第七十章 凡夫俗子
野餐的地方,其實距離蜀都和山城遠(yuǎn)近差不多,好奇又迷糊的甄馨鄭浩然夫婦回到家,鄭浩然首先憋不住了。
鄭浩然:“馨馨,快給我解釋解釋,否則我又得失眠?!?p> 甄馨:“呵呵呵,什么事?”
鄭浩然:“先說時間的事?!?p> 甄馨:“我們不是都求證過了么?明天確實是周一,我們上班來得及?!?p> 鄭浩然:“就是因為這樣,才需要解釋啊,那里明明過了一周!”
甄馨:“你沒看過相關(guān)的說法,或者說,科學(xué)家的猜想嗎?宇宙是多維度的,我們的世界是三維的,或者說,我們生活的世界,我們的能力只能發(fā)現(xiàn)三維世界,即便有四維以上的世界,我們也發(fā)現(xiàn)不了。在維度空間里,時間是不存在的。所以,我們是到了另一個空間而已。當(dāng)然,那里也未必就是四維以上的空間。還有就是,不知道你發(fā)現(xiàn)沒有,我們跟著爬山過梁,是前面單行和梅鷹開路直接過去的,那么密集的樹林竹林,按照常理,人們都會選擇繞路行走,一路上左右并不是沒有稀疏好走的地方,甚至偶爾也有獸道。但是,那就未必能找到那個去處了,不同的空間是很難過去的,我們之所以那么走,是因為跟著那兩只神奇的大鳥。那里的天空也不一樣,沒有明確的黑天白天,云遮日就是黑天了。如果我們再去那個地方玩,沒有大鳥的引領(lǐng),基本是找不到那里的。這一點,我們自己可以去試試,不過,需要小心迷路回不來,那個空間里沒有手機信號。這是宛蓮姐給我的解釋。如果按照祖先的說法,有點超出我們已知的科學(xué)范疇,更加難以理解。”
鄭浩然:“另一個空間的時間和我們的時間不一樣?”
甄馨:“你可以這么理解?!?p> 鄭浩然:“你為什么不迷糊?”
甄馨:“因為我不在意,畢竟,我們主要是生活在這個平常習(xí)慣的空間里,別的空間,對我們意義不大,僅僅是有趣而已,追究它的巨細(xì),是小科學(xué)家他們的事情?!?p> 鄭浩然:“也是?!?p> 甄馨:“你不是說過,就當(dāng)是游戲環(huán)節(jié)了嗎?還糾結(jié)它干嘛?”
鄭浩然:“也是。只是好奇。”
甄馨:“還有嗎?呵呵?!?p> 鄭浩然:“還有那個七姐妹的事,那個虞南卿的事?!?p> 甄馨:“這個是科學(xué)態(tài)度界定的迷信問題。虞家七姊也不知道自己是怎么回事,虞南卿也不知道。虞家七姊只知道自己可以隨意進入任何東西里面,并不知道自己會變化形狀,她們感覺自己在哪里都不擁擠。她們只知道有一天,會有其它姐妹和她們聚會,然后就知道原委了。但前提是離開虞南卿。于是,她們趁虞南卿不在的時候,就一起尋找其他姐妹。她們不知道其他姐妹長什么樣子,在哪里能找到,只是憑感覺很親近就有希望。于是,她們根據(jù)感覺到了武林大會。但是,她們又感覺虞南卿會去抓她們回去,于是就逃跑。也不知道逃了多少年,逃到了哪里,因為她們沒有時間和距離概念。最后,碰見了她們認(rèn)為安全的地方,是仁哥得到的七個瓦罐,就進去了。然后,仁哥和宛蓮姐打跑了虞南卿,救下了她們。而虞南卿和她們類似,本來住在那個竹雕里,又因為宛蓮姐和伊卿的幫助,她們又回到竹雕上,而虞南卿則被困在了竹雕里,虞家七姊就可以自由自在的了。她們和仁哥一家人感覺很親近,所以就跟著了,等待和姐妹相聚那一天。你可以理解為,她們和虞南卿都是另一種機器人,你是見過仙姬機器人的,和真人很像。這個好理解了吧?”
鄭浩然:“也不好理解。感覺她們都是傳說中的神仙妖怪?!?p> 甄馨:“這樣認(rèn)為也行。不過,有一種新的定義,叫硅基生命和碳基生命,金屬電腦機器人,達到和人一樣的智力時,就叫硅基生命,我們是碳基生命。那么,虞家七姊就是碳基機器人。這樣好理解了吧?”
鄭浩然:“嗯,這樣說好理解。那么,是誰制造了她們?”
甄馨:“是誰制造了仙姬?”
鄭浩然:“不知道,還沒查清楚?!?p> 甄馨:“我反彈?!?p> 鄭浩然:“嗯?哦,呵呵呵呵,調(diào)皮,和你師父一樣氣人?!?p> 甄馨:“不可愛么?”
鄭浩然:“比你師父可愛。呵呵呵?!?p> 甄馨:“那你還有可愛的問題么?”
鄭浩然:“太多了!都不知道從何說起?!?p> 甄馨:“我替你總結(jié)吧。仁哥一家人,不能按常理看待。之前我說過,如果有仙人,他們就是,我們是仙人的親家。呵呵呵。我們只是常在一起,遇到了一些神奇的事情。而所謂神奇,不過就是少見而已。你不常刷手機,其實網(wǎng)上也有一些非常年輕的人,五六十歲像二三十歲的樣子。那么,你怎么知道他們身邊沒有神奇的事情呢?只是我們沒有常見而已。推而廣之,還有很多手機上也沒看到的呢?那么,神奇的事情還神奇嗎?還有那些網(wǎng)上炫耀的非常聰明的寵物,厲害的寵物,和伊卿的鳥也沒有區(qū)別,為啥伊卿的就神奇呢?不過還是我們親眼所見引起的好奇,沒有親眼所見的,認(rèn)為都是假的。人的壽命也有長有短,即便仁哥他們長壽,我們也不知道他們到底活一百年一千年還是永遠(yuǎn)不老,那么,我們怎樣確定我們的好奇是對的?是真的?還是假的?你不知道仙姬是怎么做出來的,但你不好奇,不迷糊。你看見了虞家七姊,也不知道她們是怎么做出來的,就好奇,迷糊。這沒道理。還有吃竹筍,孩子會水下呼吸,那只能說明碳基和硅基的組成成分不同而已。水下機器人在水下長時間沒問題,孩子也可以就有問題,這也沒道理。其實有研究表明,有少數(shù)人確實有水下呼吸的能力,我們?yōu)樯兑驗樽约液⒆右矔?,就好奇甚至震驚呢?還是眼見為實耳聽為虛的執(zhí)著認(rèn)知造成的......”
鄭浩然:“對了,說到吃竹筍,那女人的呻吟聲是怎么回事?”
甄馨:“按照宛蓮姐的說法,是魂魄在那里面,相當(dāng)于我們一樣,被生生的咬下骨肉來吃,自然劇痛。就科學(xué)方面的軼聞雜事來說,植物也有類似動物的感知,只是沒有動物的行動能力。我們自己綜合一下,那就是介于植物和動物之間的亞種,這種現(xiàn)象并不少,比如常見的冬蟲夏草,只不過,我們見到的更加奇異,屬于奇遇?!?p> 鄭浩然:“那么,宛蓮姐的表現(xiàn)是怎么回事?后來伊卿對著那個雕像說話,而那個雕像就是虞南卿。宛蓮姐當(dāng)時生氣地喊話,像男人一樣,說的也是虞南卿。當(dāng)時我們看見的只有那些快速長出來的竹筍。難道虞南卿就是傳說中的妖怪?而宛蓮姐能夠與她溝通,甚至比她厲害?”
甄馨:“剛才我沒有說這方面的事情,是怕你難以理解。宛蓮姐他們是相信三魂七魄的存在的,有相關(guān)特殊能力的人是可以以魂魄的形式溝通的,也能和我們常人一樣打架。而科學(xué)研究方面,現(xiàn)在認(rèn)為人的靈魂是一種能量形式,確實存在,但證據(jù)還不充分,描述很少,也沒有足夠佐證。宛蓮姐的描述,是除了存在形式不一樣,其它方面幾乎和我們沒有差別,和我們認(rèn)為的迷信說法幾乎一致。但是,如果不相信她的解釋,我們還無法反駁。所以,剛才我沒說這方面的事。而實際上說白了,就是傳說有很多都是真的,不過古人把一些神奇的超能力定義為神仙鬼怪,類似外國人定義的超人。奇怪的是,他們晚了幾千年的抄襲定義為科幻,我們古老的傳說定義為迷信,你說是哪個混蛋這么不講理?其實如果都定義為幻想或超能力這種現(xiàn)代詞匯就可以了,對吧?說到這里,我想起,我們還有些所謂公知,一知半解的就隨意更改古人的說法,教給孩子們。那只是古人的觀點而已,已經(jīng)是歷史了,是歷史的觀點,隨意改變,和篡改歷史有何區(qū)別?由于時代和環(huán)境的限制,觀點不同很正常,無法求證的事,都僅僅是個觀點而已,憑啥否認(rèn)古人的觀點?是吧?所以,我們無法求證,就等待有人求證之后的結(jié)果,不必用已知確定所有未知。對吧?”
鄭浩然:“嗯,豁然很多?!?p> 甄馨:“嗯,這我就放心了,你不會瘋了。呵呵呵。其實,你睡著的時候,我們聊了很多,和平常聊天一樣,很輕松,很快樂。虞家七姊在普通人看來,結(jié)合傳說的選婿故事,好像是要一起嫁給仁哥。其實不是,她們只是感覺和他們一群人很親切,想在一起親近而已,沒有嫁人的想法。這是傳說的出入。至于虞南卿的事情,宛蓮姐說我難以理解,沒有詳細(xì)解釋,只是說,華夏歷史悠久,過程中有些神奇的事情很正常,不必執(zhí)著于所以然,知其然也沒有什么現(xiàn)實意義。宛蓮姐的舉例,我很信服。她說,我們打電話實現(xiàn)了無視距離的溝通,習(xí)以為常,但我們實際上并不知道具體是怎么實現(xiàn)的,只知道是通過很多制造的設(shè)備實現(xiàn)的。而有個別人通過別的手段實現(xiàn)無視距離的溝通,只是沒有普及方式方法,我們沒有理由否認(rèn)那種手段的存在。再比如,我們看到的視頻,圖像里什么都有,但我們知道,真正的人和物是真實存在的,或者曾經(jīng)真實存在的,卻并不在手機或電視機這種設(shè)備里面,設(shè)備里的都是虛無的。而原始部落里的人們,并不知道手機等電子設(shè)備的存在,他們聽說這種東西的存在,和我們聽說魂魄的存在,是基本同樣的感覺。所以,有時候,眼見未必為實,耳聽未必為虛。偏信一詞,便是執(zhí)著的開始。她還說,大家都是凡夫俗子,做好自己分內(nèi)之事就好,不必什么都弄清楚,沒有那個能力,也沒必要。而大家各盡所能,為一個目標(biāo)做事,就一定能成功,那時候,大家就是神。后人不懂的,也會認(rèn)為做成那件事的就是神,因為后人有的會認(rèn)為是一個人做的,但凡夫俗子根本做不到。而有些傳說的事件,怎么斷定不是一群凡夫俗子做的呢?自然無法斷定。所以,從事件到個體,你還想搞清楚什么?”
鄭浩然:“認(rèn)知無限,沒有了。洗洗睡覺,明天繼續(xù)上班!呵呵?!?p> 甄馨:“有被打擊到?”
鄭浩然:“談不上。人人有別,今天我還發(fā)現(xiàn),咱倆自以為身體素質(zhì)很棒,和他們比起來,簡直沒法比。這其實也是搞不清的問題,但是卻能坦然接受。所以,有機會再討教吧,我也對阿仁重劍無鋒的能力很感興趣,有機會討教一下。呵呵。”
甄馨:“呵呵,果然男人都有一個武俠夢。仁哥的寶劍,也是傳說呢!真的很神奇!”
鄭浩然:“是啊,用起來還有變化,很帥。阿仁還是很給面子的,我倆單獨在旁邊的時候,我偷偷的要求拿過來看看,耍了兩下,非常之重!差點兒把我摔倒,但是沒有任何變化,就像一塊大鐵板,也砍不壞石頭。阿仁則一劍就劈開了,像切豆腐一樣,毫不費力又絲滑。呵呵呵,當(dāng)時沒有合適的鐵器,不能破壞柵欄之類的,否則真想砍一下,驗證一下我能不能用它削鐵如泥。哈哈哈哈?!?p> 甄馨:“呵呵呵,肯定很爽。飛雁大姐還有一把小的,據(jù)說和仁哥的是雌雄雙劍,我也好奇,想見識一下。但是不敢說,不知道為什么,怕她不高興。小晴她們說的原來是真的,真的不想忤逆她,怕她,只是怕她不高興,不是恐懼,而是敬畏。我好奇她收在哪里,但一點兒也沒發(fā)現(xiàn)。據(jù)嫣然說,就在腰間,她眨眼之間就能拿到手并且完成擊殺動作又放回去,一般人根本看不見,只有高手才勉強可以做一下無用的抵擋??植赖氖牵两駷橹?,打斗中從無敗績!我和小晴她們一起打斗那次,之后我請教了小晴,她指點我一些技巧,真的特別厲害!而小晴說,她連姑姑的一個手指都不如。你說她得有多厲害?難以想象。關(guān)鍵是,還那么美!”
鄭浩然:“呵呵,是啊,這兩天,我發(fā)現(xiàn)他們所有人都特別尊重她,確實有它的道理。而我感到更奇怪的是,阿仁和她站在一起,也那么登對兒,而和伊卿、和嫣然站在一起,也登對兒,但阿仁單獨一個人,看著卻很普通。呵呵?!?p> 甄馨:“是,確實奇妙。我曾經(jīng)對比仁哥和別的女人,有說不清的違和感。和宛蓮姐,感覺就是姐弟;和小晴她們、孟暢她們,感覺就是兩輩人;和殷顏、藍彩鶯,感覺就登對兒。誒?我覺得,她倆將來也會有神童降生!你信不信?”
鄭浩然:“唉,我已經(jīng)不關(guān)注這些了,也不好管這些事。嫣然覺得幸福,就行了。阿仁這個人,確實不是普通人,無法評價。他做的事,也是常人難以理解。所以,由他去吧,在為國為民上,我們合作的又很好,不干預(yù)他私生活了。這個世界,好人多些后人不是壞事,嫣然說的對。況且,那些壞人有私生子我們都不管,何必管好人多留后代呢?自律自清吧。搞不清楚就由它去,阿仁并不是不自律的人,偏偏就犯桃花劫,呵呵,我只有苦笑,又能如何?”
甄馨:“也可能我猜錯了,就像虞家七姊一樣,錯覺而已?!?p> 鄭浩然:“無所謂。關(guān)鍵是阿仁并不濫情,這個我還是感覺得到的。我們總局的女警官,阿仁去的時候,那花癡的樣子,想想都笑。但阿仁真的一如往常,拿她們當(dāng)空氣一樣。但我能感覺到,嫣然很神氣的樣子,給人感覺好像在說,我老公帥吧?完全不生氣??墒俏耶?dāng)時真的沒看出阿仁怎么就帥的那樣了。呵呵呵。”
甄馨:“呵呵呵呵,男女欣賞的角度和感覺不同嘛,通殺的很少。帥這一點上,你可以自信一下下。嘿嘿?!?p> 鄭浩然:“這個確實嘛。嗯!長相,身高,我都比他強嘛。不過,我也自知,沒有他有吸引力。呵呵?!?p> 甄馨:“呵呵呵呵,氣質(zhì),關(guān)鍵是氣質(zhì),腹有詩書氣自華。我們還得學(xué)習(xí)?。 ?p> 鄭浩然:“是啊?,F(xiàn)在回想起來,上學(xué)時,工作后,都沒有抓緊時間充實自己,累了躺下歇一歇,也可以看幾頁書的。日積月累,量變轉(zhuǎn)質(zhì)變,道理都懂,就是沒在意,現(xiàn)在書到用時方恨少了。”
甄馨:“是啊。聽小唯說,仁哥的書有幾千本,而且都是看過的,做了標(biāo)記。現(xiàn)在,伊卿依然每天除了工作和孩子,還擠時間看書。長此以往,可能我們做朋友的資格都沒了。所以,我們真的需要充實自己了。你知道嗎?仁哥給伊卿哥哥的新婚禮物是兩本絕版的書,而且是仁哥注解過的,天下絕無僅有。把小唯夫妻感動的喲......”
鄭浩然:“所謂物以類聚人以群分,和能人做朋友,的確近朱者赤啊,我們還是幸運的。”
甄馨:“是唄。多虧了妹妹,嘿嘿。對了,妹妹最近好像挺忙的,遇到了棘手的事情,她不忍心叫仁哥幫忙?,F(xiàn)在,仁哥眼下只有壺濟堂的事,過幾天開業(yè)了,就應(yīng)該不會太忙了,到時候要不要告訴他?”
鄭浩然:“妹妹現(xiàn)在確實挺厲害的。我明天問問她具體情況吧,看看如果沒有頭緒的話,征求一下妹妹的意見比較好,然后再合計著是否告訴阿仁?!?p> 甄馨:“嗯,也好,自己的老公自己疼。老公,去洗漱吧?老婆疼疼你。嘿嘿?!?p> 鄭浩然:“呵呵呵呵......”