——黑夜了，萬物如今都就寢休息，人們也考慮安寢吧，因?yàn)樯窠o人安排勞和逸，猶如晝和夜，此起彼伏；到時(shí)候就來的睡眠的露珠，如今跟輕柔的睡意同時(shí)降臨，浸入了眼簾，別的動(dòng)物整日價(jià)嬉游。無所事事，不需要休息：人，每日都有他規(guī)定的身心的工作，這說明了他的自尊之所在，也說明天國對(duì)他各方面的關(guān)注。
失樂園，在偷吃蘋果的兩個(gè)最初的人被驅(qū)逐之后，樂園不再接受他們，他們被拋棄在孤獨(dú)與荒野之中，因?yàn)槿说脑锱c墮落，樂園不再接納他們。
人類失去了樂園。
“你在想什么？”祂問自己。
“我什么都沒有想?！钡k回答自己。
此時(shí)的祂是什么呢？是意志的聚合體，是自己所描述出來的，無數(shù)個(gè)祂的集合，祂為自己編造了無數(shù)個(gè)模樣，無數(shù)個(gè)身份，祂在做什么呢？祂在完善這個(gè)過程，將這一些完全‘成立’，只有這么做，才能夠找到祂所需要的那個(gè)可能。
在這一天的開始的時(shí)候，祂就已經(jīng)意識(shí)到了。
祂脫離了這個(gè)國度。
不，這么說也不大正確，在祂睜開雙眼的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)自己和昨天，也就是十一月二十九日的存在形式并不相同，不論是從外部容貌上來看，還是從內(nèi)在體現(xiàn)，祂化作了一個(gè)覆蓋整個(gè)國度的薄膜，或者說，一層淺薄的信仰，那信奉祂的人凝聚而成的信仰。
這意味著什么？
祂在今天，在十一月三十日，祂會(huì)遇到‘危險(xiǎn)’，而且不是那種普通的危險(xiǎn)，不然，祂絕對(duì)不會(huì)成為現(xiàn)在這個(gè)模樣，祂檢視自己所擁有的一切，比如，居所，祂在這個(gè)時(shí)代的居所已經(jīng)失去了聯(lián)系，好，那就按照最壞的程度來猜測，居所已經(jīng)失去了。
不，不用猜測，成為現(xiàn)在這個(gè)模樣，就是已經(jīng)到了最為危險(xiǎn)的地步，一切全部按照最壞的猜測來，居所不在這里，權(quán)能受到干涉，殺死自己的方法已經(jīng)有人知道……不，儀式的材料已經(jīng)全部集齊，就按照這樣的程度來進(jìn)行猜測。
為什么會(huì)把自己逼到這個(gè)地步？
……人。
是了，自己最大的軟肋，也是僅有的軟肋，就是這個(gè)國度的人，因?yàn)樯駩凼廊?，這是自己確立下來的規(guī)則，也是自己書寫下來的內(nèi)容，在保證這一個(gè)先決條件的情況下，能夠威脅到自己的也就只有這些人了。
摩門的那個(gè)家伙肯定不會(huì)用人來威脅自己，若是這么做了，那就和摩門的初衷相違背，用人來威脅自己的是另外的存在，是另外的幾個(gè)‘本質(zhì)’嗎？不，也不應(yīng)該，如果是別的本質(zhì)，自己應(yīng)該不會(huì)有這么多的思考時(shí)間，那些家伙的權(quán)能絕對(duì)不會(huì)讓自己有多少喘息的機(jī)會(huì)。
而且，祂的記憶之中完全對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。
所以，在自己不知道的時(shí)候，已經(jīng)發(fā)生了很多事情，非常多的事情，在什么時(shí)候發(fā)生的？祂的記憶囊括了過去，囊括了未來，自然也包括現(xiàn)在，而在祂的記憶之中，不存在自己說出這些信息的記憶，祂并不覺得這些條件會(huì)在別的地方被找到，在成為本質(zhì)的那個(gè)瞬間，祂就已經(jīng)抹去了一切信息，至此，留存下來的，都是祂所描繪的內(nèi)容。
真實(shí)，和不真實(shí)的。
所以，祂要做什么。
要讓自己的權(quán)能回來，要讓自己的權(quán)能處于一個(gè)最為完成的狀態(tài)，要取回自己的居所，無可替代的，唯一的居所。
……不。
“是，居所是唯一的，是固定的，居所是維系權(quán)能的最重要條件，所以，換句話說，只要?jiǎng)?chuàng)造出能夠提供權(quán)能本源的物質(zhì)，就能夠當(dāng)做一個(gè)臨時(shí)的居所……不，那不是居所，那是另一種存在?！?p> 【‘祂’掙扎著站了起來，從口袋里面抽出手槍，這個(gè)動(dòng)作‘祂’無比熟悉，在幾年前，面前的這個(gè)人手把手地教會(huì)了她手槍應(yīng)該怎么使用，如何握在手中，如何瞄準(zhǔn)，還有，如何開槍。
‘祂’嘴角的血已經(jīng)近乎干涸，若不是胸膛還有微微的起伏，那蒼白的面頰和沒有血色的肌膚說不定會(huì)讓人以為‘祂’已經(jīng)死了。
“你曾經(jīng)是我的榜樣?！?p> ‘祂’拉動(dòng)了手槍的保險(xiǎn)栓，子彈上膛，透過那夸張的墨鏡，‘’祂沒有多少感情的眼睛看著躺在地上的‘祂’，后者似乎感受到了什么，苦笑著，呼出一口氣，似乎把身上所有的力氣都消耗殆盡了。
“那現(xiàn)在呢？”‘祂’問道。
“不再是了?！薄k’回答道?！?p> ——祂在書寫。
正如數(shù)百年前、數(shù)千年前所做的那樣子，祂在書寫屬于自己的神話，而也就在此時(shí)，紐加哥被分離出來，一部分，是承載著‘真實(shí)’的紐加哥，另一個(gè)部分，自然就是承載著‘不真實(shí)’的紐加哥，從一開始就是如此，從一開始，紐加哥就是真實(shí)和不真實(shí)重疊起來的城市。
包括整個(gè)國度。
而從不知道什么時(shí)候就插下的錨點(diǎn)，終于在這個(gè)時(shí)候發(fā)揮了作用。
“序·世界誕生在五秒前?！?p> 祂說。
“以及，歡迎來到紐加哥?！?p> 這一次要書寫的，并不是真實(shí)的歷史，也不是不真實(shí)的歷史，甚至不是祂自身的歷史，祂在創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，或者說，創(chuàng)造一個(gè)背景，將整個(gè)國度的人都囊括其中，當(dāng)真實(shí)和不真實(shí)交織起來的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)‘災(zāi)難’，而祂，將會(huì)出現(xiàn)在每一個(gè)人的面前，作為神出現(xiàn)，那么，在這個(gè)瞬間，整個(gè)國度的人都會(huì)知道祂的存在。
而至此，祂的一切將會(huì)化為真實(shí)。
那么，最先化為真實(shí)的，是描繪的最初的部分，一顆蘋果樹，就這么出現(xiàn)在了地上，那蘋果樹上有一條蛇，和一顆蘋果，來試一下吧，這是一顆美味的蘋果——蛇這么說——品嘗一下吧，看這紅色的圓潤，看著美妙的紋路。
“這就是失樂園?！钡k說
不是單一的個(gè)體，而是集合，在兩個(gè)紐加哥碰撞起來的時(shí)候，新的‘居所’，一個(gè)用來提供權(quán)能的地方，不需要祂，如果在這一個(gè)十一月三十日之中，祂真的出事了，那么，五十星的人又應(yīng)該怎么辦？祂害怕自己的死亡，但同時(shí)，祂也在乎這個(gè)國度。
——摩門的權(quán)能都源自于祂。
十字架，用來和惡魔抗衡的東西，全部出自于惡魔的權(quán)能，而為了控制好十字架的權(quán)能，摩門會(huì)祈禱，圣父、圣子和圣靈，將這些詞匯指引到祂的身上，然后，祂回應(yīng)這些話語，幫助那些‘人’處理掉惡魔，然后，回收的惡魔用來鍛造十字架，制造污染物，亦或者儲(chǔ)存起來，等到下一次處理惡魔的時(shí)候，循環(huán)利用。
換句話說，如果沒有祂的存在，摩門的十字架就難以正常使用，整個(gè)五十星，摩門的成員一共五十二位，去除掉不具備‘區(qū)域移動(dòng)’和‘攻擊性’的成員，擁有十字架并且能夠處理惡魔的人，不超過五十個(gè)，這個(gè)數(shù)量甚至無法分配到五十星的每一個(gè)城市，這也是紙箱墓園誕生的理由。
紙箱墓園，兩個(gè)作用，第一，作為一種交通工具，從一個(gè)紙箱之中進(jìn)入到紙箱墓園，然后，再從紙箱墓園之中通過紙箱去到另一個(gè)地方；第二，正如名字所說，紙箱墓園就是一個(gè)墓園，每一個(gè)摩門的成員，在處理一定數(shù)量的污染事件之中，身上都會(huì)承載一定量的污染，這種時(shí)候，他們必須‘死亡’，用死亡將身上的污染清洗干凈，這種死亡并非永恒，這也是祂給摩門的一個(gè)恩賜。
——死而復(fù)生。
這種說法并不完全正確，具體一點(diǎn)，這是‘失衡’、‘約束’和‘囚禁’三個(gè)權(quán)能共同構(gòu)筑而成的力量，這也是為什么，惡魔會(huì)不斷誕生，在摩門的成員死亡之后，那份污染就會(huì)回到這個(gè)國度之中，成為某一個(gè)惡魔誕生的燃料，循環(huán)，繼續(xù)循環(huán)。
“所以，如果我死了，這個(gè)國度又該怎么辦呢？”
祂說。
“他們總該成長的?！?p> 祂又說。
吃下第一顆蘋果開始，人就注定和別的生物不同，擁有智慧，擁有思維，擁有與眾不同的可能性，而作為神，祂所需要做的，就是確保這個(gè)國度的人的存續(xù)。
但祂知道，祂并不是永恒的。
“書寫的史詩已經(jīng)夠多了，創(chuàng)造的神話也夠多了?！?p> 但是，屬于‘人’自己的文字還沒有創(chuàng)造出來，如果要有一個(gè)沒有神的國度，那人的力量就必須足夠強(qiáng)大，強(qiáng)大到能夠面對(duì)惡魔，面對(duì)污染，能夠憑借人的力量去講一切惡魔殺死，沒有摩門，也沒有神，只依靠人類。
當(dāng)這個(gè)國度成為這樣子的存在的時(shí)候。
失樂園的意義也就誕生了。
——五十星，紐加哥，以及另一個(gè)紐加哥。
——一九八九年，十一月三十日。
在這一天，分別在兩個(gè)國度的人感受著地面上的顫抖，他們并不知道發(fā)生了什么，是自然災(zāi)害？是地震，還是別的什么。
而在那一本書中，新的文字已經(jīng)開始書寫，由人書寫而成的故事，由人書寫而成的史詩，在這個(gè)史詩之中，他們面對(duì)的災(zāi)難并非‘地震’，也不是別的自然災(zāi)害……
而是‘神的死亡’。