“鐺！鐺！鐺！”
祭臺之下，早就準(zhǔn)備就緒的十二名樂師，敲響了編鐘。
一排排編鐘，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，樂師們用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音。
編鐘聲音清脆明亮，悠揚(yáng)動聽！
而在此刻，樂師們所敲擊編鐘出來的音色，則顯得格外的純正典雅，又充滿肅穆之氣。
編鐘被奏響之后，附近的吹奏鼓、瑟、缶、箏等不同的樂器，其所有音色都完全融匯在一起！
這正是古老的一種雅樂！
隨即，一眾身材婀娜的歌姬，都開始配合著音樂哼唱起來。
她們那優(yōu)美的歌喉中所哼唱出來的，卻是一種音律協(xié)調(diào)，充滿肅殺之氣的曲子！
戰(zhàn)歌！
“披鐵甲兮，挎長劍。與子征戰(zhàn)兮，路漫長！”
“同敵愾兮，共死生。與子征戰(zhàn)兮，心不怠！”
“帶吳鉤兮，眾袍澤。與子征戰(zhàn)兮，人未老！
“踏八荒兮，逐仇寇。與子征戰(zhàn)兮，歌無畏！”
聽到歌姬們所哼唱出的這首詩歌，在場的人都不禁大為震撼，目瞪口呆。
包括士彌牟在內(nèi)，所有的列國使臣，更是忍不住一陣錯愕！
一曲畢，士彌牟忍不住拉了一下身邊的季札的衣袖，低聲問道：“季子，這可是你所作的吳風(fēng)詩歌？”
在士彌牟等人看來，縱觀整個吳國，能做出這般氣勢磅礴，且不失韻律的詩歌之人，唯有季札！
因為通曉音律，乃是當(dāng)世之大賢，至德之人。
早年，吳國派遣季札出使魯國。
到了魯國，季札聽到蔚為大觀的周樂！
而后，他以深密的感受力和卓絕的見識，透析了禮樂之教的深遠(yuǎn)蘊(yùn)涵，以及周朝的盛衰之勢，語驚四座，使眾人為之側(cè)目。
聽到《唐》，季札聽出了思接千載的陶唐氏遺風(fēng)！
聽到《大雅》，他在樂曲深廣的氣魄里，聽到了文王之德！
當(dāng)《魏》歌四起，那“大而寬，儉而易”的盟主之志，輝映著以德輔行的文德之教。
一直到《招箾》舞起的時候，季札驚嘆道：這是最令人嘆為觀止的至德樂章，就如同蒼天無不覆蓋，大地?zé)o不承載。
就算是盛德之至，也是無以復(fù)加了！
“這可不是老夫所作之詩歌?！?p> 太宰季札微微一笑，捋須道：“此詩歌，名為《與子征戰(zhàn)》，是我王所作，老夫編曲，現(xiàn)在我王已經(jīng)明示，此詩歌當(dāng)成為我吳軍之戰(zhàn)歌，世代傳頌下去?！?p> “嘶！”
一聽這話，士彌牟等列國使臣都不禁倒吸了一口涼氣，倍感震驚。
沒想到，號稱吳國第一勇士，勇武都已然冠絕天下的慶忌，居然還有這般才情？
這充滿肅殺氛圍的詩歌，再配上大氣磅礴，讓人感到蕩氣回腸的曲譜，簡直是天作之合！
而且，隨之而來的，又是整整九十九名身穿緋紅色戰(zhàn)衣，穿戴盔甲的吳軍銳士，站在祭臺之下。
他們跟隨著這首戰(zhàn)歌的曲調(diào)，手舞足蹈起來，或劈手，或出拳，或下沉，或扎馬步……每一個動作，都顯得粗獷而有力，又不是一種另類的美感。
十分陽剛的美感！
這種舞蹈不同于那些美貌舞姬所跳的，但看起來別有一番風(fēng)味。
一曲畢。
“好！”
“彩！”
觀禮的所有人都不由得拍手叫好，贊不絕口起來。
“此等吳歌，此等吳舞，此等吳曲，真乃世上獨一份！”
“某真是不虛此行！”
“彩！好一首詩歌，披鐵甲，挎長劍，同敵愾，共死生！果真是讓人耳目一新！”
“世間有《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》等等，何不見《吳風(fēng)》之詩歌？”
“哈哈哈哈！孔夫子應(yīng)該將這首詩歌抄錄到《詩》三百當(dāng)中，編纂為吳風(fēng)！”
眾人都七嘴八舌的議論著，都感覺吳人所作的這首詩歌，頗為優(yōu)秀，應(yīng)該被編入《詩》三百里，為后世人傳頌。
所謂的《詩》三百，就是后來自漢朝起，被歷代封建王朝尊為儒家經(jīng)典，科舉考試必不可少的——《詩經(jīng)》！
作為《與子征戰(zhàn)》的始作俑者，慶忌自然認(rèn)為，這首詩歌有資格入選《詩經(jīng)》！
《詩經(jīng)》的影響力是毋庸置疑的。
詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個部分。
《風(fēng)》是周王朝各地的歌謠；
《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；
《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》！
據(jù)說《詩經(jīng)》是尹君尹吉甫采集，后來由孔子編訂而成，這是華夏最早的一部詩歌總集。
周王室所分封的每一個諸侯國，都有著屬于自己的民謠，即《風(fēng)》！
鄭有《鄭風(fēng)》，齊有《齊風(fēng)》，衛(wèi)有《衛(wèi)風(fēng)》，秦有《秦風(fēng)》，甚至于一些已經(jīng)消亡的小國，都有著自己的《風(fēng)》。
地處偏遠(yuǎn)的吳國，也有著屬于自己的民謠，有《吳風(fēng)》，奈何不能入選孔子的《詩》三百當(dāng)中，到后面已經(jīng)失傳！
現(xiàn)在，慶忌所作的這一首《吳風(fēng)·與子征戰(zhàn)》，還不一定能入得了孔老夫子的法眼。
一曲畢。
祭臺下的樂師與歌者，又分別演唱《大雅》、《周頌》！
“於穆清廟，肅雝顯相。濟(jì)濟(jì)多士，秉文之德?！?p> “對越在天，駿奔走在廟。不顯不承，無射於人斯……”
慶忌很是無奈。
這究竟是自己的冠冕之禮，還是一場春秋版的演唱會？
饒是如此，慶忌都不得不沉住氣，耐著性子“欣賞”。
終于，隨著一陣陣號角聲的響起，所有舞樂全部退下！
取而代之的，則是在祭臺下燃起一堆篝火，然后一大群穿著奇裝異服，嘴里念念有詞的巫師。
巫師們圍繞著篝火，手舞足蹈，不時的晃一下手中的小鼓、鈴鐺等等不知名的樂器，開始跳大神！
慶忌根本不清楚他們的嘴里在念叨著什么。
慶忌只是按照原有的禮制，面對跟前那一尊冒著滾滾黑煙的青銅大鼎，雙手舉過頭頂，一展衣袖，跪拜下來。
迷惘的小羊羔
昨晚想加更來著，喝大了，今天中午補(bǔ)上。