人群在從發(fā)現(xiàn)來的許多故事里，漸漸獲知那對他們有價值的事物，這確乎是無比艱難的，而人們還在其追隨的路上。但半途里卻有許多人產(chǎn)生著詬病式的選擇，他們突然停住腳步，“沉靜下心態(tài)”乎？實際上，是他們湮沒于塵世中。
明面上他們追隨著內(nèi)心的純粹與稚性，而實際上是他們逃避現(xiàn)實的一種富麗堂皇的說辭。沉陷于自我那一角世界，狹隘的空間感，該虛心求教？他們開啟嶄露頭角的模式，對自我那一絲的得意吹噓不已。
暗地里他們“釋懷本性”，將自我裝飾華麗修養(yǎng)的格調(diào)撕扯下。沉癡于虛擬世界可能已經(jīng)成為現(xiàn)代人“文明形態(tài)”的基本準(zhǔn)則，討論戰(zhàn)況，組隊開打，若是只作為閑暇時間里打發(fā)的方式，那么便無可厚非。但事實真如此乎？他們不分朝夕日夜，無盡地在虛擬世界里“霸道”口吐芬芳……一陣罵浮淋漓盡致展示著他們的文明素養(yǎng)。是虛擬世界里的各種形態(tài)包庇著他們，也是他們自我掩飾的形式。
這該是人選擇的方式，以不得意的心緒與不安而沉陷于虛幻的世界里，荒度著彌足珍貴的年華，人又能夠有多少的光陰？當(dāng)我們還在習(xí)慣怨天尤人之際，有比我們身高陷逆境的人群已經(jīng)不懈努力，憑著毅力與勇氣去改變現(xiàn)狀，最后如愿以償。我們還有什么理由去抱怨什么，先天性不足可以不斷去彌補，而大多數(shù)人是這樣想過，這樣嘗試過。但只是時間有些短暫，他們被現(xiàn)狀所打敗，碰一鼻子灰便選擇放棄。
他們的放棄不是那么明顯的，而是以讓自我先在虛擬世界里得到一絲慰藉，但程度愈加深刻，他們沉迷了虛擬世界里。身體越加不恙，面黃肌瘦，儼然一副疲倦不堪的身子骨。
但虛擬世界里他們真正得到過慰藉乎？答案是或許是有的，只是可能因人而異，其程度是微乎其微的。而去浪費時間與精力去虛擬世界里消沉的，有成功的例子，成為為國出戰(zhàn)的游戲競賽手，但機率很是渺小。
人的歸宿該是什么，該是發(fā)于自我意愿的，是內(nèi)心真正所追隨的。而不是沒有方向感的飛蛾般東碰西撞，讓心性不斷去彌補與完善，世界上的圣賢少之又少，并非是社會的倒退，而是缺少那份心性。
對于同樣的事物，人的選擇不一致，對于答案不需要過分深究。其選擇的判知力與推論方式才該是要去挖掘的。險峻的狀況擺在我們眼前，讓我們產(chǎn)生著許多的茫然與彷徨，深感人的無力感。
我們在尊重每個人作出的選擇之后，便隨性著不管不顧。而若是將人生作為走秀式的姿態(tài)，那么便是缺乏對人生的一些不要思索。
歸宿不是我們能夠去干涉的，但我們可以去占領(lǐng)主動權(quán)，但達(dá)到這目標(biāo)的能力代價是巨大的。任何事物沒有無償付出與隨意取舍一說，除純真的人間愛外，人間變得愈加物質(zhì)化，而那所占比重不高的注重精神修養(yǎng)的部分，需要我們不斷去提升。
但實踐是需要思維反映到行動中來的，而不是滔滔不絕著暢想，成為紙上談兵的空化現(xiàn)象。找獲自我的歸宿，讓形態(tài)能夠去坦然。接受生活中的各色各樣的狀態(tài)，而內(nèi)心卻能夠保持著純真與無邪。