第四十一章節(jié)武祖
一番仔細(xì)的察看之后，刑天終于對(duì)四方有了一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)，四方的確不是指東西南北，而是指天地四極之力，盤古開(kāi)天便有了天地四極的力量，也就是地水火風(fēng)這四大力量。
刑天自己的身體之中有了地水兩種力量，再配合三個(gè)寶葫蘆的一絲空間本源與息壤的本體，方才會(huì)形成這一方殘缺的小世界。
息壤也并不是刑天所想的那樣是土之法則，而是四方上下中的下，是大地的力量，大地的力量與土之法則那是不同的，兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。
在弄清了一切之后，刑天的心中突然為之一樂(lè)，都說(shuō)女媧娘娘之所以能夠證道成圣是因?yàn)閯?chuàng)造了人類，現(xiàn)在自己將息壤給融入到了自身之中，這豈不是斷了對(duì)方的證道根本，沒(méi)有了息壤女媧就算有一個(gè)座位又那來(lái)的息壤造人！
一想到這里，刑天的心中便興奮起來(lái)，改變洪荒世界的進(jìn)程，也就意味著自己能夠掌握世界的一絲變化，能夠有著更多的自保力量！
刑天這一靜思，一轉(zhuǎn)眼便是百年的時(shí)間，在這百年的時(shí)間之中，無(wú)數(shù)的生靈在觀注著不周山，在不周山上瘋狂地尋找著他，卻沒(méi)有一個(gè)人能夠發(fā)現(xiàn)刑天的蹤影！
雖然說(shuō)刑天身上的秘密十分誘人，可是誰(shuí)都沒(méi)有能力浪費(fèi)百年時(shí)間，百年的時(shí)間看似并不長(zhǎng)，但是對(duì)于那些大能來(lái)說(shuō)卻十分重要，百年的時(shí)間能夠讓他們更好發(fā)領(lǐng)悟鴻鈞道祖所傳之大道，浪費(fèi)百年那便意味著自己將與其他人拉開(kāi)距離。
其實(shí)，洪荒之中真正的大能也僅僅只是觀注了不周山十年的時(shí)間，十年時(shí)間一過(guò)在沒(méi)有找到刑天的蹤影之后，他們便放棄了，轉(zhuǎn)而讓自己的后輩或者是手下來(lái)尋找刑天的下落。
在百年之中后面的這九十年中，不周山上都是一些金仙級(jí)的小輩在行動(dòng)，他們都希望自己能夠找到刑天的下落，能夠從自己的老祖那里得到鴻鈞道祖一講時(shí)所傳授的大道，讓自己能夠修成大羅，成為一方霸主。
百年的時(shí)間之中也有人沒(méi)有去閉關(guān)修煉，其中最為出名的便是帝俊、太一還有那東華帝君這三人，帝俊、太一兄弟在百年時(shí)間之中可是東征西討，很快整合了大部分的妖族，自立為妖族之皇，而東華帝君則是借著鴻鈞道祖的令喻在蓬萊仙島之上建立了屬于自己的帝宮，想要正式接管洪荒世界的控制。
在野心的驅(qū)使之下，東華帝君敵視帝俊與太一兄弟所建立起的妖族，也敵視巫族，因?yàn)檫@兩方勢(shì)力都不把他這個(gè)帝君放在眼中，無(wú)視鴻鈞道祖的令喻。
同樣，帝俊與太一兄弟也敵視東華帝君，在妖族成立之后在不斷地打擊東華帝君的勢(shì)力，在他們看來(lái)東華帝君這是在與自己爭(zhēng)奪利益，于是兩方的沖突不斷。
至于巫族，雖然在洪荒世界之中有著不小的威名，但是卻一直都沒(méi)有參與到世界的爭(zhēng)奪之中，不是他們對(duì)這洪荒世界的控制權(quán)沒(méi)有野心，而是他們的精力都被想要弄清自身的一切給牽制住了，無(wú)法分心去行那爭(zhēng)奪之戰(zhàn)。
百年的時(shí)間，不斷地有種族被毀滅，那些生活在妖族與東華帝君這兩大勢(shì)力中間的小型種族已經(jīng)沒(méi)有多少了，他們不是投靠妖族，便是被東華帝君給拉攏去了，想要中立的那絕對(duì)會(huì)受到雙方的打擊，只有那些讓雙方看不上的連炮灰都不夠資格的種族方才勉強(qiáng)能夠存活下來(lái)。
至于巫族，無(wú)論是帝俊與太一也好，還是東華帝君也罷，他們都不敢有所輕舉妄動(dòng)，至少在他們沒(méi)有弄清楚巫族的真實(shí)實(shí)力之前他們是不會(huì)對(duì)巫族出手，一個(gè)刑天就足以讓他們?yōu)橹枇耍?p> 巫族也算是得了刑天的好處，不用受外界的打擾，能夠靜心發(fā)展下去，這也算是因果循環(huán)下的產(chǎn)物。
一百年的時(shí)間刑天的身體雖然沒(méi)有完全恢復(fù)，但也好了七七八八，而且在悟通了世界之秘后，刑天的野心也是為之高漲起來(lái)。
四方上下為之宇，四方刑天自然是選擇盤古開(kāi)天所產(chǎn)生的四大靈珠，如今他已經(jīng)融煉了水靈珠，還有風(fēng)靈珠、火靈珠以及土靈珠，上下對(duì)應(yīng)的是天地之力，天之力刑天還沒(méi)有想好，而大地之力倒是不用他為之擔(dān)憂，先天之土息壤十分適合。
刑天也想早點(diǎn)修成完整的空間之力，可是空間之力牽扯的物質(zhì)實(shí)在是太多了，不是一朝一夕所能夠完成的，無(wú)奈之下刑天只能選擇時(shí)間之力。
空間為王，時(shí)間稱尊，時(shí)間法則那是無(wú)比的霸道，掌握了時(shí)間法則能夠直接從時(shí)間長(zhǎng)河之中徹底毀滅一個(gè)生靈，力量之強(qiáng)那是無(wú)與倫比的。同樣掌握了時(shí)間法則之人也能夠讓自身立于不敗之地！
時(shí)間是什么？對(duì)于許多洪荒生靈而言他們并不清楚，但是對(duì)于刑天這的有著后世之人記憶的大巫來(lái)說(shuō)，則不是什么難事，時(shí)間便是過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在，能夠掌握這三點(diǎn)方才是真正掌握了時(shí)間。
對(duì)于刑天這樣走著一條不同大道之路的人來(lái)說(shuō)，靜修并不是一個(gè)很好的選擇，靈氣積累對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有太多的效率，機(jī)緣方才是最重要的，而這機(jī)緣不是坐在家中便會(huì)從天而降，想要機(jī)緣那只能自己去尋找。
離開(kāi)不周山，這是刑天的想法，也是他的決定，他知道雖然過(guò)了百年，但卻不會(huì)削弱那些對(duì)自己有貪念之人，離開(kāi)不周山絕對(duì)會(huì)遇到諸多的危險(xiǎn)，不過(guò)刑天并沒(méi)有被這些危險(xiǎn)給嚇倒。
待在不周山里是很安全，但同樣也少了機(jī)緣，更是削弱了自己的意志，再安全那也不是刑天所要的，別看先前刑天還說(shuō)要在不周山里待到鴻鈞道祖第二次開(kāi)講，但那不過(guò)只是一時(shí)賭氣的話，不能當(dāng)真。
修行之人若是連一顆不畏艱難險(xiǎn)阻的心都沒(méi)有，那也不會(huì)有什么前途可言，在修煉的道路之上有著諸多的危險(xiǎn)，一遇到危險(xiǎn)便想要退縮，這能有什么發(fā)展。
在下定決心之后，刑天沒(méi)有去貪圖不周山的安全，稍微準(zhǔn)備了一番便大步離開(kāi)了不周山，要知道如今的洪荒天地可是寶物倍出的時(shí)代，若是自己錯(cuò)失了機(jī)緣那可真得是要后悔莫及。
刑天也不是沒(méi)有想過(guò)要將不周山里的寶物一掃而空，可惜的是機(jī)緣這個(gè)東西不是你想得到就能夠有的，刑天的精神力量也掃視過(guò)不周山，對(duì)于那傳說(shuō)之中的寶物，他是沒(méi)有半點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，其他的一些后天靈株，又讓他看不上眼，自然刑天也就不想繼續(xù)留下來(lái)，最重要的是刑天的那方小小的藥田的范圍太小了，容不下多少靈草，讓他不得不放棄那些后天靈株。
別看現(xiàn)在這些后天靈株并不怎么想眼，可是等這一次的巫妖量劫結(jié)束之后，整個(gè)洪荒天地都會(huì)受到巨大的影響，后天靈株也將成為洪荒世界所難得的寶物。
刑天是看不上這些后天靈株，可是對(duì)于洪荒其他人來(lái)說(shuō)這也是難得的寶物，只不過(guò)那些人沒(méi)有這樣的機(jī)緣，無(wú)法找到這些靈株，要知道在這不周山上依然有著諸多生靈在尋找著機(jī)緣。
在刑天消失的這百年之中，他所傳授出的武道也漸漸被一些人認(rèn)可，武祖，這個(gè)名詞出現(xiàn)在了洪荒眾生的口中，武道所修煉出那強(qiáng)悍的身體與強(qiáng)大肉身的攻擊也引得眾人觀注，肉身攻擊雖然有一點(diǎn)的缺陷，可是強(qiáng)大的肉身讓許多生靈都有了一定的自保之力，自然也得到眾生的認(rèn)可，刑天這個(gè)隱藏在背后之人便被一些人尊稱為武祖！
武祖，也就是武道之祖，在名稱上與道祖已經(jīng)是在一個(gè)級(jí)別上了，不過(guò)他的武道卻無(wú)法與道祖所傳授的三千大道相提并論，畢竟刑天所傳授的武道實(shí)在是太簡(jiǎn)單了，而且當(dāng)初他也僅僅只是想試驗(yàn)一番，武道的核心力量并沒(méi)有傳授出去。