第十五章 前奏
見(jiàn)程昱有不解之色，曹操直接點(diǎn)名郭嘉，讓他把對(duì)北塞的整個(gè)戰(zhàn)略計(jì)劃給講解一遍，郭嘉一把展開(kāi)巨大的地圖，讓二荀和程昱都吃了一驚，他們面前這副地圖，是北庭的斥候騎兵十年之功方才完成，對(duì)于北塞各族地理都有詳細(xì)的注解，一些特別重要的地方都以朱砂勾勒而成，一目了然。
“諸位，目前我們北庭已經(jīng)占據(jù)冀州，幽州，青州以及遼東四地，論勢(shì)力，能與我北庭相抗者無(wú)非中原袁紹和西涼董卓，余者皆不足慮。但是對(duì)于我北庭而言，若此時(shí)向中原進(jìn)軍，雖可一戰(zhàn)下中原，但是方今天下，饑荒四起，即使如中原之地，百姓也多有餓死者，如果我們與袁紹交戰(zhàn)，袁紹必然征收百姓過(guò)冬之糧，到時(shí)百姓必然死者甚重，非主公之所愿耳。”郭嘉先將當(dāng)前的態(tài)勢(shì)講了一下，百姓的意義，在與曹操接觸日久后，郭嘉也認(rèn)為人口是擴(kuò)張的重要資源，而當(dāng)今天下，饑荒四起，不得三五年，恐難輕易度過(guò)，若是貿(mào)然與袁紹董卓交戰(zhàn)，兵連禍結(jié)，農(nóng)事荒廢，到時(shí)天下百姓必然死傷極眾，不若先與其對(duì)峙，穩(wěn)固為先，造成事實(shí)割據(jù)，五年之后，誰(shuí)還知漢家天子，至于袁紹的挾天子以令諸侯，沒(méi)有實(shí)力，也不過(guò)是廢牌一張。
“而我北庭，如今定下三年不收賦稅之策，與百姓休養(yǎng)生息，然我北庭所養(yǎng)之兵雖可自供，但國(guó)家豈可無(wú)財(cái)源收入，既然中原之地不可攻，惟有將目標(biāo)放在這塞外之上?！惫螌⑹址旁诘貓D上那些蠻族居住之所?！叭庑U族多半窮困，收之何益？”程昱并不覺(jué)得打下那些在他看來(lái)全是荒蕪的土地有何好處。
“我北庭關(guān)外蠻族，有鮮卑，烏恒，匈奴，丁零，三韓，扶余，高句麗等大部，土地遼闊，其中三韓，高句麗等地土地肥沃，適宜耕種，至于其他諸部所在，亦是水草豐美，是放牧養(yǎng)馬的上佳之地，如何無(wú)益?！惫螀s是反駁道，“而且諸部財(cái)富，加在一起，亦極為可觀，更重要的是他們的人口可為我漢人之奴隸，幽遼大地，空地甚多，讓他們?nèi)ジN，正好充做軍糧賦稅，還可以讓他們?nèi)シ嘁?，修城筑路，豈不省了我漢人徭役?！?p> 郭嘉這一說(shuō)，到是讓程昱大開(kāi)眼界，歷來(lái)朝廷對(duì)外族用兵，無(wú)非是不堪其擾，不得已而為，那些地方從來(lái)都沒(méi)想過(guò)能為漢人所用，當(dāng)年武帝打下匈奴偌大之地，身死不過(guò)三代，便全部喪盡，漢軍仍舊服復(fù)守長(zhǎng)城，“得而不能守，如何解決？”
“仲德怕不知我北庭有游牧部族十三，皆是漢蠻混雜而居，而且北庭邊民亦是性格剽悍，不喜農(nóng)耕，光這些人便有四十萬(wàn)之巨，只要我們將那些蠻族大部掃清，用他們?nèi)ナ剡?，自可無(wú)憂?！睉蛑静沤涌诙缘?。“唯一所慮者，當(dāng)是日后如何治理這些守邊民眾？”荀攸低聲沉吟了起來(lái)?！肮_(dá)多慮了，主公開(kāi)蒙學(xué)，教導(dǎo)民眾，便是為了讓他們知道何為華夏炎黃，你看北庭百姓哪個(gè)不以華夏正統(tǒng)為榮，至于治理之道，簡(jiǎn)單至極，可在幾處要地筑城設(shè)府，修建馳道，多設(shè)驛站，便可以了?！避鲝吹谋容^遠(yuǎn)。
“好了，先不說(shuō)那些虛的，奉孝，先講下你和志才擬的策略?！币?jiàn)眾人跑題，曹操忙道。“是，主公，我們?cè)敬蛩闶窃诿髂觊_(kāi)春后，天氣回暖，以二十萬(wàn)黑旗新軍為主，先攻三韓，高句麗，收其族為奴，耕種土地，等到秋收時(shí)，再揮軍攻破烏恒，最后一一將北庭外圍的各族收服?！?p> “那么現(xiàn)在呢？”“嘉以為，以現(xiàn)在之天氣，應(yīng)當(dāng)先破烏恒?！薄芭?！”“主公，三韓，高句麗之民，不過(guò)土雞瓦狗，敗之不難，無(wú)非是其民甚眾，難于管制罷了，而且這二地與我北庭中隔大山密林，冬天大雪封道，進(jìn)兵殊為困難，不若先破烏恒，烏恒所居之地盡皆一馬平川之地，利于我軍攻襲?！?p> “兵家講究的是天時(shí)地利人和，如今奉孝只講了天時(shí)與地利，那這人和呢？”“主公，鮮卑自十年前起為主公所破，便日趨頹勢(shì)，而與我北庭相善，如今鮮卑人皆習(xí)漢話，其多學(xué)我漢人詩(shī)書(shū)，不過(guò)數(shù)十年便可融入我漢族，不知這算不算人和？”郭嘉笑了起來(lái)。
“奉孝所言，你們還有沒(méi)有什么意見(jiàn)？”曹操環(huán)視了一下眾人，見(jiàn)眾人皆是不語(yǔ)，他猛地站了起來(lái)，“那么便依照奉孝之言，另外此次對(duì)烏恒用兵，我要北庭與各地百姓都知道?！币?jiàn)眾人不解，曹操笑道，“自古以來(lái)，對(duì)外用兵，百姓得利最少，如今我要他們都知道，這對(duì)外用兵，乃是天大的好事，我漢人之威當(dāng)布于世界，而異族之人當(dāng)為漢奴，供我驅(qū)使，文若，你起草一換奴令，替我告訴那些豪門(mén)世家，我到時(shí)要以那些異族奴隸換他們手上的百姓，再起草另一書(shū)告訴百姓，今后他們的徭役減免一半，若是我北庭大軍能夠不斷開(kāi)邊，掠奪異族為奴，他們的徭役將會(huì)徹底結(jié)束?！辈懿俚倪@一霸氣豪言壓得眾人心頭一悶，隨后便齊聲道，“諾！”
此次堂會(huì)之后，荀彧與郭嘉一起鎮(zhèn)守冀州，程昱仍舊回青州穩(wěn)定局勢(shì)，荀攸則去了幽州與遼東的夏侯敦一起為來(lái)年侵攻三韓等地做準(zhǔn)備，曹操則是與戲志才回北庭，組織北征烏恒事宜。
在戰(zhàn)前準(zhǔn)備的一個(gè)月里，曹操期待的鄭玄終于將那些先秦古簡(jiǎn)閱讀完畢，并且著述立說(shuō)，在墨名的操控下，剛組建的青州印刷工場(chǎng)亦是全力開(kāi)工，很快便裝幀了兩萬(wàn)余冊(cè)，不過(guò)這次可不再是免費(fèi)發(fā)放，而是照著曹操的意思，全部以高價(jià)賣(mài)到了中原地區(qū)，以鄭玄的聲望，這些書(shū)冊(cè)很快售磬，暫時(shí)緩解了一下曹操的壓力，不過(guò)這些所得的錢(qián)曹操依然全部投入到了印刷書(shū)冊(cè)之上，他要讓鄭玄的學(xué)說(shuō)傳播到每一個(gè)儒生士族的手上。
在曹操出兵前夕，墨名整整賣(mài)出了四十萬(wàn)冊(cè)，收入之巨，超過(guò)了他的預(yù)期估計(jì)。但是更讓曹操欣喜的是，儒家內(nèi)部果然如他所料一般，還不像后來(lái)那幾個(gè)王朝那般鐵板一塊，研讀百家學(xué)說(shuō)的儒生還是有著部分的數(shù)目，在鄭玄那本提倡百家同流，儒法一體的書(shū)冊(cè)的影響下，天下的儒生開(kāi)始爭(zhēng)論起這個(gè)問(wèn)題來(lái)，逐漸分成了各個(gè)派系，雖然仍舊強(qiáng)調(diào)儒術(shù)獨(dú)尊的腐儒比較多，但是比起以前儒家獨(dú)尊的局面來(lái)講已是強(qiáng)上了太多。
“儒與法恰似男女陰陽(yáng)，正如兩極唯心的兩個(gè)最，天生一起共存乃是世間大道所在，嗚呼后人曲解先賢本意，乃致儒法不兩立。鄭公又證大道乎。”蔡邕放下手中書(shū)冊(cè)，長(zhǎng)嘆了起來(lái)，王朝滅亡之因在于腐敗和暴政，而不在于法制，有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，這就慢慢地為腐敗埋下了種子，而暴政本身就是一種違法行為，其實(shí)法家與儒家乃是共生之體，法家霸術(shù)和儒家仁術(shù)互為表里，才是大道所在，朝廷寬仁，導(dǎo)致法紀(jì)崩亂，豪強(qiáng)不法，當(dāng)今亂勢(shì)，便是法紀(jì)松弛所至?。∨c蔡邕一樣，中原大地的各處，那些智者皆在考慮著這個(gè)問(wèn)題，如司馬徽等名士皆是一樣，而那些普通儒生亦是整日里爭(zhēng)論不休。
“主公，現(xiàn)在天下借言鄭公之說(shuō)，不可不防啊！”袁紹府邸內(nèi)，田豐向袁紹道?！昂我砸?jiàn)得？”“鄭公之書(shū)出自青州，而青州為曹操所據(jù)，如今天下那些儒生皆在言那百家，儒法，竟是全然忘了曹操那個(gè)弒帝逆賊之事，長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)啊，主公?！碧镓S對(duì)漢室還是有著一絲忠誠(chéng)之心，如今那些儒生的注意力全部放到那些虛無(wú)的爭(zhēng)執(zhí)上面去，對(duì)于曹操這個(gè)國(guó)賊之事反而不那么熱心，這樣下去還有幾人知道漢家天子?！澳悄阋以趺醋?，禁絕鄭公之書(shū)，還是不讓那些儒生說(shuō)話?！痹B臉色一沉道，見(jiàn)袁紹動(dòng)怒，田豐也不能再待下去，只有默然而退。
見(jiàn)田豐退出，袁紹看向了書(shū)案上鄭玄那本著述，笑了起來(lái)，“孟德，你果然好手段，一本書(shū)冊(cè)就攪得天下不寧，無(wú)人論天子了，看起來(lái)我花的那些心思全都成了白廢工夫?！毕氲绞稚夏莻€(gè)毫無(wú)什么價(jià)值的天子，袁紹的臉色就變得難看起來(lái)，現(xiàn)在天下呈四分之勢(shì)，西涼江東，一個(gè)拒詔，一個(gè)聽(tīng)宣不聽(tīng)調(diào)，就連他收服豫州等地，靠的也只是他家族勢(shì)力和手上的軍隊(duì)，那個(gè)天子詔書(shū)分明就是一無(wú)用的廢物，難為他還要在朝堂上聽(tīng)盧植王允那些老東西的廢話，這漢室招牌如此無(wú)用，還不若自立為王，只要手中有兵，他怕什么，那些什么清議，不過(guò)狗屁，想到那些支持自己的豪門(mén)已經(jīng)好幾次勸自己廢帝自立，袁紹的心不禁燙了起來(lái)。
同樣在益州，劉備看著那卷書(shū)冊(cè)，也是沉吟不語(yǔ)，他到益州已經(jīng)半年了，這段時(shí)間里他每天就是籠絡(luò)人心，與益州各家族交好，他現(xiàn)在還不敢輕舉妄動(dòng)，但是如今漢家式微，天子暗弱，真不知何時(shí)哪個(gè)逆賊就會(huì)自立，若是時(shí)間一久，他所能依仗的漢室宗親豈不成了廢物，這書(shū)冊(cè)實(shí)在是可惡啊，想到鄭玄那書(shū)里說(shuō)什么百家同流，儒法一脈，又說(shuō)什么天子喪德，自亡。這分明就是一本反書(shū)，鄭玄根本就是曹操的人，劉備只覺(jué)得大漢的未來(lái)一片黑暗，曹操已經(jīng)雄據(jù)三州，袁紹又挾天子霸占中原，董卓和孫堅(jiān)各自發(fā)展勢(shì)力，而他如今卻依然困在這一州之地，而且還要像袁紹稱臣效忠，他何時(shí)才能夠剪平逆賊，讓大漢再度中興，他看不到一點(diǎn)的希望。（有人說(shuō)既然知道歷史，為何還讓劉備去益州，其實(shí)他在益州等于被困死在了那里，沒(méi)有漢中和雍州，益州就是塊死地）
而在北庭，曹操已是調(diào)集了二十萬(wàn)黑旗軍在北關(guān)邊境整戈待發(fā)，對(duì)于中原因?yàn)槟菚?shū)冊(cè)而起的爭(zhēng)論他沒(méi)有太多的興趣，焚書(shū)坑儒他辦不到，不過(guò)他可以讓儒家分裂，對(duì)與錯(cuò)讓他們自己爭(zhēng)去，同時(shí)百家同流也符合中華文明的大一統(tǒng)，雖然他不會(huì)再講什么法家，墨家，兵家，但是卻可以稱法學(xué)，兵學(xué)，墨學(xué)，更重要的是他只是要那些儒生去爭(zhēng)，去辨，等到他治下的那些百姓擁有了知識(shí)以后，什么儒生階層照樣完蛋，以后帝國(guó)文官將軍，便是要真才實(shí)學(xué)的考出來(lái)，是去軍隊(duì)里歷練出來(lái)的，儒可以作為一種象征而存在，就像后世什么博士導(dǎo)師之類(lèi)的名頭存在，至于治國(guó)，那靠的是完善的制度而不是什么思想。（要是讓現(xiàn)在那幫只會(huì)吹牛皮的國(guó)學(xué)教授去治國(guó)，我們?nèi)咳ヌ雍昧?，就像儒學(xué)之于國(guó)家，這種空泛的學(xué)說(shuō)只有被改造扭曲的份，尊儒的人怪罪統(tǒng)治階層，那么你們現(xiàn)在鼓吹的還不仍舊是那幾本書(shū)上弄出來(lái)的學(xué)說(shuō)，無(wú)非是大家怎么樣解釋罷了，至于你們說(shuō)的六經(jīng)，我好好查閱了一下資料，結(jié)果大失所望：諸子源于“六藝”，四部（經(jīng)史子集）也源于“六藝”，中國(guó)的一切學(xué)術(shù)都源于“六藝”。“六藝”就是“六經(jīng)”，即《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》。其中孔子所作的《春秋》，也是借魯國(guó)歷史而作，這六部經(jīng)典都是孔子之前古代中國(guó)文化的經(jīng)典，可以說(shuō)這六部經(jīng)典奠定了中國(guó)今后的學(xué)術(shù)歷史，如道家出于《易》，法家出于《禮》，墨家出于《禮》與《樂(lè)》；或者說(shuō)“史”出于《春秋》，“集”出于《詩(shī)》等，孔子不過(guò)是把這六經(jīng)重新整理、解釋罷了，我到不懂怎么就成了你們?nèi)寮业慕?jīng)典，而且孔子對(duì)這六經(jīng)的解釋就是正確的了嗎，也不過(guò)是一家之言，所以只能說(shuō)百家的確同源，同屬于中華文明，但儒家非要以中華文明正統(tǒng)自居，那才是絕對(duì)的謬誤，冰風(fēng)在書(shū)中之所以最后如此安排曹操解決儒家，其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，前兩天的爭(zhēng)論大家也看見(jiàn)了，我只是說(shuō)了一句滅儒，后續(xù)情節(jié)還沒(méi)交代，就跳出那么一大幫人來(lái)引經(jīng)據(jù)典問(wèn)難于冰風(fēng)，可見(jiàn)現(xiàn)在尊儒的人還是有很多，更不要說(shuō)漢朝了，如果在書(shū)中一味以剛強(qiáng)而滅儒，那從情理上講完全不可能，冰風(fēng)覺(jué)得讓百姓掌握知識(shí)，分裂儒家內(nèi)部，同時(shí)抬高百學(xué)才是真正可行的辦法，至于說(shuō)為什么不提百家，因?yàn)槿绻岚偌?，那么分裂的儒家很有可能?huì)重新復(fù)合，但是讓講百學(xué)的人也以儒門(mén)自居，儒家勢(shì)力就沒(méi)什么好說(shuō)的了，總之不妨讓儒家去做個(gè)花架子，中華民族的崛起靠的是實(shí)力而不是什么空泛的思想，這也是冰風(fēng)最后一次對(duì)本書(shū)的思想部分做出解釋?zhuān)驗(yàn)閷?xiě)到這里，冰風(fēng)的基本思路已經(jīng)清楚了，那就是架空儒家，但不妨讓它作為象征存在，兵墨法道那些實(shí)用學(xué)派才是強(qiáng)國(guó)的手段。）
收攏了一下無(wú)謂的思慮后，曹操看向了曠野上那二十萬(wàn)雄兵，心中豪氣萬(wàn)千，只要解決了北塞各蠻族，他就能致力于北方，不出五年，他的實(shí)力將絕對(duì)性地壓倒整個(gè)中原，同時(shí)整個(gè)天下也會(huì)在這相對(duì)的五年平衡中恢復(fù)一點(diǎn)元?dú)?，只要他能迅速攻克中原，那么漢人絕對(duì)不會(huì)受什么太大的損失，未來(lái)的擴(kuò)張，人，才是最重要的?？粗n天下那廣闊的大地，曹操想起了孔子那句話，‘以禮義為干櫓，以忠信為甲胄?；筛隇橛癫！缓笾刂氐赝铝丝谕倌?，“呸，萬(wàn)里疆土，靠的就是手中的刀打下來(lái)的，仁義，去死吧！”
?。ū緯?shū)走的是迅速統(tǒng)一路線，想看內(nèi)戰(zhàn)人死得傾城傾野的，請(qǐng)恕冰風(fēng)寫(xiě)不出那樣的東西來(lái)，冰風(fēng)能寫(xiě)的只是不同于演義中的路線。）