第四十五章 沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害

　　不論是否正統(tǒng)，修真者都公認(rèn)筑基期才是修真的真正開(kāi)始。

　　非正統(tǒng)修真重視體內(nèi)能量循環(huán)的質(zhì)量。

　　林凡以《凝元功》筑基，練氣十八層的真氣與本命靈根的能量共同衍生出最初的真元力。

　　這真元力的質(zhì)與量，可以說(shuō)是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。

　　這份根基，足以彌補(bǔ)所有資質(zhì)、體質(zhì)上的不足。

　　成就無(wú)與倫比的無(wú)上修真基礎(chǔ)。

　　當(dāng)然，這里指的僅僅是非正統(tǒng)修真體系。

　　正統(tǒng)修真體系根本就不在乎這個(gè)。

　　但是，這也是非常了不得起的了。

　　若不是有禁地隔絕，有天劫為此降下來(lái)都不足為奇。

　　這還僅僅只是在非正統(tǒng)修真體系中的好處。

　　晉升筑基期，對(duì)林凡金手指的使用，亦有所幫助。

　　非正統(tǒng)修真者提高境界也能提升智力。

　　只不過(guò)提升的只有附加智力罷了。

　　所以就提升計(jì)算力這一方面來(lái)說(shuō)，最強(qiáng)的非正統(tǒng)修真功法比最差的正統(tǒng)修真功法都不如。

　　但是附加智力也是智力。

　　只要計(jì)算力增加，林凡的金手指就可以更好地發(fā)揮出其威能來(lái)。

　　同時(shí)，與正統(tǒng)修真者相比，非正統(tǒng)修真體系另有側(cè)重。

　　非正統(tǒng)修真練氣層的真氣比正統(tǒng)修真練氣層的真力，在質(zhì)與量上都要更強(qiáng)。

　　筑基期同樣如此。

　　金丹期差距拉大。

　　元嬰期則要對(duì)比元嬰的完美程度了。

　　總體上看，多數(shù)元嬰期之下的非正統(tǒng)修真者。

　　其真元力一般情況下都要比同階的正統(tǒng)修真者強(qiáng)大不少。

　　不過(guò)綜合對(duì)比之下，還是正統(tǒng)修真者更加強(qiáng)大。

　　一旦筑基，成為真正的正統(tǒng)修真者。

　　首先，符文解析速度與練氣層相比，就有上百倍的提升。

　　而且更是開(kāi)始具備了正統(tǒng)修真者的某些威能。

　　比如與人交手對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候，筑基期正統(tǒng)修真者可以面對(duì)著敵人現(xiàn)場(chǎng)解析符文。

　　雖然速度不快，但是卻可以洞悉敵我雙方的實(shí)際狀態(tài)。

　　或是讓對(duì)方術(shù)法神通失效。

　　或是增強(qiáng)己身。

　　亦或是直接攻破敵人弱點(diǎn)。

　　對(duì)其他修煉體系的修士來(lái)說(shuō)，都是作弊一般的操作。

　　同時(shí)，筑基期的正統(tǒng)修真者也可以開(kāi)始煉制法器了。

　　筑基期的正統(tǒng)修真者能夠在冥冥之中解析出法器的本源符文。

　　從而使其威力比非正統(tǒng)修真者的法器強(qiáng)上十倍有余。

　　而林凡本體，作為一個(gè)鑄就無(wú)上道基的非正統(tǒng)修真者，同時(shí)又是半個(gè)正統(tǒng)修真者。

　　筑基之后，其潛力與實(shí)力之強(qiáng)，即便是比不過(guò)真正的正統(tǒng)修真者。

　　但是在非正統(tǒng)修真者的世界里，絕對(duì)是超出所有人想象的。

　　雖然有如此成就，的確值得自傲一下。

　　但是林凡可是知道這世上還有正統(tǒng)修真者這一職業(yè)的。

　　自然會(huì)忍不住和真正的正統(tǒng)修真者來(lái)作比較了。

　　據(jù)《洪荒歷》記載，在正統(tǒng)修真中，一個(gè)正統(tǒng)修真者最重要的外物分為兩種。

　　一種是不可制造、可遇而不可求的，那就是先天靈寶。

　　如若說(shuō)旁人使用先天靈寶的威力上限是一百。

　　那么正統(tǒng)修真者最起碼都是兩百起步。

　　但先天靈寶是要靠大機(jī)緣才能獲得的。

　　有先天靈寶的正統(tǒng)修真者和沒(méi)有先天靈寶的正統(tǒng)修真者，簡(jiǎn)直就像是兩種修煉體系。

　　林凡雖然沒(méi)有先天靈寶，但是卻有后天靈寶五火七禽扇。

　　后天靈寶本質(zhì)上是對(duì)先天靈寶某些特質(zhì)的高仿。

　　類比林凡原來(lái)世界的各類產(chǎn)品。

　　雖然高仿品沒(méi)有核心知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

　　但是這并不代表著高仿品就一定沒(méi)有正品好用。

　　只不過(guò)是發(fā)展?jié)摿ι弦日凡钌喜簧倭T了。

　　五火七禽扇雖然受損嚴(yán)重，但是主體部分還在。

　　其威能足以堪比一些中下等的先天靈寶了。

　　只不過(guò)沒(méi)有本源級(jí)別的核心符文罷了。

　　而這里所說(shuō)的本源級(jí)別的核心符文，可不是法寶的本源符文。

　　而是先天靈寶中所蘊(yùn)含的宇宙本源所對(duì)應(yīng)的符文。

　　這些本源級(jí)別的核心符文，是一個(gè)修真者成為三清道尊那個(gè)級(jí)別大佬的必需之物。

　　另一種最重要的外物，便是福地、洞天、仙天，這三者了。

　　這三者其實(shí)是同一種東西的三個(gè)階段。

　　都是一個(gè)完全受自己掌控的主場(chǎng)，也是對(duì)于道韻的各種應(yīng)用。

　　只有正統(tǒng)修真者才有對(duì)道韻凝結(jié)物進(jìn)行調(diào)律的能力。

　　只有調(diào)律后的道韻，才能作為洞天福地的基礎(chǔ)組成部分來(lái)使用。

　　一個(gè)有主場(chǎng)、有足夠道韻支撐的正統(tǒng)修真者。

　　與沒(méi)有主場(chǎng)、沒(méi)有足夠道韻支撐的正統(tǒng)修真者，也像是兩個(gè)不同的修煉體系。

　　而且除了戰(zhàn)斗，福地、洞天、仙天，更是可以輔助正統(tǒng)修真者完成修煉、解析、研究、制造……等等所有一切的正統(tǒng)修真的功能。

　　其重要性不難想象。

　　這也是林凡目前這個(gè)階段，除了功法以外，和真正的正統(tǒng)修真者之間最大的差距了。

　　正統(tǒng)修真者從筑基期開(kāi)始，就可以通過(guò)調(diào)律道韻。

　　使用道韻凝結(jié)物搭建構(gòu)筑屬于自己的福地了。

　　到金丹期后，元嬰期前，他們會(huì)將福地升級(jí)成洞天。

　　等到仙人境時(shí)，正統(tǒng)修真的仙人可以將自己的洞天寄托虛空，升級(jí)成仙天。

　　從此可以不受距離的限制，隨時(shí)隨地調(diào)用道韻加持己身。

　　但是林凡沒(méi)有正統(tǒng)修真功法，不是完整的正統(tǒng)修真者。

　　無(wú)法像真正的正統(tǒng)修真者那樣通過(guò)人工手段調(diào)律道韻凝結(jié)物，自行建造福地。

　　只能靠機(jī)緣尋找天然形成的洞天福地了。

　　若是真的在機(jī)緣巧合之下找到了天然形成的洞天福地。

　　就可以通過(guò)符文修真科技制造出福地之靈、洞天之靈之類的智能控制系統(tǒng)。

　　從而徹底掌控天然洞天福地。

　　而且本命靈根與體內(nèi)空間融合，已經(jīng)逐漸演化出了空間屬性的符文虛影。

　　可以幫助林凡遠(yuǎn)距離連接洞天福地加持己身。

　　所以一旦占據(jù)天然洞天福地。

　　林凡就可以靠洞天福地的道韻之力彌補(bǔ)自己和同階的正統(tǒng)修真者之間的計(jì)算力差距了。

　　當(dāng)然，前提是對(duì)方已經(jīng)脫離了自己的洞天福地主場(chǎng)范圍。

　　要知道，空間屬性的符文十分罕見(jiàn)。

　　需要從等級(jí)極高的符文解析參照物中才能解析出來(lái)。

　　林凡要不是同時(shí)擁有本命靈根和體內(nèi)空間，也絕對(duì)得不到這空間屬性符文的虛影。

　　若是想僅靠著洞天所汲取的符文信息來(lái)解析空間符文。

　　那純屬就是撞大運(yùn)，成功率比買彩票中五百萬(wàn)還低無(wú)數(shù)倍。

　　所以，就算是在洪荒大陸上正統(tǒng)修真成仙的仙人圈子里。

　　也有一大票的人沒(méi)有空間屬性符文。

　　由此可見(jiàn)這種上位符文的珍貴程度。

　　但是在此之前，林凡的符文解析能力本來(lái)就不如真正的筑基期正統(tǒng)修真者。

　　又沒(méi)有洞天福地輔助解析。

　　即便是有本命靈根時(shí)刻吸收能量、演化符文。

　　也無(wú)法彌補(bǔ)符文掌握數(shù)量上的差距。

　　除非本命靈根成長(zhǎng)到一定程度。

　　其自行演化符文的速度超過(guò)正統(tǒng)修真者的符文解析速度。

　　但是想要本命靈根成長(zhǎng)到這一步，需要的時(shí)間似乎有些長(zhǎng)了。

　　至于使用符文排列組合的計(jì)算力上，本命靈根帶來(lái)的計(jì)算力加持是穩(wěn)步增長(zhǎng)的。

　　正統(tǒng)修真者的計(jì)算力則是突破時(shí)呈階梯狀跨越的。

　　兩者算是你追我趕，難分優(yōu)劣。

　　但這是在不考慮洞天福地影響的前提下才能做出的比較。

　　若是在洞天福地的影響范圍以內(nèi)。

　　正統(tǒng)修真者的計(jì)算能力直接翻好幾倍都是有可能的。

　　正統(tǒng)修真者想有福地就可以有，搜集一些道韻凝結(jié)物自己調(diào)律搭建就行了。

　　可是林凡卻需要憑機(jī)緣。

　　雖然一旦擁有洞天福地。

　　林凡就可以通過(guò)空間屬性符文的虛影，無(wú)視距離地調(diào)用道韻加持己身。

　　這一點(diǎn)是大多數(shù)正統(tǒng)修真者都做不到的。

　　但是林凡能夠擁有洞天福地的概率太小了。

　　用概率加權(quán)下來(lái)，還是敵不過(guò)真正的正統(tǒng)修真者的概率更高一些。

　　而在對(duì)環(huán)境和對(duì)方招式的實(shí)時(shí)解析上。

　　就算不考慮洞天福地，林凡也是絕對(duì)吃虧的。

　　畢竟本命靈根在這方面無(wú)法對(duì)林凡進(jìn)行加持。

　　至于洞天福地的影響。

　　還是那句話，林凡能夠擁有洞天福地的概率太小了。

　　用概率加權(quán)下來(lái)，還是吃虧的概率更高一些。

　　做完這些分析對(duì)比，林凡便覺(jué)得自己沒(méi)有什么可自傲的了。

　　果然是沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害呀。

　　不過(guò)對(duì)比歸對(duì)比，該干的事還是得干的。

　　比如說(shuō)，符箓解析計(jì)劃……