玄敖處理已畢，來見鎮(zhèn)元子。鎮(zhèn)元子道：“不想你身上還有如此因果。你位居中央，先天屬土，正是應(yīng)驗(yàn)生靈，合該鎮(zhèn)壓戊己之土。如今隨我修行，離了職守，會(huì)使得中央戊己土行躁動(dòng)。如此，五行不穩(wěn)，洪荒不安。且該如何是好？”
復(fù)皺眉想了片刻，道：“也罷，我且為你做一李代桃僵之計(jì)，不知成是不成。取你三滴精血來。”
玄敖依言，取了自己三滴精血與鎮(zhèn)元子。鎮(zhèn)元子又自地書中取土行至寶混沌息壤一份，與精血相合，放入造化鼎中，又添了許多材料，然后運(yùn)起神功，催動(dòng)真火，開爐煉化。
他這番操作，乃是想以造化鼎造化之能，煉一生靈出來，代替玄敖，鎮(zhèn)壓中央戊己之土。玄敖屬土，為土行之靈長(zhǎng)。鎮(zhèn)元子雖然取了他的精血，怕土行之力，仍是不足以鎮(zhèn)壓，遂加了一份混沌息壤于其中。
只是造化生靈，遠(yuǎn)比煉化寶物艱難，他以前也未曾試過，沒有經(jīng)驗(yàn)，因此便是自己也殊無把握，不知道是不是能夠成功。
九日之后，突然天生異象，五彩祥云籠罩山谷，奇音陣陣，異香撲鼻。鎮(zhèn)元子身前造化鼎中躍出一獸，通體明黃，麋身牛尾，馬蹄魚鱗，頭上有角——乃是麒麟模樣。
那五彩祥云降下，罩于麒麟之上，片刻就被麒麟吸入體內(nèi)。鎮(zhèn)元子見得成功，大喜過望。他此番行功，竭盡全力，此時(shí)松懈下來，頓感疲累難言。
此番造化麒麟，乃是順應(yīng)天意，因此與煉制玄龍印時(shí)不同，不但無災(zāi)無劫，反有五彩功德祥云。
那麒麟生出，土行靈氣澎湃，明黃之中五彩隱現(xiàn)，自有一番莊嚴(yán)神態(tài)，不愧為應(yīng)運(yùn)而生的圣獸！
其身體本源，乃是取自玄敖精血，因此形狀與玄敖有四、五分相似。只是又加入了其他許多材料，才與玄敖似是而非，又有所不同。
其實(shí)造化生靈，比煉制靈寶更加艱難千萬倍，哪里那么容易成功？只是鎮(zhèn)元子此舉，合乎命數(shù)，麒麟合該出世，因此有天道相助，才僥幸成功。雖然如此，便是他自己也并不明白許多所以。
這只麒麟，也是不凡，乃洪荒之中的第一只麒麟，雖然只繼承了玄敖的部分神通法力，卻由于鎮(zhèn)元子在造化之時(shí)，加入了混沌息壤和其他一些天材地寶，因此其土行靈氣，足以鎮(zhèn)壓中央，掌理洪荒土行地氣。只要他腳踏洪荒大地，便能調(diào)用洪荒土形靈氣，防御非凡，爭(zhēng)斗之時(shí)，先可立于不敗之地。
那麒麟甚是通靈，知道為鎮(zhèn)元子所造化，對(duì)著鎮(zhèn)元子低頭擺尾，狀甚感激。只是剛剛造化，如初生嬰兒一般，不會(huì)言語。鎮(zhèn)元子道：“你先天屬土，按天數(shù)合該居于中央，鎮(zhèn)壓土行。此去雖是自由之身，無人管束于你，且切記不可于邊陲之地，停留太久，使得中央無有鎮(zhèn)壓，五行不穩(wěn)，洪荒遭劫。若是如此，罪孽歸于你身，該逢報(bào)應(yīng)，須得小心為要。他日待我開了山門，立下教派，你可前來，為我護(hù)山神獸！”
麒麟聞言，欣然而去。
此麒麟取自于龍，繼承了龍性本淫的特點(diǎn)，又無人管束，實(shí)力非凡，雖然聽了鎮(zhèn)元子的話，不敢離開洪荒中央太久，總的來說，仍是自由之身。于是在洪荒之中，翻云覆雨，隨意交配，竟很快造就了麒麟一族，成了走獸的首領(lǐng)。這是后話，暫且不提。
鎮(zhèn)元子成就中央神獸，此舉順應(yīng)天道，便又有五彩功德靈云降下，被鎮(zhèn)元子收入體內(nèi)。
這還是鎮(zhèn)元子首次收受功德，只覺得百骸俱蘇，異常舒暢，方才造化之疲倦，一掃而空。吸收完之后，法力道行雖然沒有增加，但是靈臺(tái)識(shí)海卻更加清明澄澈了。只覺得以前推算不出的事情，現(xiàn)在都豁然開朗。
這便是功德的作用了。若身具功德，自然得天道護(hù)佑，趨吉避禍，左右逢源。功德多到一定程度，成就圣人也有可能。
鎮(zhèn)元子復(fù)令玄敖真身進(jìn)入玄龍印中，又量身定制，按玄敖心意，以造化鼎將此印鍛煉一番。數(shù)月之后，終于徹底完成了這一先天至寶！
他為后世籌謀，卻不知道此印原本就大有來歷。
在其前世中，倒塌的半截不周山被元始天尊煉制成番天印——此寶雖是后天，卻有大威力，不輸先天至寶，在封神之戰(zhàn)中大放異彩——后來又將剩下半截不周山的脊髓靈液取出，煉制成一玉印。原始天尊對(duì)此印也是非常重視，將其授予玉虛宮擊鐘首仙、十二金仙之一的廣成子。廣成子乃是黃帝之師，因此又將此印轉(zhuǎn)授黃帝。黃帝得印，以之簽發(fā)公文，管理人族。后來人族欣欣向榮，歸于一統(tǒng)，那印也有巨大功德。因廣成子見黃帝之時(shí)，居崆峒山，故此印被稱為崆峒印，乃是人皇之印，后天至寶，在人族之中，稱為神器！
不管是番天印，還是崆峒印，其威力之源，大都來自這些脊髓靈液?，F(xiàn)在鎮(zhèn)元子幾乎全部取走，以后那兩件法寶即使還會(huì)出世，只怕威力也要大打折扣了。
做完這些，鎮(zhèn)元子也不再繼續(xù)游歷，搜羅寶物。先天靈寶，皆要看機(jī)緣。自己在不周山探尋已久，機(jī)緣已盡。再勉強(qiáng)為之，徒耗光陰，已無意義。
他見此谷清幽，靈氣濃厚，索性在井邊巖壁之上，鑿開一臨時(shí)洞府，修煉起來。
若占此山為永久的道場(chǎng)，他倒沒有這樣的想法。只因這不周山不甚安穩(wěn)，其中更有因果糾纏。前世之時(shí)，妖巫爭(zhēng)斗，共工撞斷不周山，玉清元始天尊將其斷掉的上半截山峰祭煉成番天印，剩余半截，依舊完好，于是作為道場(chǎng)。因不周之名不詳，原始天尊將其改名昆侖，成了闡教門戶所在，發(fā)源之地。
若強(qiáng)占此山，未嘗不可，只是一來不周山為洪荒支柱，樞紐之地，中心之所，萬眾矚目，與鎮(zhèn)元子低調(diào)風(fēng)格不襯；二來搶占道場(chǎng)，要與三清特別是原始天尊結(jié)下因果。他并非是懼怕原始天尊，只是自己地書在手，何處不能做道場(chǎng)？若為此事惡了關(guān)系，殊為不智！
他最重要的兩件大道至寶，包括那太極玉符，皆已祭煉完全，種了真靈在內(nèi)，與自身相合，便不虞有人搶奪。只是識(shí)海之中，尚有一道鴻蒙紫氣，其中那一條直達(dá)混元的大道尚未參悟完全，尚需時(shí)日。另外，造化鼎煉制法寶、造化生靈的功用，他以前未曾用過，更談不上精研。如今洪荒初開，便在不周山上連續(xù)用了兩次，一次煉化至寶，一次造化生靈，雖然成功，其實(shí)僥幸。他也知道了造化之道，異常重要，若修為不精，見識(shí)不明，輕則功敗垂成，浪費(fèi)良材；重則煉出古怪事物，招來災(zāi)禍。因此確實(shí)需要細(xì)細(xì)鉆研一番。
其實(shí)造化鼎和地書為大道至寶，禁制之中都有一條大道直達(dá)混元的法門。他既已將二寶煉化，自然對(duì)這兩條法門也有所知。只是憑著直覺，感覺那盤古所贈(zèng)的紫氣中所含的大道，才是自己的證道法門，因此一心參悟，對(duì)別的法門都不太動(dòng)心。
也不知這是福至心靈，還是感念盤古，心生執(zhí)念。
山中無歲月，世間又千年。只是鴻蒙之中，時(shí)間以元會(huì)記，相比之下，這便不算什么。
鎮(zhèn)元子得了先前功德之助，費(fèi)了六百年光陰，終于將紫氣參悟，知道了其中的證道法門。只是以這條路徑證道，具體還需要多長(zhǎng)時(shí)間，他也沒有把握。
找準(zhǔn)了方向，修行就再無滯礙，不再如先前一般限于大羅金仙頂峰，已經(jīng)隱隱有了突破跡象。
此時(shí)，洪荒世界卻出了大事。這日，鎮(zhèn)元子正在修煉，突然心生感應(yīng)，往西望去。只見西面天空，冉冉升起一位大神，現(xiàn)出真身，有數(shù)十萬丈高大。周圍祥云籠罩，瑞彩紛呈。腦后有一玉碟，玉碟周邊有無量祥光瑞氣，掩映之下，更顯得神圣莊嚴(yán)，令人不可逼視，只覺得那神人便是天地、便是大道一般。
那神人出現(xiàn)，便有無窮威壓，遍布洪荒。每一生靈都心生感應(yīng)，向那神人誠(chéng)心朝拜，只覺得心中如父如母，濡慕之情，難以遏制，大都流了熱淚！便是鎮(zhèn)元子，此時(shí)也是垂手肅立，不敢有絲毫不敬！
此人不是等閑，正是自鴻蒙而降、天生人相的先天神邸，鴻鈞道人。他于開天之后，在不周山之西得了最大一片造化玉碟殘片，悟出大道，因此在其他生靈之前，最先證道混元，成就圣人。后人有詩為證：
高臥九重云，
蒲團(tuán)了道真，
天地玄黃外，
吾當(dāng)掌教尊。
盤古生太極，
兩儀四象循。
一道傳三友，
二教闡截分。
玄門都領(lǐng)袖，
一氣化鴻鈞。
只見那神人開口而言道：“我得造化神器，于萬物之先，證道混元，當(dāng)承教化之責(zé)。兩百年之后，我于三十三天之外，紫霄宮中，講道授法。爾等有緣生靈，可依時(shí)前來。時(shí)機(jī)不到，紫霄宮不現(xiàn)。時(shí)機(jī)若過，紫霄宮隱沒混沌之中。切勿遲到，錯(cuò)了機(jī)緣！”聲音洪亮，如暮鼓晨鐘，振聾發(fā)聵，傳遍洪荒。即是靈智初開之輩，也明其意。
正是：
順天容易逆天勞，
造化生靈道德高。
若無麒麟壓戊己，
玄敖命數(shù)怎脫逃？