卓川又一次穿梭回新世界，他早就習(xí)慣了這種變換世界的情形。有了靈魂分身這個(gè)高級(jí)身體外|掛以來，每次換一個(gè)世界，他又多了一個(gè)步驟，就是沒有什么緊急的情況，他都要先瀏覽一遍身體之前的記憶。
這次也不例外，不過一開始瀏覽記憶，他就吃了一驚，“怎么，自己的靈魂回到現(xiàn)代世界后，卻沒有退出夢(mèng)魔的試練場(chǎng)景，反而是大川這個(gè)外|掛代替自己進(jìn)入了場(chǎng)景，居然還讓本萊特這個(gè)公民對(duì)他也無可奈何”
原來大川留下的記憶中，卓川離開后，那個(gè)公民本萊特用盡了靈魂沖擊的各種手段，但大川對(duì)此毫無反映，直到對(duì)方無奈離去。
后來本萊特也過來幾次，仍舊是不死心，甚至又換了幾種花樣，但大川仍舊是任憑風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)的樣子，最后本萊特終于放棄，再也不過來了。
卓川繼續(xù)看下去，發(fā)現(xiàn)只是離開兩天多的現(xiàn)實(shí)時(shí)間，這個(gè)試練場(chǎng)景已經(jīng)推進(jìn)到奴隸時(shí)代了。
原本的西山部落早就發(fā)展壯大，和卓川不同，大川使用精神震動(dòng)波動(dòng)的距離，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他，附近數(shù)十千米都在他的覆蓋范圍之內(nèi)，卓川當(dāng)時(shí)隨口給老巫師的許諾，他當(dāng)成了其中一個(gè)指令來執(zhí)行，雖然身在湖底，但仍然能繼續(xù)指引著整個(gè)西山部落生存和發(fā)展。
這讓卓川有些意外，但也在情理之中，畢竟大川可是用前任B47995留下的靈魂碎片制成的，也能使用他領(lǐng)悟的靈魂技能，而且由于本身的強(qiáng)度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過于他，技能作用范圍自然也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他的。
他最多施展到一百米的范圍，這點(diǎn)在現(xiàn)代世界中剛剛確定，但大川就能覆蓋幾十千米，這還只是B47995留下的一點(diǎn)靈魂碎屑而已，難以想像對(duì)方頂峰時(shí)期的實(shí)力，能覆蓋到多遠(yuǎn)，恐怕幾千，幾萬千米都有可能。
就在大川的指引下，西山部落克服了屢次危機(jī)，各種天災(zāi)人禍，部落侵襲，最終并吞了附近許多個(gè)部落，包括之前那個(gè)三萬多人的大部落有風(fēng)氏，現(xiàn)在演化成了一個(gè)奴隸制國家，號(hào)稱“西山”國。
吞并有風(fēng)氏族的記憶，讓卓川著重看了一下，原來不知道怎么回事，在大川這里遭到幾次挫敗之后，那個(gè)公民本萊特放棄了有風(fēng)氏族，禪讓了酋長之位，不再管那個(gè)氏族的事情了，而是四處云游了。
卓川曾經(jīng)還擔(dān)心過，對(duì)方回去后，會(huì)不停發(fā)展部落，終有一天能將他寄身的石頭從湖里挖出來，然后百般炮制，比如說沉到糞坑里幾百年，就算封閉了五感，也是他沒辦法忍受的，這也是他果斷離開這個(gè)場(chǎng)景的一個(gè)原因。
現(xiàn)在看來對(duì)方的下限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他所想得要高，對(duì)方在通過靈魂手段不能奈何卓川之后，就放棄了。卓川曾經(jīng)設(shè)想那些炮制的手段，他從現(xiàn)代世界中通過各種資料看到的，各種慘無人道的手法，對(duì)方壓根就沒想到過，或者沒想過可以用在人的身上。
當(dāng)然還有一個(gè)理由，就是大概對(duì)方不想得罪他過死，畢竟現(xiàn)在還只是處于一個(gè)正常競(jìng)爭(zhēng)的范圍之內(nèi)。
收拾完記憶，看似很多，但在卓川現(xiàn)在的思維能力之下，也只是瞬間就處理完畢了。他開啟了自己的五感，開始接受外界的信息。
入眼是一片大理石鋪就的圓形廣場(chǎng)，足足容下千人，反射著乳|白色，柔和的光芒，給人一種神圣感。廣場(chǎng)外圍，圍繞著圓周，等距站立著三十六個(gè)精壯漢子，統(tǒng)一披著閃亮的鋼甲，手持著鋒利的鋼刀，一動(dòng)不動(dòng)，神情肅穆。
腳下則是一個(gè)玉石砌成的高臺(tái)，足足有十米之高，而他仍舊寄身在那個(gè)龜形的雕像之中，就放在高臺(tái)之上。
和記憶中的情形完全一樣，卓川現(xiàn)在是這個(gè)西山國的至尊，護(hù)國圖騰，守護(hù)神，祖靈，等等一串各種各樣的身份，至于具體的封號(hào)實(shí)在太長，從十幾個(gè)字，到幾十個(gè)字不等，具體可以參見卓川現(xiàn)代世界那些神靈的封號(hào)，比如“昊天金闕無上至尊自然彌羅至真玉皇大帝”之類的封號(hào)。
現(xiàn)在每年是在春節(jié)時(shí)固定大祭一次，一次祭祀宰殺奴隸十人，牛，羊，豬各百頭。每逢戰(zhàn)爭(zhēng)，或者節(jié)日，再舉行小祭，只宰殺牛羊豬各十頭。
在大川的引導(dǎo)下，歷法已經(jīng)建立起來，和現(xiàn)代世界古代華夏的歷法類似，用24節(jié)氣來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，定下節(jié)日，春節(jié)也就是這樣定下的，和現(xiàn)代世界的日期基本一致。
卓川正看著周圍情形時(shí)，耳邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來了一陣陣奏樂聲，卓川想起來了，看看時(shí)間，今天正好是大祭的日子。
他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，只見遠(yuǎn)方一排排的人群，正井然有序地向這片廣場(chǎng)走來。
打頭的是兩排人在吹笙，聲音委婉清揚(yáng)，隨后則是兩排擊磬的人，聲音鏗鏘宏亮。
隨后便是頭頂冠冕的一個(gè)老者，身旁跟隨著兩個(gè)年輕人，從面容上看，應(yīng)該是他的近親之人。
后面則是一隊(duì)隊(duì)士兵隨從，隊(duì)尾的士兵押著十名奴隸模樣的人，他們面色蒼白，眼神絕望，但體格健壯。
后面還有抬著豬羊，牽著牛的人，排成了一個(gè)長長的隊(duì)伍。
卓川饒有興趣地看著這一幕，這可是在任何課本和電影中都難以找到寶貴資料，雖然有了大川的引導(dǎo)，許多技術(shù)細(xì)節(jié)有了變動(dòng)，但仍舊非常有歷史意義，見證歷史的感覺，可是一種非同尋常的體驗(yàn)，那么多的人喜歡收藏古物，為的就是這種歷史的感覺。
到了廣場(chǎng)，在一名身穿淡紅色袍服的人指揮下，這些人開始有秩序的列隊(duì)，然后按部就班地進(jìn)行祭祀。
這些前面準(zhǔn)備的事情繁瑣冗長，卓川只是一掃而過，并未額外關(guān)注。
直到開始正式祭祀，他才又打起精神，仔細(xì)看起來。
只見那頭頂冠冕的老者，率眾齊齊跪下，口中開始念頌詞，“祖靈在上，西山一族存世三千又七百年，均賴祖靈庇護(hù)，不肖子孫得以續(xù)立于此世，不勝涕零，…………今日大祭，奉獻(xiàn)壯年男子十人，牛，羊，豬，各百口，…………伏惟尚饗”
卓川從大川的記憶中，得知，之所以還保留人牲，不是他好殺戮，大川又沒人性，自然也沒什么殺戮的欲|望，一則是符合這個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗，二來也是有著必要性，記憶中早就作了說明，而很快他就看到了必要性。