鎮(zhèn)元子領(lǐng)著他們行不片刻，便見(jiàn)前邊現(xiàn)了一池，甚是廣大，其中碧水清幽，宛如明鏡。池中有蓮，蓮葉田田，只是還沒(méi)有蓮花開(kāi)放。
又見(jiàn)池邊，立一亭臺(tái)，飛檐斗拱，勾心斗角，亭中放有一圓形石臺(tái)。
鎮(zhèn)元子領(lǐng)眾仙來(lái)至石臺(tái)之旁，也不問(wèn)主客，也不分親疏，隨意圍坐。時(shí)有荷風(fēng)送爽，碧葉傳香，眾仙只覺(jué)得心曠神怡，連呼：“好妙境，好福地，好寶貝！”
鎮(zhèn)元子微微一笑，喚了左右童子出來(lái)，乃是清風(fēng)、明月，對(duì)二人道：“且拿了丹盤，去取十八個(gè)人參果來(lái)！”
童子奉命，不多時(shí)即捧了丹盤出來(lái)，置于石臺(tái)之上。只見(jiàn)丹盤之中，有十八個(gè)人參果，個(gè)個(gè)皮滑肉嫩，狀如嬰兒，惟妙惟肖，惹人喜愛(ài)。人參果之下，還墊了一層絲帕。
鎮(zhèn)元子想起唐僧吃人參果的故事，怕鬧出笑話，搶先解釋道：“我這人參果，狀似嬰兒，實(shí)是靈果，爾等盡管放心食用，每位二枚，勿須猶疑。只是須得小心，莫使此果觸碰五行之物便可?！?p> 眾仙問(wèn)道：“為何不能觸碰五行之物？”
鎮(zhèn)元子道：“只因此果與五行相畏之故。”
紅云接口道：“怎么與五行相畏法？”
鎮(zhèn)元子道：“此果遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲時(shí)必用金器，方得下來(lái)。盛裝之時(shí)，卻須將盤兒用絲帕襯墊方可?！?p> 眾仙道：“果然是仙家妙品，甚有講究！”見(jiàn)鎮(zhèn)元子示意，也不客氣，各取了一枚，細(xì)細(xì)品嘗起來(lái)。
果然是先天妙品，入口即化，味道甘美。更要緊的乃是這果入口之后，便化作一股精純混沌元?dú)猓鞅樗闹俸?，只覺(jué)得舒爽無(wú)比。這一個(gè)果子，怕也抵得數(shù)千年修為！
紅云少年心性，嚷道：“剛才那果，入口即化，被我囫圇吞下，還沒(méi)品出味道來(lái)。好在道友慷慨，都預(yù)先多準(zhǔn)備了一個(gè)。這次我定要細(xì)細(xì)品味?！闭f(shuō)完，又拿了一個(gè)，慢慢吃起來(lái)。
眾仙卻也不好笑他，自己也都是大抵如此。因此每人又拿了一個(gè)，慢慢品味起來(lái)。
吃罷人參果，鎮(zhèn)元子又吩咐童子道：“且取一壺我新煉之密液來(lái)，與眾位道友共享！”
童子依言，取了九個(gè)碧玉小杯，放在眾仙跟前。又拿出一壺密液，為每位杯子斟滿。
頓時(shí)濃香撲鼻，味道甘醇。眾仙拿眼看時(shí)，只見(jiàn)清澈液體盛在碧玉杯中，有如琥珀一般，令人不忍飲下。
鎮(zhèn)元子道：“此乃我新煉之物，功能激發(fā)元?dú)猓涌斓荔w靈氣吸收。只是配方尚不完善，不能盡善盡美。故不可多飲，一杯已經(jīng)足夠。眾位剛吃人參果，請(qǐng)?jiān)俦M此杯，當(dāng)收奇效！”
其中伏羲問(wèn)道：“不知此物何名？”
鎮(zhèn)元子道：“未全其妙，不敢名之！”
眾仙都贊鎮(zhèn)元子謙虛，因此不再多問(wèn)，紛紛飲下。只覺(jué)入口之時(shí)，口味甘醇，等下到腹內(nèi)，卻變成烈火一般，燒遍五臟六腑，偏又非常舒爽。體內(nèi)元?dú)獾奈账俣?，果然也成倍加快了?p> 飲完之后，眾仙已有微醺感覺(jué)。尤其是女?huà)z，臉色微微泛紅，更增天姿。
當(dāng)下鎮(zhèn)元子命童子撤了酒杯，端上其他洪荒所出的珍饈異果，款待眾仙。此類事物，眾仙倒是多少有所熟悉，當(dāng)下一邊品嘗，一邊論道談玄，講些洪荒趣事，好不怡然。
如此和諧氣象，不知他朝尚能再否？
少頃，鎮(zhèn)元子開(kāi)言道：“我化生之初，性喜游歷，居無(wú)定所，對(duì)于法寶，并不強(qiáng)求，然對(duì)于木性靈根，獨(dú)有鐘愛(ài)。游歷之時(shí)，也曾特意收得一些靈根妙木、奇花異草，欲善加栽培，傳于后世。此許事物，雖不為法寶，卻是良材。今知眾位道友大多尚無(wú)有趁手法寶，貧道不敢獨(dú)得而私，愿于此山此池此景之內(nèi)，擇一相贈(zèng)，以全今日之誼！只是此地靈根，大多皆是孤本，眾位只可取其部分，不可絕了生機(jī)！”
眾仙聞言，大是驚愕，又復(fù)欣喜，紛紛贊道：“道友胸襟，我等不及也！”
其中太上老君，最是慧根獨(dú)具，福澤深厚。當(dāng)下首先反映過(guò)來(lái)，朝山中一指，道：“枯木！”鎮(zhèn)元子觀之，乃生長(zhǎng)五相靈芝之木樁也，不由大是肉痛。此木之神妙，他自己也沒(méi)能研究透徹，只知道其化生及早，內(nèi)蘊(yùn)神雷。不想老君太過(guò)厲害，竟一眼看到這個(gè)毫不起眼的木樁，還好其上的五相靈芝已被移植他處。
只是話已出口，不好反悔，好在有言在先，只取部分，當(dāng)下取了一半枯木，送與老君。此木在老君手上，后化為扁拐！
元始天尊也朝池中青蓮一指，道：“蓮藕！”鎮(zhèn)元子觀之，乃接引道人之本體混沌青蓮也。其上蓮花，已然成熟，為鎮(zhèn)元子采下，復(fù)將八顆蓮子，植于池內(nèi)。
原始所指，他倒是早有心理準(zhǔn)備，因此采了一截蓮藕，送與原始。那截蓮藕于元始天尊手上，化作一玉如意。后來(lái)，元始天尊又采集天地人三寶，加以煉化，成三寶玉如意。
輪到通天道人，他也朝青蓮一指，道：“青蓮葉！”鎮(zhèn)元子如其所指，取一青蓮葉與之。此葉在通天道人手上，后化作一劍，乃是青萍劍。
后來(lái)三清成圣，這三件寶物，都成了他們的成道法器，雖是后天，威力更勝一般的先天至寶！
正是：紅花白藕青蓮葉，三教果然是一家。
女?huà)z卻用手一指樹(shù)下，道：“黃土！”鎮(zhèn)元子暗道果然是未來(lái)人族圣母，慧根獨(dú)具，因取出與之，乃混沌息壤也！
此物雖不為法寶，卻是她成圣之關(guān)鍵，對(duì)女?huà)z而言，比任何法寶都意義非凡。
伏羲朝山中一指，道：“桐木！”鎮(zhèn)元子視之，乃天地初開(kāi)之時(shí)，鳳凰所落、梧桐之木，于不周山所得。因取一段樹(shù)干贈(zèng)之，后化為伏羲琴。
還剩下紅云、接引、準(zhǔn)提三位，紅云坐上首，搶先開(kāi)言道：“我今食君之靈果，飲君之密液，福緣不淺，于愿已足！無(wú)寸功以報(bào)，怎可再取良材？”又看看接引與準(zhǔn)提道：“接引與準(zhǔn)提兩位道友所居西方，連老師也稱福地。兩位道友之蓮花與菩提樹(shù)，皆是不世奇寶，又豈會(huì)在意我東方區(qū)區(qū)之物？鎮(zhèn)元子道友卻是不可再獻(xiàn)丑了！”
他對(duì)鎮(zhèn)元子敗家作為，早有不忿，如此說(shuō)法，也多是為鎮(zhèn)元子考慮，并不是真心諷刺于他！
只是此語(yǔ)一出，接引還不怎地，準(zhǔn)提卻大是惱怒。西方之地，實(shí)是貧瘠，道祖稱福地，不過(guò)客氣之語(yǔ)，竟被紅云拿來(lái)當(dāng)做話語(yǔ)！你自己不要靈寶，便也罷了，如何卻拿話堵住我等，使我二人失卻得寶的大好機(jī)緣？莫非是欺我西方之客乎？
準(zhǔn)提怨念沖天，深恨紅云，卻是在鎮(zhèn)元子之前，不好發(fā)作。那接引道人，也是尷尬，黃色臉皮之上，愈現(xiàn)疾苦之色。
鎮(zhèn)元子見(jiàn)了，忙打圓場(chǎng)道：“西方二位道友，自是都有先天至寶，不輸我東方。不過(guò)我聞二位之寶，在開(kāi)天之時(shí)，受了劫難損傷，不知然否？”
鴻蒙開(kāi)天大劫，當(dāng)時(shí)眾生，罕有能逃脫者。就連鯤鵬、紅云等輩，也多少受了損傷。接引準(zhǔn)提皆在數(shù)中，更是難逃。即使鎮(zhèn)元子不奪蓮花與菩提樹(shù)本體，接引的青蓮也要被盤古斧削去三品，由十五品變成十二品。后來(lái)本體被奪之后，他們修為大降，開(kāi)天之時(shí)，尚剛化形出來(lái)不久，更是難以避過(guò)大劫，因此蓮花和菩提樹(shù)都多多少少受了損傷。鎮(zhèn)元子雖然把搶奪靈根的那段靈識(shí)在他們識(shí)海中消去，可是其他事情，他們還是明白因果的。
按理，他們與伏羲，都是開(kāi)天之時(shí)受了盤古斧之傷，這段因果，應(yīng)該歸于三清身上。只是三清有開(kāi)天功德在身，如今更被鴻鈞道祖收為入室弟子，前途遠(yuǎn)大，成就可期。與他們計(jì)較，豈不是自討苦吃。
對(duì)于伏羲而言，其妹女?huà)z也拜入了鴻鈞道祖門下，乃是三清的師妹，他就更沒(méi)有立場(chǎng)提起這段因果了。
當(dāng)下眾仙都是難得默契，并不揭此段開(kāi)天因果。只有接引準(zhǔn)提二位答鎮(zhèn)元子之言，道：“然也！”
鎮(zhèn)元子道：“既然如此，我有一法，于二位道友，皆大有裨益，只是不知二位道友肯是不肯？”
接引道人問(wèn)道：“不知何法？”
鎮(zhèn)元子道：“我這九寶池中青蓮，也是先天妙品，混沌靈根。接引道友若將身上金蓮暫時(shí)與我，我將其種植在九寶池中青蓮靈根之上，孕育千年。千年之后，必還你完好十二品金蓮。”
又對(duì)準(zhǔn)提道：“準(zhǔn)提道友之菩提樹(shù)，也可依此法，在我地書(shū)之中孕育千年，當(dāng)可更增神通妙用！”
他此言非是胡謅，詐取他們靈寶，乃是真心相待。他既已得十五品混沌青蓮和菩提樹(shù)本體，便在氣運(yùn)上穩(wěn)壓接引和準(zhǔn)提的菩提樹(shù)一籌，因此賣個(gè)人情，還些因果，也不會(huì)損了氣運(yùn)。
接引只覺(jué)得池中青蓮熟悉無(wú)比，與自己如同一體，偏又怎么也想不起來(lái)。他哪里知道這是自己的本體，否則以他的好脾氣，只怕也不會(huì)跟鎮(zhèn)元子甘休。
兩人都是智深如海、多謀善斷者，聽(tīng)了鎮(zhèn)元子的話，互換眼色，片刻就決定下來(lái)。
只見(jiàn)準(zhǔn)提道：“此會(huì)之后，我等回轉(zhuǎn)西天，也有許多艱險(xiǎn)。無(wú)至寶防身，卻是怕遭危厄。因此，便把金蓮放于道友之處，千年之后再來(lái)取回。”
就見(jiàn)接引身上現(xiàn)了金蓮，含苞待放，還只有九品，其上一瓣，遭了斧傷，已然行將枯萎！此蓮與接引性命交修，接引卻毫不遲疑，坦然將其交與鎮(zhèn)元子。鎮(zhèn)元子含笑受之。
由此可見(jiàn)，接引和準(zhǔn)提，雖是一起化生，畢竟氣宇心胸，有所區(qū)別。
此事一定，當(dāng)即人人滿意，個(gè)個(gè)開(kāi)心，盡歡而散。
只有那紅云道人，仍在鎮(zhèn)元子地書(shū)之內(nèi)盤桓了數(shù)日，方才離去。
他雖與鎮(zhèn)元子相親，只是終究心無(wú)定性，難以停留一處，耐不住寂寞。臨去之時(shí)，鎮(zhèn)元子取其混沌真身離火之精華，為他煉制了一朵火云，也堪堪達(dá)到先天至寶的等級(jí)。他得此寶貝，如虎添翼，歡天喜地去找鯤鵬老祖拼斗去了。
鎮(zhèn)元子見(jiàn)了，無(wú)奈苦笑。
從此，鎮(zhèn)元子之名，傳遍洪荒。洪荒眾生，都知有位鎮(zhèn)元子，乃是清虛之士，道德高仙！
正是：
洪荒之內(nèi)首開(kāi)筵，
不為名利不為權(quán)。
只因行事有功果，
分寶還在道祖前。