第十四章《懂懂學(xué)歷史》之蕭衍，南朝衰敗

　　書接上回。

　　繼續(xù)做夢(mèng)。

　　今天請(qǐng)到的嘉賓，依然是秦漢時(shí)期天下第一謀士，張良先生。

　　東晉滅亡后，以劉裕創(chuàng)建劉宋為標(biāo)志，歷史進(jìn)入劃江而治的分裂的南北朝時(shí)期。南朝歷經(jīng)劉宋、南齊、南梁、南陳四朝，北朝經(jīng)歷了北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。南北兩方雖各有朝代更迭，但長(zhǎng)期維持對(duì)峙形勢(shì)。

　　前面兩期，我們分別介紹了南朝劉宋的開國(guó)皇帝劉裕以及北魏五朝元老高允，接下來我們要聊的是南梁皇帝蕭衍，他跟張良還頗有淵源。蕭衍是漢朝相國(guó)蕭何的二十五世孫，蕭何和張良都是當(dāng)年跟著劉邦打天下的哥們。

　　我說，蕭家也太有穿透力了吧？六七百年了，依然是貴族。

　　他說，在隋煬帝正式創(chuàng)立科舉制度之前，中國(guó)的官吏推選基本上是世襲加推薦兩種形式。世襲制不用說了，推薦制選出的官員在任職一定時(shí)間后，必然和當(dāng)?shù)厥兰液雷瀹a(chǎn)生某種密切的關(guān)系，由他推薦中央官員時(shí)很自然就舉薦了世家子弟，這樣豪族又會(huì)到中央任高官。所以只要?jiǎng)e像崔浩一樣被株連九族，一個(gè)世家貴族是很難衰敗的，比皇族血脈還堅(jiān)挺。

　　我說，穿越劇很火時(shí)，有個(gè)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，你最想穿越到哪個(gè)朝代，很多文藝青年都選了魏晉南北朝。

　　他說，盲目追崇魏晉風(fēng)度。所謂的魏晉風(fēng)度就是個(gè)性極強(qiáng)，性情極真，道德與功業(yè)兩條線，越叛逆越有范兒。就如同七零后追捧王朔，八零后追捧木子美，是喜歡他們身上的痞性與叛逆。拿聞雞起舞的兩位主人公舉例，劉琨原本是風(fēng)流浪子，祖逖的行為則幾近劫匪，但這并不妨礙他們成為正能量的代名詞。其實(shí)呢，最美好的時(shí)代就是當(dāng)下，歷史上任一時(shí)期都不值得崇拜、穿越，看人均壽命就行了，你這個(gè)年齡穿越過去接著就躺床上奄奄一息了。還有人懷念民國(guó)時(shí)期，那時(shí)人們普遍是一口大黃牙，宋美齡和張愛玲代表了民國(guó)的女性審美、地位和生活的天花板，放在今天？普通人而已。你即便真想穿越到古代，也不該穿越到魏晉南北朝，這段時(shí)期老百姓一天好日子也沒過上，大多數(shù)時(shí)候衣不蔽體，食不果腹，胡人沒軍糧了，直接把老百姓當(dāng)羊殺了吃，稱其為兩腳羊。魏晉風(fēng)度其實(shí)就是魏晉風(fēng)流，和普通民眾沒有關(guān)系，留下姓名的魏晉人物，幾乎個(gè)個(gè)都有家族背景。

　　我問，南北朝對(duì)峙期間，南朝是不是也不斷北伐？

　　他說，拜占庭存在一千年，為統(tǒng)一而發(fā)動(dòng)的西征只有一次半，而從東晉到南朝這二百七十多年里，北伐過多達(dá)十余次。祖逖、謝安、劉裕都組織過北伐，雖然都沒有成功，但是誰也不會(huì)說因此放棄。在華夏大地上，任何統(tǒng)治者若是放棄了大統(tǒng)一的夢(mèng)想，就代表其毫無立場(chǎng)毫無作為，得不到民眾支持。關(guān)鍵是南朝還擔(dān)負(fù)著一個(gè)從上到下無限期待的政治重任，必須拿回黃河流域，那曾經(jīng)是漢人的基本盤，是老祖宗起家的地方。所以，哪怕注定無功而返，也要不斷的北伐，這是姿態(tài)問題。

　　我問，他們北伐時(shí)，已經(jīng)斷定是失敗的結(jié)局？

　　他說，基本如此。領(lǐng)土擴(kuò)張或奪回失地的根本必須是絕對(duì)的國(guó)力碾壓。南北朝對(duì)峙時(shí)，南朝與北朝是齊頭并進(jìn)的，甚至北方發(fā)展的更好一些。每次南方朝代一更迭，北方就來騷擾一下，也不打你的南京，就在邊角蠶食一點(diǎn)，反而北方越來越大，南方越來越小，到南陳時(shí)漢族統(tǒng)治區(qū)只剩巴掌大的地方了。

　　我問，蕭衍在眾多皇帝里，有什么獨(dú)特的標(biāo)簽？

　　他說，中國(guó)古代皇帝，有好色的，有好文的，有好武的，而蕭衍則是第一位出家的皇帝。他信佛可不是假信，是真信。他把佛教推為國(guó)教，寫進(jìn)了憲法，并且以身作則，吃齋念佛。為什么后來的佛教徒普遍吃齋？就是從他開始的。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中，完全得益于他的大力推廣。四百八十寺聽著很夸張，其實(shí)鼎盛期光南京城內(nèi)就有五百多家寺院。

　　我問，在古代，老百姓信奉什么和媒體主推什么，是不是都與皇帝的信仰有直接關(guān)系？

　　他說，肯定的。倘若你是清朝的皇帝，你篤信中醫(yī)，你會(huì)不會(huì)建議把中醫(yī)納入中學(xué)教材？會(huì)不會(huì)鼓勵(lì)地方開設(shè)中醫(yī)館？會(huì)不會(huì)把洋人開的外科醫(yī)院當(dāng)邪教打擊？肯定會(huì)！歷史上，既有極力打擊佛教的皇帝，也有積極弘揚(yáng)佛教的皇帝，既有北魏太武帝、北周武帝、唐武宗“三武滅佛”，又有南梁武帝、武則天、元武宗“三武興佛”。

　　我問，蕭衍是多大年齡開始信佛的？

　　他說，中年以后。年輕時(shí)的蕭衍是標(biāo)準(zhǔn)的公子哥，文藝青年。你不要覺得公子哥是貶義詞，古代的公子哥多是琴棋書畫樣樣精通，如謝安，如王羲之。蕭衍一點(diǎn)不遜于謝安與王羲之，他是竟陵八友之一，在南京文藝圈是數(shù)一數(shù)二的人物。這些文藝青年平時(shí)干什么呢？可以參考電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》，可謂是「桃花綠水之間，秋月春風(fēng)之下」。

　　我問，后來，為什么又染指政治了呢？

　　他說，齊武帝病亡，皇太孫蕭昭業(yè)即位，但是這小子吃喝嫖賭不正干。當(dāng)時(shí)整個(gè)大權(quán)已經(jīng)掌握在大臣蕭鸞手里了，這蕭鸞就等同于曹操。蕭鸞跟蕭衍是好朋友，經(jīng)常請(qǐng)教蕭衍一些問題，蕭衍就是司馬懿。接下來的一波操作就完全翻版了曹操與司馬懿：蕭鸞又找了一個(gè)傀儡來當(dāng)皇帝，廢除了蕭昭業(yè)，然后又自己當(dāng)了皇帝，蕭衍作為蕭鸞的智囊團(tuán)，官職以及軍權(quán)自然也越來越大，蕭鸞干了沒幾年駕崩了，太子蕭寶卷接班，由蕭衍來輔佐，結(jié)果呢？蕭寶卷昏庸無道，濫殺大臣，搞得朝野驚恐，人人自危。于是，眾大臣都主動(dòng)投到了蕭衍的懷抱中，慫恿他起兵造反，里應(yīng)外合之下，蕭衍登基了。簡(jiǎn)單說，就是蕭衍的老鐵先篡了權(quán)，他又從老鐵手里篡了權(quán)。

　　封個(gè)侯之類的，身邊有大臣建議了一句：不可慕虛名而受實(shí)禍。于是，全殺！

　　我說，你曾經(jīng)說，皇帝信佛也好，信道也罷，多是逢場(chǎng)作戲，只是統(tǒng)治手段而已，為什么蕭衍會(huì)如此的癡迷于佛法呢？

　　他說，因?yàn)槭捬苁钦嬲淖x書人。道教是本土教，最初蕭衍也是信道教的，他還有個(gè)道友叫陶弘景，是個(gè)職業(yè)道士，平時(shí)不僅給蕭衍傳道，還為他征戰(zhàn)治國(guó)出謀劃策。陶弘景對(duì)蕭衍影響有多大呢？“梁”這個(gè)國(guó)號(hào)就是陶弘景起的。后來蕭衍當(dāng)了皇帝，陶弘景就隱居國(guó)都金陵旁的茅山上成為上清派大宗師，時(shí)人稱為“山中宰相”。結(jié)果后來蕭衍接觸到了佛教，佛教是舶來品，相對(duì)本土道教而言，佛教對(duì)蕭衍的沖擊更大，特別是提出了生死輪回之類的，蕭衍以文人自覺的角度去研究，越研究越不能自拔，有句話是怎么說的來？當(dāng)你凝望深淵時(shí)深淵也在凝望你，蕭衍想研究透佛教到底是個(gè)啥玩意，一研究不要緊，把自己搭上了，越研究越信服。那陶弘景咋辦？只能走具有南梁特色的教派路線，佛道雙修，以道教宗師的身份在阿育王寺受戒，目的是為了保護(hù)本教不被滅教，畢竟異教相斥。陶弘景表的態(tài)是什么？道教也是佛教的一部分，自己人，別開槍。

　　我問，同期的劉勰，就是寫《文心雕龍》的那個(gè)，他為什么也當(dāng)了和尚？

　　他說，劉勰是個(gè)孤兒，出身不好，從小在寺院長(zhǎng)大。南北朝時(shí)期尚儒，文人出頭的途徑就是注釋儒學(xué)經(jīng)典。但是這條賽道太擁擠，而且前面有兩大頂尖高手把門，即漢代大儒馬融、鄭玄。那咋辦？劉勰發(fā)現(xiàn)世面上比較少見論文，何為論文？就是探討如何做學(xué)問的，那咱可以從這里彎道超車。劉勰寫了《文心雕龍》后也沒出名，主要是沒人賞識(shí)，另外他不是貴族出身，難登大雅之堂。一直到劉勰被竟陵八友之一的沈約發(fā)現(xiàn)，才名揚(yáng)天下，并且踏入政壇。他主要是跟隨在昭明太子身邊，誰知昭明太子體弱多病，早亡，劉勰仕途戛然而止，心灰意冷，出家了。

　　我說，劉勰與沈約有點(diǎn)像蒲松齡遇到了王漁洋。蒲松齡與王漁洋是淄博老鄉(xiāng)，蒲松齡是個(gè)屌絲青年，而王漁洋是文化部部長(zhǎng)，蒲松齡托老鄉(xiāng)把書稿拿給王漁洋看，王漁洋一看，接著批復(fù)，全國(guó)學(xué)習(xí)蒲松齡。結(jié)果呢？同在淄博，今天蒲松齡故居比王漁洋故居火多了，甚至很多人并不知道王漁洋是哪根蔥。

　　他說，王漁洋是清朝詩(shī)壇的領(lǐng)軍人物。一個(gè)歷史詩(shī)人不為人知只有一個(gè)原因，作品沒有入選課本。

　　我問，到南梁時(shí)期，門閥貴族是否依然健在？

　　他說，有實(shí)力的大家族能一直走到今天。劉裕上臺(tái)后打壓過，但是不影響他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及社會(huì)影響力，當(dāng)時(shí)這些貴族牛到什么程度？連皇帝都未必放在眼里。蕭衍手下有個(gè)大將叫侯景，就是后來發(fā)起侯景之亂的那個(gè)，他想娶王謝大族的閨女，就讓蕭衍幫忙提親，畢竟你是皇帝嘛。蕭衍答復(fù)：王謝門高非偶，可于朱張以下訪之。意思是，這些大家族在江東盤踞數(shù)百年了，別說你個(gè)從北朝叛逃過來的將軍了，就是我們皇室想跟他們攀親也要低三下四，皇子皇孫他們都未必放在眼里，你？甭想了。王家謝家肯定不行，要不，你選個(gè)次一點(diǎn)的吧？例如朱家張家。不過，等侯景上臺(tái)后，這些貴族門閥真是遭到了血洗，讓你們不把閨女嫁給我……

　　我說，我總覺得侯景是天生的叛徒相，從北朝叛逃而來，為什么蕭衍還接納他呢？

　　他說，敵人的敵人就是朋友。

　　我問，當(dāng)時(shí)有沒有大臣反對(duì)？

　　他說，很多人反對(duì)。侯景原先是北朝東魏的大將軍，舉兵反叛，遭到了東魏軍的攻打，被打的落花流水，最終侯景只得帶著剩下的幾百人投降南梁。東魏的魏收急忙給蕭衍拍了電報(bào)，八個(gè)字：抽薪止沸，剪草除根。這封電報(bào)也是“釜底抽薪”成語的出處，簡(jiǎn)單翻譯一下就是：您收留侯景肯定是引狼入室，對(duì)付這種人就該斬立決，留著就是禍害。蕭衍看了電報(bào)，心想，這是想使用離間計(jì)啊，我偏不信。結(jié)果？后來侯景果然叛變了蕭衍，把蕭衍給活活餓死了。侯景類似那種擅長(zhǎng)劈腿的渣男，只要他不死，他的腿就合不攏！

　　我說，按理說，侯景是北方人，又是胡人，只帶了幾百人來投降，即便是給他個(gè)官當(dāng)當(dāng)，也不可能有多大影響力，他是如何快速建立起權(quán)威的呢？

　　他說，當(dāng)貧富差距過大有階級(jí)矛盾時(shí)，尤其窮人比例占絕大多數(shù)時(shí)，最有效凝聚敢死隊(duì)的辦法就是發(fā)動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)，一抓就靈。當(dāng)時(shí)南梁俘虜了北朝兵怎么辦？當(dāng)奴隸。另外，南方士族門閥地位依舊，高門大族過好日子，老百姓的日子難過。那很簡(jiǎn)單，把奴隸和老百姓發(fā)動(dòng)起來就可以了，一呼百應(yīng)。簡(jiǎn)而言之，侯景是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的高手。還有，他找到了合適的強(qiáng)力內(nèi)應(yīng)。蕭衍早年無子，過繼了侄兒蕭正德為嗣子做太子，結(jié)果蕭衍又生了個(gè)兒子，那肯定是立自己的兒子為太子，又改封蕭正德為西豐侯，這讓蕭正德很是生氣。侯景看到了機(jī)會(huì)，慫恿蕭正德，意思是你起兵造反吧，成功后，我立你為皇帝，我當(dāng)你的丞相。蕭正德只過了百余天的皇帝癮，就被達(dá)到奪權(quán)目的的侯景除掉了。

　　我問，您如何評(píng)價(jià)蕭衍的失??？

　　他說，死晚了。蕭衍雖然是被餓死的，但是也活到了八十六歲。歷史上活到八十歲以上的皇帝只有五位，乾隆八十九歲，蕭衍八十六歲，武則天八十二歲，趙構(gòu)八十一歲，忽必烈八十歲。老年的蕭衍一心向佛，整天想著怎么輪回，干脆在寺院辦公了，四次出家。關(guān)鍵是每次出家都是大臣們拿國(guó)庫(kù)的錢把他贖回來的，四次花了數(shù)億銅錢，錢都是臨時(shí)加印的，乃至銅都不夠用了。

　　我問，那不會(huì)引發(fā)通貨膨脹?。?p>　　他說，錢不當(dāng)錢了。應(yīng)該說，這也是南北朝抗衡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，通貨膨脹導(dǎo)致南朝經(jīng)濟(jì)徹底坍塌了，等陳霸先建立了陳朝，雖極力扭轉(zhuǎn)，但也無力回天，對(duì)于北朝的入侵，毫無還手之力。

　　我說，看來真是死晚了。

　　他說，看過西安的《長(zhǎng)恨歌》沒？

　　我說，看過。

　　他說，唐玄宗李隆基如果少活幾年，不經(jīng)歷安史之亂，那么憑借他開元盛世的功績(jī)，可以稱為千古一帝?？上Я耍上Я?。

　　我問，侯景叛變，各地的地方軍不出手保衛(wèi)南京嗎？

　　他說，皇帝整天阿彌陀佛的，地方軍恨不得有人抓緊來改朝換代，所以都坐山觀虎斗。何況還有內(nèi)應(yīng)蕭正德，急忙把城門打開：小寶貝，快進(jìn)來。

　　我說，不得民心了。

　　他說，但是，不得不說，蕭衍對(duì)佛教漢化起到了非常重要的作用。他有文化，能讀懂佛學(xué)著作，又能深入淺出的翻譯出來，還能以行政手段強(qiáng)制推行。蕭衍從《大般涅槃經(jīng)》中找到理論根據(jù)，下令僧人必須吃素、不殺生不思淫，并且從自己做起，不碰女人。佛教很多戒律都是從蕭衍開始的。佛教經(jīng)典漢化后，對(duì)漢語言也起到了豐富作用。

　　我問，豐富了哪些呢？

　　他說，很多漢語詞匯都來源于佛經(jīng)翻譯，比如“大千世界”、“天花亂墜”、“一塵不染”、“回光返照”、“粉身碎骨”、“不可思議”、“想入非非”、“煩惱”、“苦?！?、“心田”等等等等，最讓人不可思議的是“世界”和“未來”這兩個(gè)詞也來源于此。

　　我問，他修行的目的是成仙成佛嗎？

　　他說，我認(rèn)為是。后人寫的書上有不少關(guān)于他與達(dá)摩的對(duì)話。蕭衍問，大師，我即位以來，造寺、寫經(jīng)、度僧不可勝數(shù)，有何功德？達(dá)摩答，并無功德，這只是人天小果，有漏之因，如影隨形，看來雖有，實(shí)在沒有。達(dá)摩的意思是，刻意而為，只能算是小功德，不經(jīng)意做的，才是大功德。

　　我問，他有多癡迷？

　　他說，佛教徒為了報(bào)恩，不惜燒臂或縱火自烤，或割肉奉獻(xiàn)，謂之“舍身”。最廣為流傳的，就是有修行者在山崖下遇到了七只剛出生的老虎，虎媽媽餓得奄奄一息，修行者遂生大慈大悲之心，跟母老虎說，你吃了我吧。蕭衍已經(jīng)修煉到這個(gè)境界了，曾經(jīng)在寺院里烤過胳膊……

　　我問，這么虔誠(chéng)怎么還遭到了餓死的報(bào)應(yīng)？

　　他說，對(duì)于這個(gè)事，佛教徒里有兩種解釋，一是他的前世曾經(jīng)困餓死過一只猴子，這一世來償還；二是說他是搜刮民脂民膏來崇佛，當(dāng)然得不到佛祖的庇佑。

　　我說，現(xiàn)代人突然信佛了，一般都是遇到事了，蕭衍作為皇帝，能有什么煩心事？

　　他說，他未必是因?yàn)闊┬氖露欧?，而是真的因?yàn)榘V迷于佛法而信佛的。他算是中國(guó)歷史上真正的佛教推廣大使，其承接作用不亞于馬丁路德宗教改革，使佛教更加本土化，易于大眾接受，而且以身試佛，還親自當(dāng)了代言人。作為皇帝，他也有煩心事，自己的女兒跟自己的六弟私通，私通也就罷了，還密謀篡奪皇位，派人刺殺蕭衍。再有，蕭衍次子蕭綜背叛他投靠北魏。蕭綜他媽原是前任皇帝蕭寶卷的妃子，蕭寶卷死后她跟了蕭衍，七個(gè)月就生了蕭綜，等于讓蕭衍喜當(dāng)?shù)?。雖然是喜當(dāng)?shù)?，蕭衍依然很開心，對(duì)其疼愛有加，但是這小子不領(lǐng)情，他始終認(rèn)為自己是蕭寶卷的兒子，蕭衍不僅是自己的殺父仇人，還篡了他們家的江山，所以帶兵出征北魏時(shí)，直接叛變了。

　　我說，當(dāng)個(gè)皇帝真不容易，連兄弟姐妹、兒女和枕邊人都惦記自己的位置。

　　他說，除了皇帝本人，所有人都惦記皇位。兒子女兒接連兩傷蕭衍，也可能是促使他皈依佛門的兩根稻草。

　　我問，蕭衍之死，意味著什么？

　　他說，南朝衰退。

　　我問，他對(duì)后世有什么啟發(fā)？

　　他說，作為帝王，必須要實(shí)打?qū)嵭欧顚?shí)用主義。宗教能不能變出稅收？能不能變出軍隊(duì)？歷史上還有不少皇帝也癡迷佛教，但多是為了長(zhǎng)生不老，或者異化為統(tǒng)治工具，而不是真的以佛治國(guó)。唐憲宗專門供奉了釋迦牟尼的一節(jié)指骨，韓愈就上書皇帝，意思是當(dāng)?shù)弁醯牟辉撁孕胚@些，你看蕭衍信佛，多虔誠(chéng)，最終還是餓死的，多悲涼。因?yàn)檫@個(gè)事，唐憲宗非要砍了韓愈的頭，我讓你詛咒我……

　　我問，蕭衍信佛，又如何解釋世代通行的儒學(xué)、道教呢？

　　他說，他在論述佛教思想時(shí)，倡導(dǎo)“三教同源”說，把老子、周公、孔子都說成是“如來弟子”。這樣就把佛、道、儒合為一體，以儒學(xué)為基礎(chǔ)，道學(xué)為羽翼，佛學(xué)為主體成為三合一的宗教。《西游記》就是類似的一鍋東北亂燉。