第二百零六章 李阿門的第一件寶具！

　　　　有問題的話，自己瞎想是無法解決問題的。

　　之前有問題可以找系統(tǒng)，而現(xiàn)在李阿門頭頂上又多了兩尊大神可以找。

　　“我知道你們能夠聽得見我的話，我只想問一下，如果我想要以本體降臨到圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)中，能不能辦到這種事情？”李阿門舉頭望天，問道。

　　他的想法并沒有錯(cuò)誤，果然阿賴耶和蓋亞是能夠聽得到他的話的，很快李阿門就又接收到了一道信息。

　　雖然，阿賴耶和蓋亞并沒有直接回答這個(gè)問題，可是李阿門卻感覺到自己突然多了一道權(quán)限，那就是能夠使用本體降臨到圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)限。

　　不過……如果使用本體降臨圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的話，那么如果死了的話，那么也就是真死了。

　　哪怕是英靈，如果本體陣亡的話，雖說以英靈的特殊性質(zhì)仍舊可以在英靈殿中進(jìn)行復(fù)活。

　　但是……到了那個(gè)時(shí)候，卻是要看阿賴耶和蓋亞是不是想要復(fù)活這個(gè)英靈了。

　　而且，本體如果陣亡，那么到時(shí)候哪怕是復(fù)活了，那個(gè)復(fù)活的英靈真的還是自己?jiǎn)幔?p>　　要知道，不存在的英靈——架空英靈，這種不科學(xué)的存在也能夠擁有，那么鬼知道本來不屬于型月世界的李阿門，他如果出現(xiàn)意外再通過英靈殿復(fù)活，到時(shí)候那個(gè)他還是不是他了。

　　很有可能，到時(shí)候再出現(xiàn)的李阿門只是一個(gè)復(fù)制品，屬于架空英靈的范疇。

　　就比如，第五次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)中被身為從者的Caster召喚出來的“佐佐木小次郎”，正確來說并非“英靈”而是接近“亡靈”一類的存在，只是被賦予了“佐佐木小次郎”這個(gè)大名鼎鼎名字和“Assassin職階”的無名武藝者，也沒有寶具。

　　到時(shí)候，李阿門這個(gè)名號(hào)和概念自然會(huì)被隨便哪個(gè)誰繼承，弄出一個(gè)架空英靈，成為更讓阿賴耶和蓋亞順手使用的工具。

　　雖然，不知道系統(tǒng)會(huì)不會(huì)承認(rèn)這樣的“李阿門”還是能夠參加比賽的作死者，但是李阿門絕對(duì)相信，如果真有那么一絲可能性的話，阿賴耶和蓋亞絕對(duì)不會(huì)介意去嘗試一下的。

　　可是——即使是如此，即使擁有那么大的危險(xiǎn)，李阿門還是決定自己要本體降臨。

　　這不單單是他又想作死了，而是這樣做其實(shí)看似壞處極大，但是卻也不是沒有好處的。

　　李阿門從中看到了更大的利益，也看到了某種可能，于是他就準(zhǔn)備這樣去做了。

　　他究竟看到了什么巨大利益，要讓他冒那么大的風(fēng)險(xiǎn)呢？相信很快就能夠知道了。

　　因?yàn)樽鳛橛㈧`他什么都不需要帶，也不能夠帶，所以李阿門已經(jīng)做好降臨的準(zhǔn)備了。

　　一瞬間，他的本體就從自己的英靈王座中消失，連帶消失的還是整個(gè)固有結(jié)界。

　　第一個(gè)本體降臨的好處已經(jīng)出現(xiàn)了，那就是固有結(jié)界，也就是那一方位面的寶具化。

　　寶具是作為從者（Servant）的最終武裝。物質(zhì)化的奇跡，Servant持有的英雄之證。人類祈求奇跡的思念的結(jié)晶，被稱為“尊貴的幻想”的最強(qiáng)武器，與魔術(shù)類似。以人類的幻想作為骨架造出來的武裝。它是Servant所持有的武裝、象征（Symbol）、絕招，當(dāng)然也是優(yōu)良的武器。

　　李阿門雖然做下了弒神的偉業(yè)，但是并沒有讓其成為傳說，因此想要以人類的幻想作為骨架造出來的武裝“寶具”完成轉(zhuǎn)化，正常情況下是根本不可能完成的。

　　但是，他卻可以取巧。

　　奪舍英靈，這一項(xiàng)系統(tǒng)所提供的服務(wù)，其中的意義可沒有那么簡(jiǎn)單。

　　它可是能夠篡奪英靈投影分身的全部，至少李阿門是這樣理解的。

　　而且，他這種理解其實(shí)也是完全正確的。

　　李阿門就是準(zhǔn)備利用降臨為Caster職介的吉爾斯·德·萊斯，利用那一具已經(jīng)不需要作為他降臨載體的殼，利用其達(dá)到廢物利用的目的。

　　是的，他自己已經(jīng)是真正的英靈了，如果想要降世的話，哪里需要使用別人的殼呢？

　　那么，他辛苦打敗了敵人，所遺留下來的殼就這樣白白浪費(fèi)了不成？

　　李阿門可不是那么膚淺的人，他的確得到了阿賴耶和蓋亞的授權(quán)，能夠有權(quán)限通過違規(guī)降臨的方式，以額外的第八職介降臨和參與圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　但是，沒有必要！

　　李阿門反而要好好利用那個(gè)已經(jīng)沒有那份原有價(jià)值的英靈Caster軀殼，然后完成借殼上市的目的！

　　借殼上市正如其名，如果自身不行的話，借殼上市也不會(huì)有太大意義。

　　李阿門的真正目的，還是要以此引出不屬于型月世界，來自于李阿門自身帶來的信仰之力，把它們化為寶具成型的根本力量！??！

　　然后……他成功了！

　　降臨后的一瞬間，李阿門就知道自己已經(jīng)成功了。

　　他以英靈Caster軀殼作為坐標(biāo)，直接進(jìn)行了本體降臨，然后把本體覆蓋到了英靈Caster軀殼上面。

　　李阿門不但本體完成降臨，也直接替代了Caster職介，順帶繼承了英靈Caster軀殼原有的一切。

　　吉爾斯·德·萊斯本身倒是并不重要，那一丁點(diǎn)魔力什么的，李阿門根本不怎么稀罕。

　　不過，吉爾斯·德·萊斯最重要的并不是其他，而是——寶具《螺湮城教本》。

　　雖然，這只是一個(gè)投影，真品仍舊還在吉爾斯·德·萊斯本體身上，但是卻已經(jīng)足夠了。

　　以寶具《螺湮城教本》的投影作為媒介，李阿門終于把自己第一個(gè)寶具完成了。

　　于是，在雨生龍之介眼中，一切都只在一瞬間發(fā)生了改變。

　　原本的青須大人，只是在一個(gè)愣神之間，整體的形象都發(fā)生了改變，從一個(gè)模樣古怪的怪人，變成了一個(gè)極為風(fēng)度的青年人。

　　其次，原本青須大人手中所持有的人皮書，居然一瞬間也發(fā)生了改變，變成了一本封面顏色顯得金黃，但是絕對(duì)不再人皮，而是一種不知道什么生物的皮質(zhì)。

　　唯一讓雨生龍之介看得懂的是，封面上用著幾個(gè)主要國(guó)家的語言所書寫的字——《無量作死經(jīng)》。

　　這就是重新降臨于世的英靈“李阿門”，以及他的寶具《無量作死經(jīng)》了。