盧敏又不笨，早料到可能會(huì)有這么一出，很淡定的點(diǎn)頭答應(yīng)：“府君學(xué)問(wèn)精深，想必貴友也如是，能向他討教一二，互相切磋，敏之幸也?！?p> 公沙孚滿(mǎn)意的點(diǎn)點(diǎn)頭，給站在一邊的小童使了個(gè)眼色。小童應(yīng)了一聲，走入后堂，時(shí)間不長(zhǎng)，一陣腳步聲從里面?zhèn)髁顺鰜?lái)。不出劉修所料，那個(gè)被稱(chēng)為張使的中年人和那綠衣女子出現(xiàn)在堂上，在小童取過(guò)的席上坐下，客客氣氣的向盧敏等人行禮致意，自己報(bào)上名諱：“中山張鳴，字元聲，問(wèn)盧君安好?！?p> 盧敏斂容回禮：“久仰久仰，失敬失敬?！?p> 張鳴雙手扶在大腿上，腰挺得筆直，雙目炯炯有神的看著盧敏，微微的低下頭，沉聲說(shuō)道：“聞?wù)f盧君行經(jīng)沮陽(yáng)，鳴喜出望外，不揣妄陋，有幾個(gè)問(wèn)題想請(qǐng)教盧君，還請(qǐng)盧敏開(kāi)蒙?！?p> “不敢，互相切磋罷了?！?p> “敢問(wèn)盧君，子貢云：‘子罕言利與命與仁’，當(dāng)如何句讀？”
劉修聽(tīng)了一愣，看看劉備和其他人，他們也有些愣住了，本以為公沙孚這么鄭重地推薦出來(lái)的人要討論的當(dāng)然是一些高深的學(xué)問(wèn)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)料到居然問(wèn)了一句《論語(yǔ)》里面的問(wèn)題，《論語(yǔ)》雖說(shuō)也是儒家經(jīng)典之一，但畢竟比較簡(jiǎn)單，相當(dāng)于啟蒙讀物，用在這個(gè)場(chǎng)合來(lái)討論是不是有些太小兒科了？
盧敏卻不掉以輕心，平靜的說(shuō)道：“當(dāng)斷曰‘子罕言利，與命與仁’。”
張鳴嘴角一挑，“為何？”
劉修一聽(tīng)盧敏的回答，立刻上了心。因?yàn)椴还苁撬笆雷x過(guò)的幾句《論語(yǔ)》還是這世看的劉備帶的竹簡(jiǎn)，都斷為“子罕言利與命，與仁”，意思是說(shuō)孔子很少說(shuō)利和命，唯有說(shuō)仁比較多。這個(gè)很好理解，君子言義，小人言利，孔子是君子中的君子，當(dāng)然不會(huì)總把利掛在嘴邊上。至于命，儒家最重要的一點(diǎn)就是知其不可而為之，不怎么講命中注定這句話(huà)，而仁卻是孔子一直致力推行的理想，說(shuō)的也是最多的，《論語(yǔ)》之中討論仁的比比皆是。
可是，盧敏的斷句卻和大家想的不同，按他的說(shuō)法，夫子也經(jīng)常說(shuō)命。他這句話(huà)一出，不僅張鳴立刻問(wèn)為什么，就連劉修等人都豎起了耳朵。劉修這段時(shí)間經(jīng)常向盧敏討教學(xué)問(wèn)，可那都是《尚書(shū)》上的學(xué)問(wèn)，誰(shuí)會(huì)去問(wèn)這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題啊。
事實(shí)證明，有很多事情看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但你未必就真的懂了。
“不錯(cuò)，《論語(yǔ)》一書(shū)，多言仁而少言利與命，言利者僅六七處，言命者也相當(dāng)，看似夫子很少言及命，正如很少提及利，其實(shí)這是一個(gè)不求甚解的誤會(huì)。夫子很少言及利，自是夫子重義輕利，但夫子不常言命，卻并非是他不重天命，而是他以為天命深遠(yuǎn)，非常人所及。故子貢曰，夫子之言性與天道，不可得而聞也。非夫子不言，乃眾人聞而不解，徒添迷惑。夫子又云，五十而知天命，可見(jiàn)天命難知……”
盧敏不緊不慢的論說(shuō)著天命的問(wèn)題，堂上的數(shù)人還好一些，堂下的十幾個(gè)人都豎起了耳朵，哪怕是讀書(shū)讀得不多的也不敢掉以輕心。其實(shí)漢人大多還是信天命的，自從光武帝劉秀以一句“劉秀當(dāng)為天子”的讖言登基以來(lái)，讖緯就成了儒學(xué)正宗，會(huì)不會(huì)解讖也是評(píng)價(jià)一個(gè)人學(xué)問(wèn)高不高的標(biāo)準(zhǔn)之一，因?yàn)樽従暣淼木褪翘烀?。?dāng)然了，因?yàn)樽従暤暮裕瑯右痪渥従暱赡懿煌娜擞胁煌慕忉專(zhuān)蔷洹皠⑿惝?dāng)為天子”的讖緯在內(nèi)，當(dāng)初也不是一開(kāi)始就認(rèn)為是說(shuō)他的，而是說(shuō)當(dāng)時(shí)新朝的國(guó)師劉秀。
光武帝以讖緯得天下，當(dāng)然把讖緯推崇備至，不僅立為官學(xué)，而且不容人否定。在這個(gè)問(wèn)題上，一向以寬容大度著稱(chēng)的光武帝就不那么寬容了，在他面前說(shuō)讖緯是迷信也許不會(huì)掉腦袋，但是丟官卻是不用懷疑的。以儒學(xué)傳家的桓譚因?yàn)榉磳?duì)讖緯，差點(diǎn)把命給送了，雖然劉秀饒了他一命，但還是把他貶出洛陽(yáng)，最后把桓譚活活氣死了。
上有所好，下必甚焉。解讖緯，說(shuō)天命，在大漢是一門(mén)很熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)。
因此聽(tīng)到盧敏說(shuō)天命，不管懂多少，大家都興趣盎然，雖然盧敏說(shuō)的天命與通行的讖緯并非完全一致，但他們還是聽(tīng)得津津有味。
在劉修看來(lái)，這實(shí)在有些無(wú)聊，不過(guò)只要想想到了科學(xué)昌明的二十一世紀(jì)還有那么多星相師、電腦算命，也就可以理解這年頭的人相信命運(yùn)并不可笑了。然而他覺(jué)得太平道張大師的八個(gè)弟子之一的張鳴和盧敏談天命，目的恐怕不是那么單純，這應(yīng)該只是個(gè)引子。
果然不出他所料，張鳴順著盧敏的話(huà)，很快就把問(wèn)題由信不信天命引向了信不信世上有神仙。一提到這個(gè)問(wèn)題，不否定天命存在的盧敏一口否定：不相信世上有神仙。
張鳴露出了從容的微笑，反問(wèn)道：“盧君不信世上有神仙，是因?yàn)闆](méi)見(jiàn)過(guò)神仙，還是不肯承認(rèn)有神仙？”
盧敏沉下了臉，一字一句的說(shuō)道：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。”
張鳴點(diǎn)點(diǎn)頭，敬佩的說(shuō)道：“盧君果然有君子之風(fēng)，看來(lái)不信神仙，只不過(guò)是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)神仙罷了。鳴不才，略知道術(shù)，敢獻(xiàn)丑，想請(qǐng)盧君一觀(guān)，如何？”
盧敏沉默了半天沒(méi)有說(shuō)話(huà)。他說(shuō)那句話(huà)的意思似乎是在說(shuō)自己不是個(gè)固執(zhí)已見(jiàn)的人，但實(shí)際上更多的是諷刺張鳴不要異想天開(kāi)，沒(méi)想到張鳴居然提出要請(qǐng)神給他看。請(qǐng)神這種事情他聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不管是史書(shū)上還是現(xiàn)實(shí)中，這樣的事情都不少見(jiàn)。不過(guò)書(shū)上玩弄這些方術(shù)的，大多最后沒(méi)什么好下場(chǎng)，最明顯的例子就是漢武帝時(shí)的那些方士，不管是欒大還是李少翁，最后都死得挺慘的。
盧敏當(dāng)然希望當(dāng)面戳穿張鳴的把戲，可是他又有些擔(dān)心，張鳴顯然是有備而來(lái)，自己真能看穿嗎？萬(wàn)一……真請(qǐng)個(gè)神來(lái)，那怎么收?qǐng)觯约菏切胚€是不是？
盧敏在猶豫，其他人可興奮起來(lái)了。那天在山頂上聽(tīng)到了一聲長(zhǎng)嘯，從毛嬙處得知那人便是在幽州傳授的太平道神仙，這些年輕人早就有想一睹仙顏了。今天看到了張鳴的真面目，他們猶不滿(mǎn)足，更想親眼看看這位神仙的道術(shù)，只是擔(dān)心人家不敢輕易顯本事?，F(xiàn)在他自己提出要露一手，那豈有不看的道理。
“先生，先生……”張飛擠眉弄眼的捅捅劉修，示意他去勸勸盧敏。
“德然，德然……”李成也按捺不住的叫道，脖子扭得快斷了。
劉和雖然沒(méi)吭聲，但是他的眼神卻出賣(mài)了他，他顯然也非常想看，只是礙于面子，不能象那些小子一樣急不可耐。
劉修苦笑著不動(dòng)身，心道你們急個(gè)毛啊，看今天這架勢(shì)，你們想不看都不成。