新征募的兩千軍隊集結在啟圣院內，也就是歷史上吳革招募義士練兵的地點。
啟圣院就在大內宮墻旁邊，出了皇宮向西不遠便能抵達。
張叔夜離開宣德門后，陪同趙桓前往啟圣院視察的人便換成了左相梅執(zhí)禮。
二人并行，趙桓問道：“金人沒有派使臣前來議和？”
按趙桓推算，金軍在焚城之后應該會迅速派出使者前來恫嚇，威逼宋室君臣繼續(xù)與金人議和。
就如趙桓之前所說，永遠不要作敵人希望你做的事情。
最希望議和成功，宋室君臣解除武裝，束手就擒的人就是金軍。雙方每繼續(xù)交戰(zhàn)一日，金人都會多死傷一批族人。
大宋即便每天傷亡減員三千人，依舊有能力從東京百萬軍民中補員。作為大宋都城，東京“比漢唐京邑民庶十倍”，“半天下之財富并山澤之百貨”。因此，只要宋朝君臣堅定抵抗，必然能夠源源不絕的征兵補員。
但金國女真人就這么些，死一個少一個。
可金人要征服、威懾的區(qū)域實在太多，從朝鮮到渤海到遼國殘部、西夏以及宋朝龐大的河北、河東各地。
并不是攻破東京，便安枕無憂了。
金人還未完成整合遼國領地，若是太多女真人死在東京城下，就算打下了東京也得不償失，會造成統(tǒng)治不穩(wěn)，各地叛亂蜂起。
梅執(zhí)禮回道：“稟官家，金軍保持沉默，只是加大了攻城力度?！?p> “是朕小覷了粘罕，他倒是沉得住氣，絲毫不讓內城看出他心態(tài)如何?！壁w桓面色凝重的說道。
梅執(zhí)禮點頭，說道：“粘罕老謀深算，即便打算議和，也不會立即遣使。至少會猛攻數日，以驚懼內城。然后才遣使議和，從而斬獲最大收益?！?p> 說話間，二人抵達了啟圣院。宋代禪院建筑風格都規(guī)模宏大，內部設施奢華。
比如著名的大相國寺，“廣殿庭門廊樓閣凡四百五十五區(qū)”，“僧房散處，而中庭兩廡可容萬人”。
作為緊鄰皇家的啟圣禪院同樣規(guī)模不輸大相國寺，剛興建時便有“殿宇凡九百余間，皆以琉璃瓦覆之”。
內部裝飾極為奢華，比如趙桓腦海中前身的記憶便記得，禪院內有一座“純金筥”，方一尺許，以錦綾色色縫物絹等十重裹之，筥內有純金小廚子，以赤錦三重裹之。
走進禪院，趙桓便看見大量士卒列陣于寬闊的庭院內正在訓練，一群沙彌抱著掃帚、拖把等物站在一旁，對著訓練的軍民指指點點。
趙桓對梅執(zhí)禮說道：“都說佛祖庇佑蒼生，但朕只看見了佛門寺院披紗罩錦。朕聽過軍人凍死疆場，卻稀聞和尚被凍掉手指、腳趾?！?p> 梅執(zhí)禮神色一僵，不知道官家態(tài)度，只能模棱兩可的回道：“或許……修佛之人，平心靜氣，中正寧和？”
趙桓看了一眼面色白凈，油光滿面的大小和尚，淡然說道：“不僅如此吧？他們保暖無憂，哪怕滿腹邪欲，也不至于凍墜手指?！?p> 梅執(zhí)禮訝異，沒想到官家對僧人有如此大的偏見。
皇帝駕臨，啟圣院的主持任凈禪師第一時間攜帶兩名僧彌出現(xiàn)在趙桓身前。
作為皇家寺院，任凈禪師佛法如何還不得而知，但這人情世故卻是拉滿。
見到皇帝，任凈禪師立即行禮，說道：“圣躬萬福，佛祖庇佑?！?p> 趙桓看了一眼這位白白凈凈、面龐圓潤的大師，說道：“啟圣院看來伙食不錯啊，朕看院內諸位僧人皆面色紅潤，精氣十足，可是要比朕的軍人面色要好上許多?！?p> 這夾槍帶棒的話語，若非趙桓是皇帝，啟圣院的大小僧人怕是要立即一擁而上，讓趙桓知曉知曉，什么叫怒目金剛。先講贏了僧人們沙包般大小的拳頭，再去與佛祖講道理。
但誰讓趙桓就是皇帝，而且是一位絕對與和善無緣的鐵血皇帝。
所以任凈立即面露笑容，說道：“承蒙官家夸獎，若是官家不棄。啟圣禪院可以為在院內訓練的將士一同準備齋飯?！?p> 趙桓問道：“神武右軍今日草創(chuàng)便有三千人，將來人數只怕會更多。啟圣院能夠供應及時？”
任凈從容回道：“出家人不打誑語。承平歲月，東京城內前來拜佛上香居民亦常在寺內享用齋飯。遇到盛大祭典，院內人數或達數萬。院內僧彌有款待萬人經驗?！?p> 難怪歷史上吳革選擇在這里練兵，如今的官府也選擇將新軍駐扎在啟圣院，恐怕也是有借助啟圣院供應齋飯的意圖。
趙桓看了一眼任凈禪師，這位禪師非常上道，而且絕對沒有弱智挑釁的想法?？胺Q極具慧眼、慧根。
可是趙桓對佛教著實沒有太多好感，便說道：“禪師，朕有個疑問，想求禪師解惑?！?p> 看著皇帝平靜的表情，任凈心里非?；艁y。天威難測，我一個老和尚哪能解惑？
若是有可能，任凈只想說，憋住，別問，讓我一個人靜靜。老僧還想多活幾年。
但心里千言萬語，任凈說出口的確是：“愿老衲數十年佛經鉆研，能為官家闡明一二?！?p> 趙桓環(huán)視了一眼流光溢彩，莊嚴奢華的寺院，說道：“佛門清凈地，是否便一直超然物外？若東京淪陷，金人入主。彼時佛門香火依舊，又是否與今日有所不同？”
任凈瞬間浮現(xiàn)一頭冷汗，這可不是一個疑問，完全是一道催命符啊。
若佛門被金人統(tǒng)治毫無區(qū)別，啟圣院依舊香火流傳，為金人納福祈禱。那大宋億萬臣民的供養(yǎng)，無數人的虔誠誦經，這么多恩情恩義，豈不是全部贈給了薄恩寡義之輩？
斟酌了許久，任凈回道：“佛經《藕溢大師語》有言，此身已在含元殿，更向何處問長安？老衲不敢妄言佛門，但啟圣院受大宋百姓供養(yǎng)垂兩百年，若百姓不在，啟圣院又講佛經與何人聽？”
“故啟圣院必與東京共存亡，老衲會派出院中所有武僧，受神武右軍指揮，共衛(wèi)東京?！?p> 這老和尚還真是無懈可擊，讓人挑不出發(fā)火的理由。
趙桓笑著說道：“很好，佛門沒有超然在外，依舊視自己為東京一員。那朕亦不會苛責，一切按征兵法令即可。寺中二十至二十三歲僧人亦為我朝臣民，按律服兵役，進軍隊保家衛(wèi)國?！?p> 隨后趙桓偏頭對梅執(zhí)禮說道：“其他道廟、寺院亦是如此。東京四百八十寺，不知多少僧人、道士受東京百姓供奉，焉能在國難之時，置身事外？”