(xiàn)存建筑有御香亭、凌霄門、三山門、飛臺殿遺址和德寧之殿。兩側(cè)還有一些碑亭。清初以后，改祀山西渾源。現(xiàn)存北岳廟始建于南北朝北魏宣武帝景明、永平年間（500-512年）。
北岳廟是皇家貴族為祭祀“北岳恒山之神”而建立的，故名“北岳廟”。北岳廟，坐落在曲陽縣城內(nèi)西側(cè)。廟內(nèi)建筑精巧，雕梁畫棟，氣勢雄偉，蔚為壯觀，并建有碑廊、石刻館、博物館等，是國家重點文物保護單位。建于北魏宣武帝景明正始年間（公元500-512年），而后，唐、宋、元、明、清諸代屢加修葺。北岳廟占地長542米，東西寬321米，總面積為17.4萬平方米。其建筑格局，采用的是以中軸線為主，西廂對稱的與古典建筑形式。廟內(nèi)主體建筑“德寧之殿”在中軸線北端，往南依次建有飛石殿、三山門、凌霄門、御香亭、朝岳門、午門等。正殿兩側(cè)為東、西昭福門。還有碑樓等其它建筑8座，散建在中軸線兩廂。
北岳廟最為壯觀的是“德寧之殿”內(nèi)的壁畫，殿內(nèi)東、西兩壁有高大的壁畫，高6.5米，長17.6米，有唐代畫圣·吳道子所畫的“天宮圖”，北山墻背后繪有巨幅彩色壁畫“北岳恒山神出巡圖”，壁畫高8米，長27米，東西兩側(cè)壁畫各高8米，長18米，壁畫總面積為504平方米。壁畫內(nèi)容：東壁畫為《云行雨施》，繪有眾多天神、地祗，興云布雨，普降甘霖，為民造福的形象，最大的人物高達3.3米；西壁畫為《萬國咸寧》，畫的是眾天神勝利完成興云布雨的任務后偃旗息鼓、得勝回宮的情景。西壁的天神（鐘馗）是全幅壁畫之精華所在，肌肉粗健、相貌猙獰、橫槍倒戈、騰空飛奔。兩壁畫共有人物73人，眾多任務形象無一雷同，個個形神兼?zhèn)?，栩栩如生。北山墻壁畫是《北岳恒山神出巡圖》。相傳曲陽北岳廟壁畫人物與趙縣柏林寺壁畫上的水皆是唐代大畫家吳道子所繪，所以有“曲陽鬼，趙州水”的傳說。曲陽的“飛天神”和當年趙州（趙縣）柏林寺大殿壁畫上的“水”均為唐代吳道子所畫，故有是說。
北岳廟內(nèi)存有碑、碣、經(jīng)幢200多通，并建有碑廊、碑樓，是HEB省最大的碑群之一。從時代上說，自南北朝北魏、北齊、唐、五代、宋、金、元、明、清和民國各代碑刻俱全，跨越1500多年。碑刻內(nèi)容多為歷代重修北岳廟的記載和祭祀北岳之神的祭文，也有的用詩、詞、歌、賦記的觀后感。從書法藝術上講，真、草、隸、篆和行書等字體均有。碑刻中最早的北魏和平三年（公元462年）刻制，是全國現(xiàn)存碑刻中極為寶貴的稀世珍品。有“大唐定州北岳恒山靈廟之碑”、“大唐北岳祠碑”、“大唐北岳神之碑”、“大宋重修北岳安天王廟之碑”、“大宋重修北岳廟之碑”、“蘇軾詩詞碑”、“大元封加北岳手詔碑”等，堪稱書法藝術的寶庫，為我們研究所處時代的政治、經(jīng)濟、文化以及書法藝術的演變，提供了珍貴的實物資料。
北岳廟內(nèi)建有雕刻藝術館，保存古雕刻100多件。其作品有人物、動物、佛像、經(jīng)幢等，尤以“西漢石虎”、“北魏石獅”、“北魏背光千佛像”、“唐代石燈”、“唐代大佛”、“石佛笑和尚”、“金代經(jīng)幢”為最佳。作品造型優(yōu)美，刀工細膩，線條清晰流暢，充分展示了我國北方石雕藝術在各個不同歷史時期的不同風格和特點。
大茂山廟宇，東晉名道士葛洪《枕中記》稱，恒山為太恒山，亦稱恒宗，命岳茂丘。巔名天峰，嶺下建北岳觀，峰上建后土祠鎮(zhèn)之。北岳觀前風似虎吼，名虎風口，得一庵在虎風口上。道教《福地記》載，有太元云泉，上建龍泉觀，觀東有果老嶺(張果老修道處)，觀北峰之頂，有琴棋臺，會仙府在琴棋臺下，又東北有白云堂。初入山有道名步云路，行數(shù)里有翠云亭，上亭坡名望仙嶺，東半崖有集仙洞，西面有德真洞、還元洞、白龍洞等，西北有金龍洞(龍王廟，稱總真觀)，洞外有寺?！墩碇杏洝匪洷痹烙^，酈道元《水經(jīng)注》稱恒山下廟，此處舊有下階神殿，漢末喪亂，山道不通，晉、魏改有東西二廟(東廟即今曲陽城之北岳廟，西廟即阜平臺峪之北岳觀)，廟前碑闕、壇場相列。東漢光和四年(181年)恒山下廟碑刻有常山相馮巡之諱名?！剁茌o通志·金石》稱古恒山北岳觀為西漢所建。
金大定時期(1161—1189年)，陳真人，字道益，住持葛公山清虛觀。大定九年(1169年)于恒山建淵靜觀。建于金元碑刻者，有恒山各宮觀提點道士多人。如蒙古憲宗時任真君觀提點的杜志寥，于憲宗二年(1252年)至世祖至元二年(1265年)建真君觀。元英宗(1321——1323年)、泰定帝(1324——1328年)間，孫道微、趙道祥、彭正忠任北岳廟住持、提點。
古恒山還是一座釋家名山，東晉中國十大名僧之一的釋道安，于永和十年(354年)率500信眾至太行恒山建寺塔，傳教說法，各地慕名而來聽道安經(jīng)論，后成為一代佛壇宗師的慧遠及其弟慧持，即于此時來恒山學道受戒者，形成以道安為核心的恒山佛教僧團。由于少數(shù)民族在河北的戰(zhàn)爭，政治動亂，天災頻繁，道安師徒無法立足于河北，于東晉隆和元年(362年)率數(shù)百人的僧團至河南王屋女林山。
傳古恒山有72座廟宇，現(xiàn)在山陽褶皺處，寺觀遺跡隨處可見。由于戰(zhàn)亂，遭到破壞。該山曾有萬余銅神像，其中一尊耳朵眼里能容4人打牌的銅像，均被毀。金龍洞口的圣母五龍廟，一進兩殿，依山傍水。
舊縣志和廟中13塊殘碑載，該洞舊稱總真觀。碑載，傳漢末于吉得神符與此，宋守臣薛安撫三詣洞祈雨，敕封利澤侯，復加爵明惠公。舊縣志載總真觀建于金泰和四年(1204年)。
古恒山現(xiàn)有北岳廟、玉皇廟、三宵圣母廟、藥王廟、眼光廟、關帝廟等10余座，唐縣和淶源分別在古恒山東側(cè)、北側(cè)建有北岳行宮。阜平縣祭北岳為農(nóng)歷二月初二至三月十五日，淶源為三月十八日。