一百零五章 爭議

　　　　奔流不息的科羅拉多河用上萬年造就了世界的奇觀——科羅拉多河大峽谷。

　　而在河道匯聚之處，河水往往比其他地方?jīng)坝康亩唷?p>　　在一個河道的拐角，河水噴涌的讓姚先想起瀑布的地方，當(dāng)柯林斯拿出足夠整個小隊使用的潛水裝備的時候，眾人終于恍然大悟。

　　入口應(yīng)該在第一波探險小隊到達(dá)的時候就打開了，而若是在入口在峽谷之中的話，把這里當(dāng)做家園的印安人，應(yīng)該早就有所發(fā)現(xiàn)了，若是入口在水下，那么自然就說的通了。

　　在不少宗教和儀式之中，流水都被看成凈化和純潔的象征物，而在里世界，江河是掩飾行蹤最好的途徑，眼前，奔流不息的科羅拉多河足以遮攔任何窺視的目光。

　　而就算有人猜到了這點，科羅拉多河那貫穿半個美洲大陸的驚人長度，足以讓任何人放棄如同瞎貓子碰死耗子的盲目探測。

　　小隊下水后，在柯林斯的帶領(lǐng)下，很快就找到了作為標(biāo)致的碩大巖石，而當(dāng)大力神輕輕推開那石頭之后，露出的水下溶洞，自然就是大家的目標(biāo)。

　　溶洞有水的地方不多，數(shù)分鐘的潛泳后，就到了一片干燥的地下河床。

　　剛剛上岸，不用隊長的提醒，眾人就發(fā)現(xiàn)情況很是不對。

　　死亡的氣息在溶洞中蔓延，匯聚成了肉眼可見的黑霧，而在其中，赤紅色的霧氣時隱時現(xiàn)。

　　河水不斷阻礙了外界的目光，更隔絕了已經(jīng)打開的異位面大門對外界的巨大影響。

　　“小心，這么重的死亡氣息，很有可能形成自然生成的不死生物?！边@是來自亡靈法師的忠告。

　　聞言，柯林斯皺眉不語，打了個暫緩行進的手勢，六級盜賊喬伊斯當(dāng)即進入潛行，到隊伍前方去探路。

　　這水上河床明顯有人工雕琢的痕跡，那墻壁上的壁畫，就是最明顯的證明。

　　在路上，柯林斯已經(jīng)做過說明，提前了解即將要面對的世界，是專家組首要的任務(wù)。

　　河床邊的墻壁邊，專家組們已經(jīng)開始解讀壁畫的內(nèi)容，有人在用儀器測量壁畫的建設(shè)時間，有人對照美洲歷史年表和神話，解讀壁畫上的內(nèi)容。

　　雖然早就知道自己的目的地是印安神話中的起源之地，但姚先依舊做出解讀的樣子，但心中的注意力已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)移。

　　從進入的那一刻起，姚先就覺得很不對勁，自己心神莫名不寧，集中不了精神。

　　若是西方的術(shù)者，只會從心理和環(huán)境尋找原因，但在姚先這樣的東方修行者眼中，心神不寧，往往是什么重要事情要發(fā)生的先兆。

　　“奇怪了，難道什么威脅到我了。洞穴深處的確有些殘留的靈力波動，而且....這感覺卻很有些熟悉，但卻怎么都想不起來?！?p>　　姚先眉頭皺到一起了，讓過去到達(dá)天仙境的自己感到熟悉的東西，可能，對現(xiàn)在的自己來說，就是致命的威脅。

　　若不是現(xiàn)在眾目睽睽之下行事頗有不便，他已經(jīng)有獨自隱身探路的打算了。

　　“咳，看到姚教授這么專心，應(yīng)該有所發(fā)現(xiàn)了吧。不知大師對著壁畫有什么見解?！?p>　　來的博萊斯研究院的德維博士是考古學(xué)和美洲歷史的雙料權(quán)威，過去走到那，都是眾人的核心，在這個權(quán)威云集的專家組也是領(lǐng)軍人物。

　　如今，卻主動跑過來問姚先的對于壁畫的看法，顯然不是那么單純。

　　學(xué)無止境，在某一領(lǐng)域想成為權(quán)威，除了必不可少的的天賦以外，更多的，是十年如一日的學(xué)習(xí)和研究，而姚先實在太過年輕，怎么都讓人懷疑成分真假。

　　德維的提問，自然建立上自己已經(jīng)對壁畫有所了解的基礎(chǔ)上，如今，不僅是提問，更多的，是打算試試姚先這個古代文字權(quán)威的成色了。

　　“我們怎么都是里世界學(xué)術(shù)界的的前輩，就算不講資歷和輩分，你一個小年輕也應(yīng)該尊重我們，一路上對我們不理不問是什么意思?！?p>　　文無第一，武無第二，專家組其他七老八十的教授，對于眼前這吊兒郎當(dāng)?shù)哪贻p人早有不滿，既然有人出頭，自然樂于看笑話。

　　這樣的事情至極已經(jīng)遇到的太多了，姚先掃了一眼，就把眾人的情緒收到眼底，眼角都沒正眼看他。

　　“帕卡里坦普，就是印安神話之中的起源之地?！?p>　　考古是個異常細(xì)致的活，需要仔細(xì)觀察，找出符合歷史條件的線索，在逐一對照現(xiàn)有的文獻資料，這是個不斷假設(shè)和論證的過程，時間和經(jīng)驗都是必須的。

　　現(xiàn)在姚先卻一口得出了結(jié)論，專家組都一下子停下了工作，以詫異的眼光盯著姚先，場面一下子冷清下來。

　　知道這次的目標(biāo)可能與印安神話有關(guān)，德維出發(fā)前早就做夠了功課，自己又是美洲大陸本地人，優(yōu)勢明顯。

　　德維在美洲神話領(lǐng)域可以稱的上權(quán)威中的權(quán)威，才能在十余分鐘內(nèi)，對照歷史文獻，得出了幾個最有可能的選擇。

　　是的，只是最可能的結(jié)論，還有三、四個備選，具體是哪一個，還要逐步論證研究。

　　而這個年輕人，明明在發(fā)呆，都沒怎么看壁畫，卻一口得出了結(jié)論，怎么能讓人信服。

　　“呵呵，年輕人，話不要說的太滿，雖然這的確是印安人的壁畫，也有起源之地的神話。但起源之地作為印安人的起源，在各地的印安遺跡中出現(xiàn)的次數(shù)可不在少數(shù)。印安神話之中被稱為奇跡之地的異位面可不少，我看希望之地納斯塔泊來和復(fù)興之地文塔絲都是有可能的?！?p>　　在印安神話之中，太陽之鷹的四個子女從起源之地走出，來到了富饒的黃金平原，從而開創(chuàng)了璀璨的印安文明，這個故事已經(jīng)在壁畫中展示出來。

　　摸著胡子，老教授提出自己的質(zhì)疑，他認(rèn)為姚先提出的起源之地，僅僅只是根據(jù)壁畫上太陽之鷹的圖案作出的膚淺推斷。

　　“看看太陽之鷹的姿勢和方向吧，若壁畫只是普通敘述的話，那么太陽之鷹應(yīng)該飛起在半空散發(fā)出光輝，而不是站著高崖上巢穴中目送子女的離去，而且，那個巢穴所處的方向，正與我們的目的地方相雷同?！?p>　　看到老教授還打算辯駁，姚先丟出了更具說服性的理由。