014:明亡之后無華夏？

　　首先，日本千年來一直以中國為師。我國的倫理價值觀也同樣融入他們的社會。

　　而儒家價值觀里欺師滅祖是一種極其無恥以及卑劣的行為。

　　為了盡可能地煽動國內(nèi)民眾配合并參與到侵華戰(zhàn)爭中，日本就鼓吹“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”。

　　忽悠民眾，當(dāng)年的中華已經(jīng)被滿清覆滅了，“侵華”是為了打倒?jié)M清，為中華正本溯源。

　　還真是混淆概念。

　　1871年9月13日清廷與日本就《中日修好條約》及《中日通商章程》達(dá)成一致并準(zhǔn)備簽約時又發(fā)生了分歧。

　　日本人認(rèn)為滿清沒有資格自稱“中國”，只能在條約文書中以“大清國”自稱。

　　日本人的勃勃野心昭然若揭。

　　對于署名的分歧，李鴻章采取了折中的方案。

　　“漢文約內(nèi)則書中國、日本，和文約內(nèi)則書大日本、大清”，此后雙方才正式簽約。

　　其次，日本人認(rèn)為這個口號也可以降低侵略中國時國人的抵抗情緒。

　　并且認(rèn)為如果國人認(rèn)同這個論調(diào)，甚至?xí)椭约呵致?，也就是轉(zhuǎn)化一些二鬼子之類的。

　　日本人學(xué)習(xí)中華千年，對于中華文化以及性格的了解也遠(yuǎn)超西方國家。

　　他們的這個論調(diào)暗含了“華夷之辨”以及迎合當(dāng)時部分國人依然深埋心中的“自負(fù)”心理。

　　滿清入主中原后給傳統(tǒng)中華文化帶來了巨大的沖擊，強(qiáng)制性的“剃發(fā)令”引發(fā)了遵從“身體發(fā)膚，受之父母，不可棄也”的漢人的強(qiáng)烈抵觸。

　　滿清為了維護(hù)自身統(tǒng)治，采用了更甚于歷代皇朝的集權(quán)制度。

　　這也讓華夏社會的主體官紳士大夫們內(nèi)心里難以接納。

　　畢竟他們是期望“君臣共治天下”，而不是“君治臣及天下”。

　　理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。既然本子提供了如此的機(jī)會，那么誰會想錯過呢。

　　中國歷史上官紳士大夫這個群體最喜歡的朝代是元朝。因為元朝對于官紳士大夫們的約束最少。

　　為了規(guī)避這種不認(rèn)同帶來的反抗隱患，滿清除了加強(qiáng)高壓統(tǒng)治外，也在加強(qiáng)滿漢認(rèn)同上大做文章，拿出了“華夷之辨”這個陳舊的話題，一切都是為了證明自己是華夏正統(tǒng)。

　　日本這種言論嚴(yán)重威脅到了滿清的統(tǒng)治，滿清自然需要迅速清理，不然很大概率養(yǎng)虎為患。

　　滿清的皇帝們重提華夷之分不在血統(tǒng)，而在是否行中華之禮、中華之法。

　　也就是“夷狄而中華，則中華之；中華而夷狄，則夷狄之”。

　　日本則是利用“華夷之辨”和國人不滿滿清統(tǒng)治的心理，制造并混淆了一個概念“一個族群被統(tǒng)治，則這個族群的文化即被統(tǒng)治者的文化所代替”。

　　但很可惜，他們打錯了算盤，滿清是被漢化而不是被滿清化了。

　　他們意圖讓國人相信宋明之后的異族統(tǒng)治讓“中華成為了夷狄”。

　　進(jìn)而讓他們相信日本不是來侵略中國，而是來幫助中國掀翻滿清。

　　不過中國的內(nèi)政問題本子竟然想插手，那就直接教他做人。

　　并且暗示日本仍然保留、行使中華之法，所以將來“日本而中華，則中華之”。

　　清末的革命志士、革命團(tuán)體絕大多數(shù)都有留日背景并且接受過日方資助這是不爭的事實。

　　雖然一些日本人確實是希望自己的鄰居中國能夠重新強(qiáng)盛起來，但是不能否認(rèn)日本大力資助的主要目的就是在滿清內(nèi)部培植反滿親日勢力，以制造矛盾方便自己侵華。

　　不過他們沒想到會被段合肥坑了個慘，自己扶植的代言人最后竟然踩著自己上位。

　　最后自然也是很重要的。

　　“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”這個論調(diào)，給了很多無法正視中華自身失敗的人一個完美的借口。

　　欲亡其國必先去其史，其心可誅。

　　兩千年來，我們一直認(rèn)為自己站在世界之巔，雖然偶有低落，但絕大部分時間里仍然是萬國來賀的“上朝天國”。

　　以至于近代西方列強(qiáng)敲開國門，除了讓很多人覺得屈辱外，他們更加不能理解和接受的是，“上朝天國”竟然不如蠻夷之邦并被蠻夷擊敗。

　　所謂“崖山后無中國，明亡后無華夏”，只是不愿意承認(rèn)事實和失敗。

　　“明亡之后無華夏”給了這些人一個完美的解釋。

　　失敗的是滿清，所有的不公和屈辱都是滿清導(dǎo)致的，而滿清不是中華，所以中華沒有失敗。

　　雖然這是自欺欺人，但是卻迎合了很多國人內(nèi)心的“自負(fù)”。

　　這類似另外一個很有意思的事情。

　　乾隆是漢人后代。雖然異族入主了中原，但是漢人憑借一個孩子就翻身了，并從血統(tǒng)上重新奪回了天下。

　　不覺得可笑嗎？皇家對于血統(tǒng)的重視自然是很瘋狂的，如果漢景帝知道自己的兒子劉勝不是自己的親兒子，而是自己的妃子和別人的產(chǎn)物。

　　會不會被氣暈過去？

　　正是這些因素，甲午戰(zhàn)爭后很多國人并不仇視反而很欣賞日本，不但認(rèn)為拯救中華需要向日本學(xué)習(xí)、取經(jīng)，甚至認(rèn)為日本會幫助他們推翻滿清、改良中國。

　　那么近代中國民間和日本關(guān)系最融洽的時期，是甲午之后到滿清覆滅的這段時間。

　　實際呢？

　　日本自己用行動和事實證明了這一切都是謊言。

　　日本并不在乎明亡之后有沒有華夏，他們只是希望華夏更加的孱弱，內(nèi)部更加的分裂，以更方便自己的侵略和吞并。

　　分化瓦解，逐個擊破。

　　其實一切的根源都在于華夏自身的落后，而落后的原因則是自身逐漸趨于內(nèi)斂和封閉，進(jìn)而無法與外界有效溝通和進(jìn)步。

　　華夏的落后是從閉關(guān)鎖國開始的。

　　滿清只不過是并不比明朝更強(qiáng)多少，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。

　　崇禎十年，英國入侵大明，發(fā)生了明英戰(zhàn)爭，最終賠款2000兩白銀，然后厚著臉皮說是來和大明貿(mào)易的。

　　朱雄英前世一直固執(zhí)地認(rèn)為如果沒有滿清，明朝就能夠迎頭趕上。

　　這顯然有些自欺欺人了，花了兩百多年的時間，空有一個龐大皇朝卻最終淪喪于一個小部族之手，還是一手養(yǎng)大的豺狼。