第五章 九陽真經(jīng)（修）
沈明鏡當(dāng)前的身份是戒色和尚，一個普通武僧，實(shí)則并未有真正的師傅，所得武學(xué)皆是基礎(chǔ)武學(xué)，比如少林長拳，也就是民間所傳的太祖長拳。
除此之外，戒色和尚還學(xué)過《鐵頭功》，至于其他，還能有其他嗎？這卻是讓他感到悲哀，天龍八部里提及，少林武功先學(xué)羅漢拳，再是韋陀掌，人家虛竹在少林混得不怎樣，好歹也是學(xué)了韋陀掌，自己卻是學(xué)了兩門比之羅漢拳、韋陀掌還要不如的武功！
最為扯淡的是，這是存在于沈明鏡記憶中的武學(xué)，準(zhǔn)確的說，應(yīng)該是戒色和尚記憶中的武學(xué)，也是戒色和尚所會之武功，而沈明鏡卻是無緣掌握，只怕為了羅漢堂考核，還得自己修煉起來。
對于沈明鏡來說，這無疑是最為坑爹的地方，自己不得不去重新學(xué)習(xí)這兩門基礎(chǔ)武學(xué)，如此也就罷了，在羅漢堂的考核上，自己恐怕也只能用這兩門武學(xué)，否則讓人誤會他偷學(xué)其他武功，那樂子可就大了。
他沒有師傅，不幸中的萬幸是有一位座師專門傳授武僧們功夫，相當(dāng)于是所有普通武僧共有的師傅。
想到這里，沈明鏡也不浪費(fèi)時間，直接出門，到了相關(guān)的演武堂開始尋找座師習(xí)武。
沈明鏡完全代入到了戒色和尚的角色中，輕易獲得了太祖長拳和鐵頭功的修習(xí)法門。
后者其實(shí)是硬功夫，專門鍛煉腦袋，沒什么繁復(fù)的招式，優(yōu)勢是不怕被門板擠或者給板磚砸。至于太祖長拳，看似簡單，不過和“羅漢拳”相若，修煉到極致皆是精妙絕倫的深奧拳法。
太祖二字，出自趙匡胤“宋太祖”的廟號。有說是他老人家所創(chuàng)，也有說這門拳法早已存在，只是由他發(fā)揚(yáng)光大。
值得一提的是，沈明鏡在求教座師太祖長拳和鐵頭功時，被狠批了一頓。三天后就是羅漢堂考核了，沈明鏡突然弄不明白僅有的兩門功夫，如何不被責(zé)罵。
沈明鏡默默忍受，不過多虧了這么一頓責(zé)罵，座師實(shí)在不放心沈明鏡，居然拿出了記載兩門功夫的秘籍。
在座師看來，沈明鏡并非是當(dāng)真忘了武學(xué)，只是過于緊張，也沒必要刻意指導(dǎo)，給予秘籍讓沈明鏡自己想一想就明白了。
這兩門武功的秘籍上面，文字不多，主要是招式圖解。
沈明鏡認(rèn)認(rèn)真真的翻閱了一遍后，正如翻閱《六神訣第一卷》時一樣，腦海里浮現(xiàn)出了獨(dú)特的精神空間，自己仿佛在其中修煉了七八個年頭，直接掌握了太祖長拳和鐵頭功，且都是臻至化境。
“莫非，我在副本里獲得的武學(xué)秘籍也可以直接速成？”這一發(fā)現(xiàn)令沈明鏡又驚又喜。
如此一來，他省去了不少修煉外功招式的時間，專心打坐修煉內(nèi)功即可。內(nèi)功本身不易分辨，《六神訣》又是純正的佛門武學(xué)，沈明鏡也不擔(dān)心暴露。
“對了，不需要修煉外功，我有了充足的時間……那么，何不想方設(shè)法去學(xué)習(xí)其他武學(xué)？”
少林寺弟子人人會武，要偷學(xué)拳招，機(jī)會良多。不得偷學(xué)武功的規(guī)矩是七十年前訂下的，如今不少人都淡忘了，何況沈明鏡只要不在公眾面前施展出來，也就不會有什么事情了。
知道修煉武功的便利后，沈明鏡恨不得闖進(jìn)藏經(jīng)閣把少林寺七十二絕技的秘籍統(tǒng)統(tǒng)翻找出來，全部看個遍，立即就能獲得萬般神功。
只不過他也清楚，藏經(jīng)閣不是那么好闖的，以他目前這點(diǎn)實(shí)力根本是不可能的。
一念及此，沈明鏡在少林寺各處走了一圈。他也發(fā)現(xiàn)了，單純以眼睛去看武功，多少能習(xí)得一招半式，可要真正掌握，則不是短時間內(nèi)可以速成，除非他可以達(dá)到未來張無忌那等高深境界。
他試著自己偷錄秘籍，可不知道是自己偷錄無用，還是秘籍并不準(zhǔn)確的緣故，并不能速成。
“罷了罷了，看來凡事不能取巧啊……”沈明鏡嘆了口氣，無法偷學(xué)武功，只能是另謀其他出路。
“對了，如今的羅漢堂首座是無色禪師……說到這無色禪師，似乎在哪里聽過？”
沈明鏡不由皺起了眉頭，他穿越已經(jīng)有十多年了，前世是看過不少武俠小說、武俠電視劇之類，但過了這么多年，哪里能輕易回憶起小說細(xì)節(jié)？
過了許久，他才是猛然醒悟。
倚天屠龍記中，張三豐幼時的師傅覺遠(yuǎn)大師曾在楞伽經(jīng)中發(fā)現(xiàn)了九陽真經(jīng)，修煉有成，后因?yàn)槟呈聢A寂之時，誦念真經(jīng)內(nèi)容，恰好為張三豐、郭襄和少林羅漢堂首座——無色禪師聽到。
三人都沒記全九陽真經(jīng)的內(nèi)容，但憑借著各自的武學(xué)見解，分別創(chuàng)出了日后的武當(dāng)九陽功、峨眉九陽功和少林九陽功。
說起《九陽真經(jīng)》，那絕對是金庸小說中知名度最高，同時也是最強(qiáng)的武學(xué)之一，能與之一較高下的，唯有《九陰真經(jīng)》、《北冥神功》、《八荒六合唯我獨(dú)尊功》、《葵花寶典》、《神照經(jīng)》、《易筋經(jīng)》、《太玄神功》等絕學(xué)，其中強(qiáng)弱高下難定，畢竟是關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，卻也說不上哪一門武功更為厲害。一些所謂比較的原著引用，只怕金老自己在寫的時候，都沒注意到，只是劇情需要順手那么一寫了，具體高下，恐怕也只有金老自己心里有數(shù)吧。
隨后他又是打聽起覺遠(yuǎn)大師和年幼的張三豐，暫時還喚作張君寶。
他心底里希望是覺遠(yuǎn)大師圓寂之前，如果是圓寂之后，他想學(xué)九陽真經(jīng)只能去找無色禪師了，但對方又怎可能簡簡單單將少林九陽功傳授于自己？
但若是在覺遠(yuǎn)大師之前，他卻有一條門路，雖不敢說獲得九陽真經(jīng)的全文，卻可以收獲一點(diǎn)皮毛。
一打聽，他非常滿意，覺遠(yuǎn)大師還未圓寂，他的徒兒張君寶也還在寺中。
三年前，瀟湘子和尹克西偷走了楞伽經(jīng)，二人目的是經(jīng)文夾縫之中的九陽真經(jīng)，可惜少林寺不在乎九陽真經(jīng)，或者大凡不知道其存在，覺遠(yuǎn)大師雖知道，卻也不在乎，都是更為看重那達(dá)摩祖師親筆的楞伽經(jīng)。
可惜一番糾葛，覺遠(yuǎn)大師空手而歸，不得不負(fù)起丟失楞伽經(jīng)的罪責(zé)，如今擔(dān)負(fù)兩個大鐵桶，全身綁著鐵鏈條，還不能說話，每日挑水勞作。
如此一來，這覺遠(yuǎn)大師原本是沒幾個人知道，如今卻是沒幾個人不知道。
覺遠(yuǎn)大師看上去有些呆呆的，是個迂腐之人，實(shí)際上卻是大智若愚，加上他正受戒律，不能開口說話，頑固得很，沈明鏡也不指望能從他的口中騙取到九陽真經(jīng)。
所以，他只能是從另外一個通曉九陽真經(jīng)的人，也就是張君寶下手了。
如今，張君寶只是一個藏經(jīng)閣掃地煮茶的小廝，甚至不算少林俗家弟子。
花費(fèi)了小半日時間，臨近黃昏要吃飯了，沈明鏡才是尋到了張君寶。
只見此人濃眉大眼，身材魁梧，臉上卻猶帶稚氣，任誰也想不到，他便是未來的武當(dāng)派祖師，中華武術(shù)歷史上屈指可數(shù)的大宗師。
“你便是張君寶？”
張君寶點(diǎn)了點(diǎn)頭，憨厚的臉上盡是疑惑之色，道：“師兄找我有什么事情嗎？”
在此之前，沈明鏡早已想好了對策，知道張君寶并非愚魯之輩，是個天賦異稟的奇才，加上自小在覺遠(yuǎn)這等深藏不露的大師熏陶下，學(xué)究天人，只是他不自知罷了。
首先，沈明鏡是交好張君寶。
張君寶畢竟年幼，聰明是聰明，卻沒什么江湖經(jīng)驗(yàn)，加上在少林寺內(nèi)除了覺遠(yuǎn)師父，沒有相熟之人，多了一個年齡相近的“師兄”，也是高興，一頓飯下來，二人已經(jīng)混熟，幾乎是稱兄道弟的鐵關(guān)系了。
沈明鏡的目標(biāo)是《九陽真經(jīng)》基礎(chǔ)功夫。
覺遠(yuǎn)大師自己練了九陽真經(jīng)，權(quán)當(dāng)是強(qiáng)身健體，也穿了一些基礎(chǔ)心法給徒兒張君寶。
多年下來，張君寶勤練不輟，修煉出了一身渾厚純正的內(nèi)力，三年前在華山之上，令尹克西大為頭痛，日后又是接下了昆侖三圣何足道十招，有楊過傳招以及羅漢拳之妙，但最后卻是憑著深厚內(nèi)力險勝。
這還僅僅是九陽真經(jīng)的皮毛而已！
《九陽真經(jīng)》和《九陰真經(jīng)》齊名，然而前者更重內(nèi)功，后者更重外功。準(zhǔn)確的說，《九陽真經(jīng)》除了內(nèi)功之外，根本沒什么顯眼的外功，多是神功之后的附加效果。至于《九陰真經(jīng)》則是不然，九陰白骨爪幾乎是人盡皆知了。
第二天，沈明鏡再次找上了張君寶，花言巧語，把話題引到了武功上面。
三年前，張君寶曾在華山之巔獲得楊過指點(diǎn)，并非空有內(nèi)力，二人稍稍切磋一番之后，沈明鏡則是憑借著羅漢卸的玄妙，借力打力，不過內(nèi)力上的差距，后繼無力，無奈落敗。
一面張君寶驚嘆“羅漢卸“這一招的玄妙，一面沈明鏡則是對張君寶的內(nèi)力推崇至極，不加掩飾的表露自己的羨慕。
“我如果也有這么一身內(nèi)力，何愁羅漢堂考核?！鄙蛎麋R昨日便曾提起過羅漢堂考核一事，表示把握不大，現(xiàn)在算是解放伏筆，讓張君寶心生相助之意。
張君寶本是善良之輩，又不曾受過外面花花世界的影響，沒什么心機(jī)，立刻表示可以相助沈明鏡，傳授《九陽真經(jīng)》基本內(nèi)功。
換做是別人，難免敝帚自珍，有那么一點(diǎn)門戶之見，覺得師尊所傳，不可輕易授予他人。但是張君寶畢竟過于年幼稚嫩，沒有那么多亂七八糟的心思，更不懂所謂的江湖規(guī)矩。
正如其師覺遠(yuǎn)大師始終把《九陽真經(jīng)》視作強(qiáng)身健體的功夫，不當(dāng)回事兒，比起這江湖人為之瘋狂的絕世神功，反而更為重視《楞伽經(jīng)》這種純粹的佛經(jīng)，張君寶難免受其影響，也有些不把《九陽真經(jīng)》當(dāng)回事兒。當(dāng)然，這也就是他現(xiàn)在所想，以后八成會覺得自己年幼之時太不曉事。
何況張君寶所修不過是《九陽真經(jīng)》基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，連十分之一，甚至可能連二十分之一都不足，他自己也不大在乎。
在沈明鏡強(qiáng)烈要求下，張君寶默寫出了《九陽真經(jīng)》基本心法，記錄成冊。
欣喜之余，沈明鏡也是覺得虧欠張君寶，將《六神訣第一卷》傳授給了張君寶。
六神訣內(nèi)功心法，對于張君寶也是頗有用處，尤其他這等武學(xué)奇才，他日創(chuàng)功或許用得著，至于“羅漢卸”更是張君寶極度渴望的招式。在此之前，他僅有楊過傳授的四招而已。
張君寶可不知道偷學(xué)武功觸發(fā)少林寺規(guī)，并沒有什么顧忌。
或許是修煉了九陽功的緣故，自身天賦又高，不過半日之功，張君寶已經(jīng)掌握了羅漢卸，不如沈明鏡臻至化境的羅漢卸，可也相差不多。
“算起來，羅漢卸某些原理類似太極拳，我不會影響張三豐以后創(chuàng)功嗎？”沈明鏡搖了搖頭，懶得去計較了。
這只是一個副本而已，本就有許多地方與原著不相符合，自己更是不需要斤斤計較，過于介懷。
進(jìn)入副本已經(jīng)是第二天了，明日便是羅漢堂考核的日子，僅余下最后半日時間，沈明鏡自然沒工夫繼續(xù)和張君寶交流。
而張君寶是藏經(jīng)閣小廝，也沒有太多空閑時間，二人當(dāng)即分手，各忙各的事情。
回到自己的住處，沈明鏡差點(diǎn)高興得笑出聲來，幸運(yùn)，實(shí)在是太幸運(yùn)了！
翻閱《九陽真經(jīng)基礎(chǔ)篇》之后，沈明鏡直接掌握，內(nèi)力暴增，直接是從煉氣四輪之境提升到了煉氣五輪之境。
在沈明鏡丹田內(nèi)，陽剛內(nèi)氣凝聚成一個小小的太陽，光芒萬丈，耀眼奪目，灼熱氣息令得沈明鏡全身溫暖，充滿了力量。
根據(jù)他的理解，《九陽真經(jīng)》可以分為十層，覺遠(yuǎn)乃是第九層功力，號稱九陽大成，否則九陽神功的內(nèi)力生生不息，綿綿不絕，大戰(zhàn)一群面對何足道尚且未戰(zhàn)先怯的少林高僧又豈會力竭而亡？至于借助乾坤一氣袋修煉至最高境界的張無忌，則是跨入第十層，號稱九陽神功，也是從那時候開始，張教主的九陽真經(jīng)才不會“一時間”無法盡全功，還要被滅絕師太打吐血。當(dāng)然，這也與他事后習(xí)得《乾坤大挪移》有很大關(guān)聯(lián)。
《九陽真經(jīng)》練到最后大關(guān)，必須熬過全身燥熱自*焚之苦，或得名師指點(diǎn)，打通全身上下所有幾百個穴道，才真正練成第十層，號稱“九陽神功”，否則只是積存九陽內(nèi)力，不會施展運(yùn)用，內(nèi)力不會無窮無盡的循環(huán)自生，劇烈戰(zhàn)斗后容易泄氣過度致死。
日后，覺遠(yuǎn)大師正是因此坐化。
覺遠(yuǎn)和尚對于武功并不重視，所以傳授張君寶并不多，差不多只是第一層的心法口訣。雖然可能不足《九陽真經(jīng)》全文的二十分之一，不過神功越到高層，越是高深玄妙，篇幅越長也是理所當(dāng)然的。
沈明鏡估計了一下，單單是自己所擁有的《九陽真經(jīng)》第一層功力，便是抵得上六神訣第一層，均為頂尖的上乘內(nèi)功。
至于兩門不同內(nèi)功的融合，倒也無礙。沈明鏡所得的《九陽真經(jīng)》，并非是港漫《龍虎門》中的道家內(nèi)功《九陽神功》，同樣是蘊(yùn)含深奧佛理的內(nèi)功，雖說摻雜了一些道家的東西，主旨卻在佛理，和密宗絕學(xué)《六神訣》相匹配，兩股內(nèi)氣相安無事。
一夜無話，沈明鏡始終保持著打坐修煉的狀態(tài)，盡可能增強(qiáng)內(nèi)氣，爭取通過羅漢堂考核，成為羅漢堂弟子。
注：九陽真經(jīng)并無十層之說，原著中只是分為四卷，但張君寶修煉基本心法確有其事。此處劃分為十層是為了本書設(shè)定，借鑒了港漫《九陽神功》一陽到九陽境界乃至終極十陽的設(shè)定，但依舊不認(rèn)為是同一門武功，后續(xù)詳談。另本書視《九陽真經(jīng)》為新修版斗酒僧所創(chuàng)，第二版說是達(dá)摩，文中張三豐又有推論說不是達(dá)摩，至于人家天竺和尚到底有幾級漢語水平，咱也不深究，反正有個確認(rèn)的創(chuàng)功者，權(quán)當(dāng)是斗酒僧所創(chuàng)了。