顯然大胖子酋長(zhǎng)的威嚴(yán)，沒(méi)有巫師那樣高，最后是老巫師的話被眾人認(rèn)可，只有很少幾個(gè)年輕力壯的野蠻人選擇了長(zhǎng)棍子，大多數(shù)人都選擇了短棍子。也就是大多數(shù)人支持了老巫師。
于是卓川寄身的這塊石頭，就要被雕刻一頭巨龜?shù)牡裣瘛Ｒ驗(yàn)槭^夠圓，所以只要將頭和四肢尾巴雕刻出來(lái)就可，不需要打磨得太多。
當(dāng)然卓川從隨后其他部落居民的閑談對(duì)話中，也清楚了為何酋長(zhǎng)會(huì)失敗，雖然部落居民，這個(gè)時(shí)候心思還不多，但對(duì)公私的區(qū)別，現(xiàn)在他們已經(jīng)有了粗淺的認(rèn)識(shí)。
酋長(zhǎng)要刻成自己的肚子形象，顯然是為了私心，想要樹(shù)立威嚴(yán)，但巫師卻是為了大家，雕刻成巨龜?shù)氖窈?，就能保護(hù)整個(gè)部落。
卓川接下來(lái)，就更慶幸他提前掌握了封閉聽(tīng)覺(jué)的辦法。因?yàn)楹芸炀陀胁柯渲械氖抽_(kāi)始雕刻起來(lái)，在他的身上“咚咚”的敲個(gè)不停，制造的噪音比之前何止大上一倍。
沒(méi)了聽(tīng)覺(jué)的干擾，卓川現(xiàn)在還沒(méi)有觸覺(jué)，感覺(jué)不到對(duì)身體的震動(dòng)，更沒(méi)有痛覺(jué)，他的感覺(jué)目前只限于聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)。
卓川就這樣被石匠們一天天雕刻成巨龜?shù)男螒B(tài)，開(kāi)始是頭，然后是四肢，最后是尾巴，最后是刻上花紋。
這些石匠都很敬畏他，當(dāng)然敬畏是將來(lái)雕刻出的巨龜，他們雕刻前，都要先在圓石前跪拜一番，然后才下手。
卓川覺(jué)得這樣的日子還算是好打發(fā)的，之前一個(gè)人研究萬(wàn)年經(jīng)歷，讓他有了足夠的耐性。
不能和其他人交流，只能聽(tīng)和看，白天被雕刻的時(shí)候，還要封閉聽(tīng)覺(jué)，來(lái)避免噪音。
在這種狀態(tài)下，他只有繼續(xù)觀察起這個(gè)原始部落來(lái)。
他們也不是完全的野蠻人，仔細(xì)觀察后，卓川發(fā)現(xiàn)對(duì)方開(kāi)始有了文明的萌芽，成熟的石器技術(shù)，還有藝術(shù)的萌芽，至少能在石頭上雕刻出精細(xì)的花紋，還有動(dòng)物的形狀，這些在現(xiàn)代人看來(lái)也是有著獨(dú)特的美感。
而且他們也開(kāi)始明白了如何計(jì)算百以內(nèi)的加減法，他們使用樹(shù)枝進(jìn)行計(jì)算。
他們的計(jì)算過(guò)程，卓川看了個(gè)明白，這些人用短樹(shù)枝來(lái)代表個(gè)位數(shù)，用長(zhǎng)樹(shù)枝來(lái)代表十，就像56這個(gè)數(shù)字，他們就用五根長(zhǎng)樹(shù)枝和六根短樹(shù)枝來(lái)代表，22就用兩根長(zhǎng)樹(shù)枝和兩根短樹(shù)枝來(lái)代表，它們的加法就是所有樹(shù)枝放到一塊，然后數(shù)樹(shù)枝的長(zhǎng)度和數(shù)量，就是7根長(zhǎng)樹(shù)枝和8根短樹(shù)枝，最后就是78，這種方式很巧妙，更容易讓他們理解。
減法的話，就是從五根長(zhǎng)樹(shù)枝中拿走兩根長(zhǎng)的，然后再?gòu)亩虡?shù)枝中拿走兩根短的，最后就剩下3根長(zhǎng)的，4根短的，也就是56－22=34了。
但在現(xiàn)代人看來(lái)很簡(jiǎn)單的加減法，在這個(gè)部落里，卓川也只看到了老巫師還有少數(shù)幾個(gè)人會(huì)，當(dāng)然那些樹(shù)枝的數(shù)量是很多的，畢竟到處都有樹(shù)，只是長(zhǎng)短不可能很標(biāo)準(zhǔn)。
卓川看到這里，就知道他們開(kāi)始有了抽象思維，這種計(jì)算的輔助工具，其實(shí)和后來(lái)的算盤原理有些類似了，只是沒(méi)有后者那么方便和規(guī)則完善。
但卓川從現(xiàn)代的歷史書(shū)中知道，似乎還沒(méi)有明確記載古代人有用樹(shù)枝來(lái)計(jì)算的，這只能歸結(jié)這個(gè)文明演化中，出現(xiàn)了許多細(xì)節(jié)的不同。
其他更多的東西，卓川也一一看在眼中，但除了這些文明的跡象之外，他最關(guān)心的就是這些人的本質(zhì)。
也就是說(shuō)這些人到底是虛擬出來(lái)的，有一定智能的NPC，還是和夢(mèng)魔簽下免費(fèi)協(xié)議，進(jìn)入到這個(gè)文明演化場(chǎng)景中的那些后備公民。
如果是前者，卓川對(duì)這個(gè)部落的當(dāng)前狀況，會(huì)感到很好理解，新世界中的智能編程技術(shù)可以很簡(jiǎn)單地做到這一點(diǎn)，消耗也不過(guò)是些常規(guī)能源，對(duì)于能源早已不是問(wèn)題的新世界來(lái)說(shuō)，算不上什么成本。
他在新世界的后備公民網(wǎng)絡(luò)上，偶爾也玩過(guò)一些游戲，那些游戲中的人物，采取的各種策略和動(dòng)作，基本和人類差別不大，只是缺少了創(chuàng)造性，但是行動(dòng)力和學(xué)習(xí)力都和新世界的后備公民相當(dāng)。
想要判斷也是簡(jiǎn)單，卓川還記得夢(mèng)魔說(shuō)得，在世界末日開(kāi)始前，死掉的后備公民靈魂只會(huì)投到新的生物中，不算失敗。
而虛擬出的NPC們肯定是沒(méi)有靈魂的。
在卓川寄身的圓石被雕刻成型后，他就被架上了一個(gè)石頭壘成的高臺(tái)之上。
這個(gè)高臺(tái)有五米高，這個(gè)高度，足夠卓川俯瞰整個(gè)部落了。
雕像落成時(shí)，老巫師帶著部落的那些人在下面舉行了一次不小的祭祀，送上了水果，還有一頭活鹿，不過(guò)卓川也只能看看。
祭品中水果沒(méi)什么好說(shuō)的，值得一提的是那頭活鹿，水汪汪的大眼睛，看起來(lái)分外可憐，然而那個(gè)大胖子酋長(zhǎng)絲毫沒(méi)有憐憫，他拿起一把骨刀，一把捅穿了鹿的脖子，那頭活鹿被捆扎得結(jié)實(shí)，動(dòng)彈不得，只是垂下了頭
這只是血祭而已，卓川從書(shū)中知道這回事，雖然稍稍同情了那頭被活祭的鹿，但他一來(lái)無(wú)可奈何，二來(lái)這也只是一個(gè)虛擬出來(lái)的場(chǎng)景而已，只是太過(guò)逼真而已。當(dāng)然所謂的虛擬場(chǎng)景，也不盡然，至少對(duì)那些免費(fèi)協(xié)議簽訂者來(lái)說(shuō)，這就是地獄。
“咦?!”卓川也沒(méi)想得太多，他突然發(fā)現(xiàn)，隨著那活鹿被殺死，它的身上飄出了一個(gè)人的靈魂。
那個(gè)靈魂和他自己的靈魂比起來(lái)，看起來(lái)還要強(qiáng)些，霧氣組成的身體中，不僅僅有了人形，而且五官四肢俱全。
卓川明白，雖然他得天獨(dú)厚，靈魂的發(fā)展有諸多優(yōu)勢(shì)，奈何時(shí)間太短了，他只在這個(gè)新世界中開(kāi)始鍛煉不到半年，對(duì)方卻很可能有了上百年的鍛煉，兩者當(dāng)然無(wú)法相比。
“奶|奶的，這次試練選的難度有點(diǎn)高啊，以動(dòng)物的方式活到場(chǎng)景結(jié)束，星球文明演化到現(xiàn)在，都不知道死了多少次了，被火山燒死，被冰川凍死，被石頭砸死，被大魚(yú)吃掉，……各種自然界的死法快嘗遍了”那個(gè)靈魂用雙手抱著腦袋，似乎不愿回憶那些死法。
卓川聽(tīng)到這里，有些疑惑，這人也保留著記憶么？
“現(xiàn)在又輪到被人宰殺了，還好讓夢(mèng)魔保留了完全記憶，知道不會(huì)真的死亡，不然早就被這些死亡搞得真正崩潰了”
卓川聽(tīng)到這里，就明白對(duì)方為何知道這場(chǎng)景的真相了，他也是大黑邀請(qǐng)到的四十個(gè)合作者之一，是付費(fèi)協(xié)議的簽訂者。
“喂，你好，”卓川嘗試著發(fā)音，卻想到自己還沒(méi)學(xué)會(huì)如何用靈魂發(fā)聲。