043、驢馬同槽乎？
謝弈初聞慍怒，還以為蕭欽之寫(xiě)了什么褻瀆的詩(shī)，聽(tīng)陳談之吟誦完后，心中細(xì)細(xì)品位一番，不想乃是一首妙詩(shī)，只是蕭欽之致以敬意而已，當(dāng)算不得什么事，大笑道：
“此詩(shī)極好，只是揚(yáng)州下轄十一郡，八十四縣，欽之單作晉陵、會(huì)稽，有失公允吶——哈哈......”
蕭欽之舒出一口氣，這關(guān)算是過(guò)了，不過(guò)依舊不敢大意，凜然道：“稟太守，世無(wú)嵇康，以絕廣陵散，再無(wú)道韞者，何以至詩(shī)，當(dāng)封筆至此。”
謝太守捋須道：“不至于，不至于—”
顏淋剛還對(duì)蕭欽之一肚子的不滿(mǎn)，如今已然眉笑眼開(kāi)，蕭欽之的兩首詩(shī)，將顏若雨擺在了和謝道韞同一水平線上，無(wú)異于提到了顏若雨才女的聲望，又觀蕭欽之并無(wú)攀附之心，不禁心中竊喜。
族長(zhǎng)端起酒樽，一口飲完，一顆七上八下的心終歸落了地，只期望宴會(huì)趕緊結(jié)束，明日一早，好速速離去，生怕半路再出什么幺蛾子。
刁論趁機(jī)打圓場(chǎng)道：“欽之，陳二郎，你們先下去吧?！彪S即看向了謝太守，顏中正，邀道：“來(lái)，當(dāng)共飲一杯。”
豈料，謝太守一口飲完，伸手道：“慢著，欽之，且等我考你一考，下午你不在，可不能厚此薄彼?！?p> 這待遇，也是沒(méi)誰(shuí)了，羨慕的一眾寒門(mén)，目欲生光，鯨吞口水。
蕭欽之卻是聽(tīng)的一踉蹌，心生恐懼，“談玄”，根本不會(huì)啊，總共才背了那么幾本書(shū)，外加崔老頭平時(shí)隨口說(shuō)的一些言語(yǔ)。
“嘶！”蕭欽之吸著涼氣，想著有什么法子可以光明正大的開(kāi)溜，總之，不能當(dāng)眾出丑。
陳談之目露精光，摩拳擦掌，再一看蕭欽之惴惴不安的樣子，心里認(rèn)定了蕭欽之不擅“談玄”，方才搞事情沒(méi)成功，這次一定要加倍報(bào)復(fù)回來(lái)。
謝太守道：“欽之既擅詩(shī)，當(dāng)知詩(shī)有三訓(xùn)，何解？”
這個(gè)簡(jiǎn)單，蕭欽之知道的，崔老頭的《毛詩(shī)注解》開(kāi)篇就提到了這點(diǎn)，當(dāng)即答道：“承也，志也，持也？”
“又作何解？”
“承君政之善惡，述己志而作詩(shī)，所以持人之行，使不失墜?！?p> “故詩(shī)有三義，于《易》同出，以《易緯乾鑿度》作答？”
“易一名含三義，所謂三易也，變易也，不易也。”
“以《易贊》作答？”
“易簡(jiǎn)一也，變易二也，不易三也。”
.....
圍繞一字多義作解，本來(lái)蕭欽之內(nèi)心很慌，然貌似崔老頭講解《詩(shī)經(jīng)注解》的時(shí)候，提到了這個(gè)，因而答的游刃有余。
陳談之見(jiàn)他老子問(wèn)的如此簡(jiǎn)單，已然按捺不住，起身行禮道：“在下有一問(wèn)，還請(qǐng)欽之兄作答?！?p> 蕭欽之心里又一緊，半路跑出來(lái)個(gè)程咬金，但即便心中醞有滔天怒火，也只能忍著，暗自發(fā)誓：“此番回去，重點(diǎn)攻關(guān)玄學(xué)，來(lái)日定要報(bào)今日之仇?！?p> “天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣......王弼注：喜怒同根，是非同門(mén)，故不可得偏舉也，何解？”這是《老子》里著名的一個(gè)論點(diǎn)，陳談之上來(lái)就放大招，可謂別有用心，來(lái)者不善。
可惜，架不住蕭欽之運(yùn)氣好，背過(guò)《老子》，恰好知道這個(gè)論點(diǎn)。若是不懂得話，會(huì)覺(jué)得很高深，待理解了的話，實(shí)則也就那么回事，無(wú)外乎哲學(xué)之一。
蕭欽之不屑，又懟道：“談之兄，技止于此？”
后侃侃而談道：“知美之為美，別之于惡也；知善之為善，別之于不善也，言美則言外含有惡，言善則言外含有不善，偏舉著相對(duì)待。”
陳談之瞇眼，追問(wèn)道：“何謂美，何謂善？”
蕭欽之慨道：“美即是不美，善即是不善，知即是不知，知美即已是惡，知善即已是不善?！?p> 陳談之抓到了一個(gè)漏洞，駁駁斥道：“《論語(yǔ)》曰：知之為知之，不知為不知，是知也。欽之兄言知即是不知，豈不自相矛盾？”
蕭欽之果斷反懟道：“談之兄，可知驢與馬，同槽乎？豈非驢是馬，馬亦是驢？”
陳談之怒道：“請(qǐng)作解。”
蕭欽之道：“《老子》三章：使民無(wú)知無(wú)欲；四章：和其光，同其塵；二十章：俗人照照，我獨(dú)昏昏，俗人察察，我獨(dú)悶悶。知美之為美，善之為善，由分別法。有荊人遺弓者，子曰去弓，老子曰去人，即泯人我以齊得喪之意。雖然惡不偏舉，正如美也；不善須對(duì)待，正如惡也，茍推明辨之理，申老子之語(yǔ)曰：天下皆知惡之為惡，斯美矣；皆知不善之為不善，斯善矣，東家之西，皆西家之東?！?p> “因而，美與惡，相對(duì)，非反；善與不善，相對(duì)，非反。美即是惡，善即是不善，知即是不知?！?p> 這是一個(gè)哲學(xué)上的問(wèn)題，簡(jiǎn)而言之，一窩白蟻筑巢于大堤上，于人類(lèi)而言，清除白蟻，保護(hù)大堤是為善，則白蟻筑巢為惡；于白蟻而言，人類(lèi)毀其巢穴，當(dāng)為惡，立場(chǎng)不同，得到的結(jié)論自然不同。
至于陳談之問(wèn)的《論語(yǔ)》，則是事實(shí)上的知與不知，說(shuō)的根本就不是一回事，故蕭欽之用“驢馬同槽”來(lái)駁他啞口無(wú)言。
蕭欽之猶不解氣，迎著陳談之直愣愣的目光，怒羞道：“談之兄，如今可知驢馬乃是同槽不同種乎？”
“哈哈哈......”大家大笑不止，陳談之不想竟然先落一成，氣的一臉通紅，欲要再作口舌之爭(zhēng)，憤然起身，厲聲道：“你——”
正在這時(shí)，忽見(jiàn)謝太守與顏中正面色潮紅，渾身發(fā)熱，皆脫衣散發(fā)，神情銷(xiāo)魂，這是五石散藥效發(fā)作了，需要散熱。
若是不能及時(shí)散熱，容易藥性郁郁聚心不散，反噬己身，輕則吐血昏迷，重則數(shù)日喪命。
一大幫服散之人，放浪形骸，結(jié)伴沖出“夜來(lái)”廳，步行于刁氏莊園，徜徉于夜色中，那么蕭欽之與陳談之的戰(zhàn)斗，以蕭欽之略勝一籌，到此為止。
蕭欽之的侃侃而談，讓徐邈暗自吃驚，湊到身旁，笑嗔道：“欽之兄，你先前才與我說(shuō)，你不擅玄？騙的為好慘，我是真的信了。”
趙蕓菲笑道：“仙民，欽之兄精棋，通詩(shī)文，又怎會(huì)不擅玄？欽之兄說(shuō)他不擅玄，我們都當(dāng)耳旁風(fēng)聽(tīng)，偏偏你信，好作我等笑料。”
徐邈露出一個(gè)幽怨的眼神。
蕭欽之無(wú)奈道：“仙民兄，且聽(tīng)我一言，我剛才所答，皆是書(shū)上之言，不過(guò)照著書(shū)讀而已，并無(wú)個(gè)人見(jiàn)解，不算通玄。”
徐邈道：“欽之兄，你猜我信不信？”
蕭欽之道：“我不管你們信不信，反正我信了?！?