本來(lái)不想寫這個(gè)的，因?yàn)橹霸诰W(wǎng)上看大佬們都說(shuō)別寫序言呀，設(shè)定呀，介紹呀之類的東西，但是架不住許多沒(méi)看過(guò)《蜀山》原著的朋友跑到這里來(lái)說(shuō)關(guān)于境界劃分的問(wèn)題。

　　第一，關(guān)于為什么不用煉精化氣，煉氣還神等等那些境界？

　　此類境界皆是內(nèi)丹學(xué)說(shuō)興起之后逐漸流行開來(lái)，始于唐，興于宋。

　　但是這其實(shí)是一個(gè)矮化的過(guò)程，唐以前很少有人靠?jī)?nèi)丹出名的，大多成就的是“形神俱妙”。

　　可能有人不明白什么是矮化過(guò)程，舉個(gè)栗子，最初的成道之人，皆是腳一跺地就能靠著肉身朝覲上帝，到后面不行了，得踏罡，祭壇。

　　再到后來(lái)連門都進(jìn)不去了，只能默思存想，讓仙官轉(zhuǎn)述，再到后來(lái)，抱歉，連仙官的面都見(jiàn)不著，修為高一點(diǎn)的能瞥見(jiàn)衣角之類的，知道人來(lái)過(guò)了，再到后來(lái)就跟搭臺(tái)唱戲沒(méi)什么區(qū)別了，自己演自己（上面兩段都是戲說(shuō)，勿當(dāng)真）。

　　還有人可能會(huì)說(shuō)魏伯陽(yáng)魏先生（萬(wàn)古丹經(jīng)王）早在東漢時(shí)就提出內(nèi)丹學(xué)了，但是提出和流行是兩碼事。

　　況且當(dāng)事人也不可能會(huì)親口給你說(shuō)，他是靠練內(nèi)丹成道的，只能說(shuō)他給后世留下這么一條道路，以前用不著，后面不得不用，這里面的原因又是另外一筆糊涂賬了。

　　何況《蜀山》原著中并未提過(guò)有“人”練出內(nèi)丹的，如廣成子，長(zhǎng)眉等人都是形神俱妙的金仙，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)煉內(nèi)丹的。

　　相反，唯有草木精怪才會(huì)凝結(jié)內(nèi)丹，又稱金丹。

　　有人跳出來(lái)找罵，那我就給你貼一段龍門中興之祖王常月真人的原文，自己看：

　　“怎么是玄關(guān)一竅，尾閭海底，上致泥丸宮，下至涌泉穴。守中提氣，立鼎安爐。延年卻病，按摩導(dǎo)引。六字訣，八段錦，悟真篇、參同契。以及丹經(jīng)上臂喻……沐浴結(jié)胎、入室坐圓、出陰神、出陽(yáng)神。說(shuō)不盡的三千六百旁門，八萬(wàn)四千魔法……

　　諸子，烹鉛煉汞的，抽添火候的，比效卦爻的，把一個(gè)太極混元，穿殘鑿破。認(rèn)假名而為實(shí)用，指譬喻而作功夫。妄論三田，盲猜精氣，七情機(jī)械，九竅樞機(jī)。把七字九字，返字還字，當(dāng)做七次九次、七回九回、七段九段、七年九年、七轉(zhuǎn)九轉(zhuǎn)……今日也是坎離交，明日也是地天泰，后日也是魂魄合，今年也是這等嬰兒，后年也是這等嬰兒，將至九年，還是個(gè)不知死的老造孽。他不自知差錯(cuò)，還搖著頭，屈著指，對(duì)著外人胡說(shuō)道：“我是那一日結(jié)圣胎，溫養(yǎng)火候又不錯(cuò)，沐浴時(shí)節(jié)又不差，為何胎成十月，不產(chǎn)嬰兒？還是你我福薄罪深，鬼神不容成就？”他還捧著肚皮，老著臉，探著眼睛，虛落淚下。爾知這劣根下愚之人，不知自心，不明自性，昏天黑地的業(yè)障，知什么道理，爾知此人，還是有心向上著人，但是昏迷，不醒向上之機(jī)……”

　　以上出自真人語(yǔ)錄《龍門心法》，真以為自己看過(guò)幾本丹經(jīng)，就以為自己是紫陽(yáng)再世？

　　第二，關(guān)于劍客，劍俠，劍仙等的解釋，

　　劍客指的是會(huì)武功，不會(huì)道家入門吐納術(shù)的江湖俠客。

　　本書一開始就讓主角跳過(guò)這個(gè)境界，是因?yàn)楝F(xiàn)如今已經(jīng)不適合《凡人》那種流派了，我估計(jì)洋洋灑灑些十幾萬(wàn)字對(duì)拳頭的文字，早都被人勸寫武俠了。

　　劍俠指的是在會(huì)武功的基礎(chǔ)上，被傳授仙法，境界低的平日里多如武人一般步行或憑借身法縱躍，境界高的已經(jīng)會(huì)御劍飛行等基礎(chǔ)的法門。

　　又會(huì)有人說(shuō)為什么不更細(xì)的劃分，比如前期，中期等，因?yàn)檫@沒(méi)辦法劃分，境界低的可以靠法寶，法術(shù)干掉境界高的。

　　又得劃分法寶，法術(shù)，但原著里的這些又是一個(gè)糊涂賬，難以區(qū)分，或者說(shuō)可以區(qū)分，但是以作者君的筆力駕馭不了那么多的東西。

　　而劍仙指的是在劍俠的基礎(chǔ)上，感知到元神所在，并能運(yùn)用元神感知和處理各種事件，如浮空，飛的更高更遠(yuǎn)等。

　　關(guān)于元神的章節(jié)我已經(jīng)發(fā)出來(lái)了，目錄欄一眼就能掃得到。

　　有人會(huì)問(wèn)，那不一定所有的角色都是用劍的呀？

　　沒(méi)錯(cuò)，不一定所有的人在入道之前都是用劍的，但是凡是入道后，基本都擁有飛劍，飛劍就是修道者的制式裝備。

　　還有人問(wèn)，劍仙應(yīng)該是一個(gè)流派才對(duì)。

　　也沒(méi)錯(cuò)，但本書前期著重講的是各種斗劍的故事，包括主角，而別的流派存在感為0.

　　以上具體都會(huì)在書中慢慢解釋，自然不會(huì)在第一章就全說(shuō)出來(lái)，那就沒(méi)意思了，還不如直接翻閱《道藏》。