跟慶忌同一時代的雅典，可謂是民主的“黃金時代”了。
但，慶忌絕不會蠢到自廢武功，把立法權(quán)交給吳國的士子。
慶忌知曉，兼聽則明，偏聽則暗，所以能把重新編纂《法經(jīng)》，完善吳國法治建設(shè)的事情擺到明面上，讓士子們議論。
甚至于，慶忌還臨時賜給了稷下學宮的士子，讓他們通過投票決定一些法律條文……
這只是一種假象！
最后做出決定的，還是國君，還是慶忌。
...
跟慶忌同一時代的雅典，可謂是民主的“黃金時代”了。
但，慶忌絕不會蠢到自廢武功，把立法權(quán)交給吳國的士子。
慶忌知曉，兼聽則明，偏聽則暗，所以能把重新編纂《法經(jīng)》，完善吳國法治建設(shè)的事情擺到明面上，讓士子們議論。
甚至于，慶忌還臨時賜給了稷下學宮的士子，讓他們通過投票決定一些法律條文……
這只是一種假象！
最后做出決定的，還是國君，還是慶忌。
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