效顰筆力不足，雖然寫紅樓同人，但要說將曹公的后四十回續(xù)上，那是萬萬不敢有這樣狂妄自大的念頭的。不過，研讀紅樓多年，對紅樓后四十回的真正劇情，效顰當(dāng)然也有自己的猜想。
這個(gè)猜想，倒是可以和大綱一樣的列出來，給諸位觀賞一番。
且這個(gè)猜想，也是《亂紅樓》這篇紅樓同人的背景基礎(chǔ)——重生的黛玉和寶玉，記得的就是這個(gè)。只是有一小部分不同。
另外，這些猜想，涉及到人物結(jié)局的，往往在為人物開的單章里也會有提到。
簡略的地方，以后想到了就慢慢補(bǔ)全。
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后四十回最開始的重要情節(jié)先，首先應(yīng)該是“寧府抄家”、“元春之死”、“惜春出家”和“探春遠(yuǎn)嫁”。
首先，元春之死應(yīng)該在寧府抄家之后。
《紅樓》的表面是一本“頌圣”的小說，所以，元春的死，固然會拉開賈府徹底敗亡的帷幕，但是，元春剛死時(shí)，為了表示“皇恩”，一定不會立刻抄沒賈家，反而會先給予一定的恩典。
相反的，如果說“寧府罪大，瞞住賈妃先行抄沒”，倒是很有可能。
甚至，元春明面上的死亡理由，都可能會是寧府的被抄，“驚怒惶急而小產(chǎn)死亡”之類的（她應(yīng)該懷孕了）。
而元春的死，會給予榮府以喘息之機(jī)。
甚至，連寧府惜春也可能因此得到機(jī)會，徹底的斷絕和寧府的關(guān)系，出家為尼。
然后才是探春遠(yuǎn)嫁。
在寧府沒有抄沒，元春沒有死亡之前，探春是不會遠(yuǎn)嫁的。
為何？
探春遠(yuǎn)嫁的夫婿，絕不會“好”。
好也就輪不上她了。
且“運(yùn)偏消”、“清明泣涕”的判詞不是說著玩的。至少看得出，探春從出嫁那一刻起，就沒想著能再和家人團(tuán)聚。
這個(gè)之后在探春的單章里細(xì)說。
但效顰認(rèn)為，賈政也不像賈赦那么荒唐，王夫人更是要面子，若不是說賈府艱難，探春不會匆匆遠(yuǎn)嫁，所嫁不好。雖然有南安太妃的壓迫，可南安太妃的舉動(dòng)顯然也是為了自保。不是自身太艱難，賈府也沒有必要去怕南安太妃。
正因?yàn)閷幐瓫]、元春已死，這時(shí)候探春就成為了賈府想要喘息、想要挽回的契機(jī)。就和送元春進(jìn)宮一樣，他們送出了探春。
而探春遠(yuǎn)嫁之后，就是“迎春之死”、“賈母之死”與“黛玉之死”。
首先，賈母應(yīng)該死在黛玉之前，而在探春遠(yuǎn)嫁之后。若賈母先死，探春好歹要守一年的孝。所以應(yīng)該是賈母病時(shí)探春嫁。
而在同時(shí)，賈母是“木石前盟”，是寶黛的堅(jiān)定支持者。
誠然，在賈母的心里，黛玉肯定比不上寶玉的，而寶玉又比不上賈府，但不可否認(rèn)，賈母對寶黛兩個(gè)是有真心疼愛的。你不能說不一心一意、寶黛至上那就不叫疼愛了，那么要求的話，也未免太過嚴(yán)苛了。
而要是賈母當(dāng)真把寶黛放在最前了，只怕又要有人說賈母不負(fù)責(zé)任、不顧家族了……（真是人難兩全啊）
賈母不死，至少會護(hù)住黛玉的命。
而寶玉娶寶釵時(shí)，賈府還沒徹底敗落。
是以，必然是賈母因?qū)幐叶⊥?，黛玉又因?yàn)槭ケ佑佣劳觥?p> 在這個(gè)過程中，寶玉則必然發(fā)現(xiàn)王夫人對黛玉的厭惡，以及襲人的真面目，甚至也多半會發(fā)現(xiàn)黛玉被賈府吞沒的家產(chǎn)。
這時(shí)候不得不發(fā)現(xiàn)真相的寶玉就會陷入兩難——
賈府對不住黛玉，但他也不可能為黛玉報(bào)仇，而反過來與風(fēng)雨飄搖的宗族相斗。
于是，寶玉會遣走襲人，并選擇出家。
（寶玉應(yīng)該是出家兩次，他自己的語言暗示過，脂批也提到過）。
而迎春死亡，應(yīng)該也在這段時(shí)間，就不知道具體的時(shí)候。而鴛鴦應(yīng)該也在賈母死后自縊。
湘云出嫁大概也就在前后，這個(gè)難定。
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在黛玉的死亡、寶玉的出家之后，紅樓應(yīng)該是迎來一個(gè)極大的轉(zhuǎn)折。在元春省親時(shí)點(diǎn)了四出戲，脂批暗示說有一出伏的是“甄寶玉送玉”。
寶玉的第一次出家是失敗的，而他被送回賈家，和甄寶玉有關(guān)。但效顰覺得，這里有另一重暗示，即“理想化的寶玉的死亡，而現(xiàn)實(shí)的寶玉回歸”。
從文中幾次提到甄寶玉的情形來看，甄寶玉和賈寶玉有類似之處，但無疑更為現(xiàn)實(shí)，更看重階級和權(quán)勢。這個(gè)這里就不細(xì)說了，單說寶玉時(shí)再祥提。
總之，理想化的寶玉在黛玉死時(shí)也跟著死了，回到賈家后，現(xiàn)實(shí)化的寶玉聽從了家族的安排，娶了寶釵，并且可能會去嘗試科舉。
然而，從寶釵的判詞、曲目乃至于自做的燈謎來看，寶玉雖娶了她，卻沒和她圓房。
“琴邊衾里兩無緣”（這首詩是寶釵所做，有些版本說是黛玉做，顯然為謬誤。黛玉和寶玉至少“琴邊有緣”）。
“空對著”……
這些都是有暗示的。
然而，即使是現(xiàn)實(shí)化的寶玉和寶釵，也不可能挽回賈府的命運(yùn)。元春死亡帶來的喘息之機(jī)很快就會過去，薛蟠等事會一并發(fā)作。
這時(shí)候，不管是正副還是又副的諸釵都要迎來自己的悲劇命運(yùn)。
也就是這里，很多人的命運(yùn)效顰不敢特別肯定。
能肯定的基本只有——香菱死，熙鳳被休棄且充作官奴，后因勞作、舊疾死亡。寶琴被退婚，而湘云夫家受到牽連，丈夫死亡，湘云守寡。
但很快，賈家就整個(gè)傾覆，賈家的男女或者流放或者被貶入奴籍。
如寶玉，也不得不去敢“掃街”這一類的活計(jì)來維持生計(jì)。
連寶釵也死或者離開寶玉后（死的可能性還是大些），寶玉應(yīng)該在別人的幫助下得以再次出家。（出家要度牒等物，不是想出就能出的）
?。ㄔ谫Z敏死、賈雨村游玩時(shí)，曾見一落魄老僧，當(dāng)時(shí)就有批語說，這是“寶玉即證之后”，可以說前后對應(yīng)）
也在寶玉第二次出家后，以寶玉或者說通靈寶玉為主視角的紅樓結(jié)束，紅樓進(jìn)入收尾階段。在這個(gè)時(shí)候，個(gè)人想來，在寶玉之后，為紅樓“見證”的，有兩個(gè)人有可能，一個(gè)是薛寶琴，一個(gè)是賈雨村，可能兩者兼而有之。
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賈雨村不用說，“將甄士隱去，用賈雨村言”，賈雨村是紅樓收結(jié)之人的可能性不小。
而寶琴呢？
她的存在也是特殊的。
紅樓之中，詩詞的意味總是深長。寶琴的詩才不如寶黛，卻讓她一人做詠古詩十首。沒有什么令人耳目一新、印象深刻的句子，但也正因?yàn)槿绱?，更讓人注意到，這十首詩，多半分別應(yīng)對著“人”。
這應(yīng)對的人，不是十二正釵。
不是因?yàn)樵姷臄?shù)量不對，而是沒必要這么重復(fù)。第五回的提綱挈領(lǐng)已經(jīng)足夠，這十首詠古詩不管是用詞遣句還是寓意，都差得甚遠(yuǎn)。
要個(gè)人來說，這十首詩的應(yīng)對不是正釵不是副釵也不是又副，而是“寶琴見證”。
“不在梅邊在柳邊，個(gè)中誰拾畫嬋娟”
最后一首“梅花硯懷古”，幾乎擺明了寫的是寶琴自己。那么，她自己是什么結(jié)局呢？梅姓的未婚夫退婚是很明顯的。
而那個(gè)“柳邊”是什么意思？
有人說是指柳湘蓮。但從“見證諸釵”的角度來看，個(gè)人的傾向是，墜入青樓。
在古時(shí)，柳枝隨風(fēng)飄蕩，故此引申的寓意往往和青樓女子有關(guān)。柳巷、柳戶等，不用再多。是以，個(gè)人的看法是，寶琴墜入青樓，后來有可能被商戶看中（先看到了她的畫像一類），為她贖身。此后寶琴作為妾室或者側(cè)室，留在京城。而被贖身，很可能在巧姐都離開青樓之后。
這樣一來，寶琴就符合了她的“判詞”，也有了見證剩下的賈家諸釵的基礎(chǔ)。
如“淮陰懷古”，應(yīng)該就是指巧姐。
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在寶琴和賈雨村的見證段落，回?cái)?shù)可能不多，但事情卻不見得少，時(shí)間也不見得短。
如賈家敗時(shí)，“鐘鳴櫳翠寺，雞鳴稻香村”，妙玉是出家人，不受牽連，而李紈和賈蘭孤兒寡母，多半也被特赦。
但是，失去了賈家的庇護(hù)，妙玉終究要“終陷淖泥中”，多半是要落入權(quán)貴之手。
而李紈和賈蘭母子，因賈家的田產(chǎn)等物多半抄沒，依仗著李紈的積蓄過活，也要過一段苦日子。
而熙鳳的女兒巧姐，因?yàn)槟昙o(jì)小，應(yīng)該也被赦免了，卻被“貪銀錢忘骨肉”的親舅舅給賣到了青樓。李紈雖然知道，卻不援手。
而李紋、邢岫煙等，紫鵑、麝月等，既然是“千紅一哭萬艷同悲”，又能有什么好下場呢？
不過細(xì)節(jié)上的東西，效顰也是沒有研究透的。
比較能肯定的最后的情節(jié)也就是——
巧姐在青樓長大后，得知賈蘭中舉得官一類的消息，向賈蘭求救，但或者是賈蘭自己的意思，或者是李紈的意思，賈蘭沒有伸出援手。
巧姐最終只得依靠劉姥姥的幫忙和自救，離開了青樓。
而在賈蘭升官的時(shí)候，李紈眼看著“好日子”就要來了，也病死了（還有可能是巧姐的事情傳出，名聲壞了導(dǎo)致憂病——枉與他人做笑談）。
而湘云在守寡之后，顛沛流離，最終可能在數(shù)十年后與“老僧”寶玉重逢。
賈雨村則在賈蘭、賈菌得官前后失事，被貶官，乃至于流放，也很有可能再遇寶玉，歸結(jié)紅樓。