第六章 遺珍

　　根據(jù)穆青的研究，虛境之中有著各種各樣的意識(shí)生命，他們只能存在于虛境之中，無(wú)法進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)世界。

　　除非和接觸到了虛境的的生命作交易，利用該生命的身體或者靈能作為媒介接觸到現(xiàn)實(shí)世界。

　　所以說(shuō)，不要隨隨便便就和虛境之中的什么來(lái)歷不明的生命做交易。

　　不過，總的來(lái)說(shuō)，虛境之中的意識(shí)生命與穆青的狀態(tài)有所不同。

　　他是可以在意識(shí)狀態(tài)之下，不依靠任何東西處于現(xiàn)實(shí)世界的。

　　穆青感覺自己的狀態(tài)似乎要更特殊一點(diǎn)，更高級(jí)一點(diǎn)。

　　穆青發(fā)現(xiàn)自己只要進(jìn)入到意識(shí)狀態(tài)，再主動(dòng)完全隔絕掉與靈能的接觸，就算是虛境之中的意識(shí)生命也無(wú)法觸碰到自己，甚至無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己。

　　穆青為了研究這個(gè)事情的原因，曾經(jīng)多次主動(dòng)進(jìn)入到虛境之中，他發(fā)現(xiàn)即使是虛境之中的意識(shí)生命，也不是完全沒有依托，單純就是由意識(shí)構(gòu)成的。

　　他們是有著靈能作為憑借的，就像是現(xiàn)實(shí)世界之中的生命有著物質(zhì)承載其意識(shí)一樣，靈能就是虛境生命憑依。

　　而經(jīng)過了這些研究，穆青發(fā)現(xiàn)自己的確是特殊的，他認(rèn)為可能是自己在宇宙之中穿梭的時(shí)候，意識(shí)產(chǎn)生了某種不為人知的異變。

　　為了區(qū)別自己與他們的不同，穆青決定更改對(duì)他們的稱呼，叫他們?yōu)殪`能生命。

　　哼哼，連不依靠靈能維持意識(shí)的存在都做不到，還有什么資格被稱呼為意識(shí)生命。

　　除了對(duì)于虛境之中的靈能生命的觀察之外，穆青也對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的生命進(jìn)行了大量的觀察。

　　根據(jù)穆青的觀察，只要生命死亡，他們的意識(shí)無(wú)法在現(xiàn)實(shí)世界之中維持，將會(huì)迅速的消散，然后化作意識(shí)碎片進(jìn)入到虛境之中。

　　這種意識(shí)碎片在進(jìn)入虛境之后將會(huì)化作靈能，他們應(yīng)該就是靈能的源頭，雖然意識(shí)不斷地破碎，意識(shí)碎片不斷增加，但靈能不是永無(wú)止境的增長(zhǎng)。

　　它是有消耗的！

　　很多虛境之中的靈能生命的意識(shí)就是誕生在單純的靈能之中，這也讓靈能生命這個(gè)對(duì)于他們的稱呼更加的準(zhǔn)確。

　　除此之外，每當(dāng)現(xiàn)實(shí)世界有新的生命降臨之時(shí)，新生命的意識(shí)也是從靈能之中重新凝聚的。

　　所以只要擁有意識(shí)的個(gè)體，都有著靈能資質(zhì)，這是他們與生俱來(lái)的東西，與意識(shí)有著密切的關(guān)系。

　　穆青認(rèn)為如果對(duì)靈能的掌控程度高，或許就可以在肉身死亡之后，保持意識(shí)不滅，與靈能融合，以靈能生命的狀態(tài)進(jìn)入到虛境之中。

　　但是，想要進(jìn)入到虛境之中容易，出來(lái)就難了。

　　穆青是因?yàn)榍闆r特殊，可以進(jìn)入到意識(shí)狀態(tài)，任意的來(lái)往虛境與現(xiàn)實(shí)之間。

　　而虛境之中的靈能生命，想要離開虛境就沒有這么容易了。

　　舊人類文明將自己的意識(shí)上傳的虛擬世界之中的方式，和正常的死亡是不同的。

　　他們的意識(shí)保存構(gòu)建了虛擬世界的超級(jí)計(jì)算機(jī)之中。

　　也是因?yàn)檫@個(gè)原因，穆青才能在沒有獲得靈能理論，掌控靈能，單純以意識(shí)狀態(tài)的條件下，就獲取了舊人類文明的所有知識(shí)。

　　構(gòu)建了虛擬世界的超級(jí)計(jì)算機(jī)可不是普通的超級(jí)計(jì)算機(jī)，它使用了部分的靈能科技，可以叫做靈能計(jì)算機(jī)。

　　以舊人類文明的技術(shù)，別說(shuō)是制造出來(lái)能夠容納整個(gè)文明所有個(gè)體意識(shí)的靈能計(jì)算機(jī)。

　　受限于靈能理論研究進(jìn)度的緩慢，普通的靈能計(jì)算機(jī)都很難制造出來(lái)。

　　他們使用的是先驅(qū)者文明留下的小型靈能計(jì)算機(jī)。

　　沒錯(cuò)，就是小型的靈能計(jì)算機(jī)。

　　對(duì)于先驅(qū)者文明來(lái)說(shuō)，只要小于行星計(jì)算機(jī)，大于基因計(jì)算機(jī)的計(jì)算機(jī)，都叫做小型計(jì)算機(jī)。

　　這個(gè)小型的靈能計(jì)算機(jī)本來(lái)是用來(lái)負(fù)責(zé)調(diào)控整個(gè)軌道棲息地的運(yùn)轉(zhuǎn)的主機(jī)。

　　現(xiàn)在被舊人類文明拿來(lái)搭建了容納整個(gè)文明所有個(gè)體意識(shí)的虛擬世界。

　　也正是因?yàn)槟莻€(gè)靈能計(jì)算機(jī)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷地從虛境之中吸取靈能作為運(yùn)轉(zhuǎn)的能量，再加上那個(gè)虛擬世界的大小遠(yuǎn)超舊人類文明可以觀測(cè)到的已知宇宙。

　　對(duì)于舊人類文明來(lái)說(shuō)，那個(gè)虛擬世界是可以永遠(yuǎn)的沉迷其中的。

　　直到靈能計(jì)算機(jī)因?yàn)橐馔馄茡p，或者因?yàn)椴馁|(zhì)老化而廢棄。

　　當(dāng)然，比起材質(zhì)老化，還是意外破損更加靠譜一點(diǎn)。

　　先驅(qū)者文明將它留下了不知道多久，材質(zhì)都沒有老化，這說(shuō)明靈能計(jì)算機(jī)的壽命問題是不需要考慮的。

　　而且那個(gè)靈能計(jì)算機(jī)是有著自我修復(fù)功能的。

　　穆青在接觸到靈能理論之后，就已經(jīng)可以借助靈能，在意識(shí)狀態(tài)之下對(duì)那個(gè)靈能計(jì)算機(jī)進(jìn)行操控。

　　但是他并沒有。

　　畢竟，穆青才從人家哪里得到了那么多的知識(shí)，吃人家的飯，砸人家的鍋這種事，穆青還干不出來(lái)。

　　而且對(duì)于現(xiàn)在的穆青來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最廉價(jià)的東西，有了先驅(qū)者文明和舊人類文明的知識(shí)，終有一天，他也能制造出一個(gè)一模一樣的小型靈能計(jì)算機(jī)。

　　而且，融合了靈能科技的第二代基因引擎，就已經(jīng)是一種微型的靈能計(jì)算機(jī)了。

　　現(xiàn)在的穆青，就已經(jīng)有了一定的思路，相信不久之后，他就能夠?qū)⒌谝淮蛞?，進(jìn)化到第二代基因引擎。

　　其實(shí)兩者之間的差距不大，主要是在靈能科技方面。

　　舊人類文明因?yàn)樗汲崩砟罘矫娴挠绊?，在靈能理論方面步步維艱，但穆青卻可以自由出入虛境。

　　雖然對(duì)于單純的在意識(shí)狀態(tài)之下對(duì)于靈能的操作研究進(jìn)展緩慢，但是根據(jù)腦海之中的先驅(qū)者文明成果將其復(fù)制出來(lái)還是不難的。

　　所以，與其破壞掉舊人類文明最后的理想鄉(xiāng)，還不如將其作為一個(gè)文明的墳?zāi)贡Ｗo(hù)起來(lái)。

　　它將會(huì)成為穆青手上的第一個(gè)遺珍，一直警示著自己，不要自甘墮落，沉溺于虛假的世界之中。

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　　“每一件遺珍都是一個(gè)文明的縮影，蘊(yùn)含著一個(gè)文明的興衰，尊重遺珍就是在尊重其背后的文明。”

　　——摘自《星際考古手冊(cè)·遺珍篇》穆青著。