胎從伏氣中結(jié)，氣從有胎中息。氣入神來為之生，神去離形為之死。知神氣可以常生，固守虛無，以養(yǎng)神氣。神行即氣行，神住即氣住。若欲長生，神氣相住，心不動念，無來無去，不出不入。
這是一種非常奇妙的胎息狀態(tài)，致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。老子如是說法，甄凡現(xiàn)在就處于這種非常奇妙的境界之中，這種狀態(tài)是道家的最基礎的狀態(tài)，但是也是最難的狀態(tài)，仙家有云：胎息即為內(nèi)丹之道始。
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胎從伏氣中結(jié)，氣從有胎中息。氣入神來為之生，神去離形為之死。知神氣可以常生，固守虛無，以養(yǎng)神氣。神行即氣行，神住即氣住。若欲長生，神氣相住，心不動念，無來無去，不出不入。
這是一種非常奇妙的胎息狀態(tài)，致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。老子如是說法，甄凡現(xiàn)在就處于這種非常奇妙的境界之中，這種狀態(tài)是道家的最基礎的狀態(tài)，但是也是最難的狀態(tài)，仙家有云：胎息即為內(nèi)丹之道始。
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