上門來找覃二的是一群北面的瑤民，當(dāng)盤子帶著自己的父親和村里的幾個熟瑤村民，后面還跟著一群身著簡陋甚至就是用樹葉圍裹的人來到覃二和鄧時鋒面前時，盤子是帶著哭笑不得的表情，向鄧時鋒和覃二敘說了這三、四十人是北面山里的瑤民身份，也是父親他們過年時回山里走親戚后所發(fā)生的事情……
前面說過，廣西從秦朝派兵納入中央版圖的之時，遍地可都是蠻族，也就是少數(shù)民族的先族，中原的漢族人口在不斷的遷徙進(jìn)來過程中，不僅將先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)帶進(jìn)來，更將文化和生活習(xí)性也傳播進(jìn)入到這片土地上。在不斷的征伐與交流還有同化的過程中，一些少數(shù)民族在逐漸的向外界學(xué)習(xí)的過程中不僅學(xué)習(xí)了生產(chǎn)技術(shù)和文化，更因?yàn)樵谶@種學(xué)習(xí)交流的過程中，和這些非本族人的外來人建立起了一種似友非友的特殊關(guān)系，也就是古籍上稱之為的熟瑤、熟獞這些人……
山村里從一開始就有一部分的熟瑤這類少數(shù)民族，甚至鄧時鋒身邊、軍隊里也有這樣的人，盤子就是其中的代表。
盤子不是他的外號而就是他的本名，在廣西的瑤族人口中，盤姓就是一個大姓分支，從桂北到桂中，都能見到盤姓的瑤族人。而他姓氏后面的那個子字……沒辦法，這個年代識字有文化的人多半不在山里，更極難出現(xiàn)在少數(shù)民族居住的地方，再加上瑤族人天性淡恬和對大自然親和的性格，用石頭、木頭一草一木做名字也并不是什么稀奇之事。盤子也并不就是他自己一個人在村里生活，盤子的父母也一同生活在老村里，和其它幾戶少數(shù)民族居民。
老村在搬遷過來之前，這些熟瑤們和其它村民一樣，一同的勞作和生活，共同的敵人和生存的需要讓他們之間并沒有多少的矛盾，而因?yàn)檫@些人的存在，老村的人在和其它瑤族居民進(jìn)行接觸時也或多或少的沾點(diǎn)光，雙方的關(guān)系也沒那么劍拔弩張的緊張，大家也偶爾有些往來交換一些生活物資甚至人口通婚，如果鄧時鋒沒有穿越過來，那么老村的最終結(jié)局就是不斷的被擠壓到更深的山區(qū)里，然后并入少數(shù)民族中或者是慢慢同化這些少數(shù)民族……
不過鄧時鋒的出現(xiàn)不僅改變了老村里漢族人口的生活和未來，也改變了這些瑤族人的未來。這些人一開始并不在乎鄧時鋒帶來的改變，瑤族人天性平和并不愿有過多的創(chuàng)新和改變，但這不代表著他們就不會學(xué)習(xí)和模仿甚至是適應(yīng)性的創(chuàng)造，隨著身邊同為老村的鄰居、后輩學(xué)生還有其它人的生活逐漸的一天天好轉(zhuǎn)起來，你說這些人一點(diǎn)想法都沒有？！……鬼才信?。?p> 山村里不缺乏機(jī)會，各種工作、崗位空缺需要大量的人力資源去填補(bǔ)，這些人本身就是老村的人口，不管是忠誠度和信任度都能有一個先天的優(yōu)勢。更不用說這些人中，有一部分是擁有孩童的家庭，他們在送孩子去學(xué)校讀書時，也逐漸在學(xué)會孩子從學(xué)校里學(xué)習(xí)反傳回來的東西?？梢哉f，這些家庭的成年人都能夠具有識別少量文字和有基礎(chǔ)算數(shù)能力的文化水平，這點(diǎn)水平放在后世那和文盲沒啥區(qū)別，但在這個時代這里……已經(jīng)算是有文化的人了。在這樣的大環(huán)境熏陶，又有周邊同期人員生活水準(zhǔn)提高的比較和刺激……這些人在空余時間到各個工作崗位上付出自己的勞動，讓他們也收獲到了比同族人員更多的東西。
這些東西和山村里的其它村民一樣，無外乎就是鐵鍋鐵刀這樣的鐵器還有糧食和一些產(chǎn)品，在收獲這些產(chǎn)品的時候，不管是這些人的炫耀心也好，還是這些人的互助心在作祟也罷，幾個老村的少數(shù)民族村民用工分換取了少量求生刀、鐵鍋、鐵犁這樣的鐵器，到北面自己的家鄉(xiāng)走了一圈，算是給山里的親人們帶點(diǎn)外面的物資回去……
這樣的走親其實(shí)在后世也經(jīng)常能見到，在外打工的孩子和成年人在過年時會給自己家鄉(xiāng)的親人帶回很多東西，從糖果到衣服，在傳遞孝心和親情的過程中，還有一種東西就是帶回一些家鄉(xiāng)沒有或者是缺乏的物資！
（一沐記得八十年代每次和父母回老家，除了帶糖果之外，帶的最多的就是當(dāng)時農(nóng)村很難購買到的生活物資，甚至連衣服布匹都相當(dāng)匱乏。到了九十年代，這些東西基本不用再帶回去，而攜帶的東西通常是例如機(jī)械膨脹式米花機(jī)、抽水機(jī)或者是外面剛剛興起的小型設(shè)備，等到新世紀(jì)帶的東西基本就是電子產(chǎn)品，由此可見國家和農(nóng)民的發(fā)展變化）
和外面還處于幾家人共用一鐵鍋的境況相似，山里的少數(shù)民族生活也極為困苦，很多家庭甚至連像樣的鐵器都極為匱乏，可以想象，當(dāng)這些品質(zhì)上好的鐵器以這樣的方式出現(xiàn)在很多瑤民的面前時會帶來怎樣的一種轟動效應(yīng)。具當(dāng)時盤子的父親和另一家老村熟瑤的說法，當(dāng)時帶過去這些東西的人極為有面子，很多瑤民捧著這些鐵器愛不釋手之外，就是沒完沒了的詢問著自己是如何獲得到這些東西的，而幾個人在講述山村里的生活以及如何爭取工分換取這些生活物資后……讓他們沒有想到的是，當(dāng)他們返回時便多了這些跟過來的山民……
“你是說這些人想來這里干活掙工分換鐵器？！”
搓著手，在從盤子那里得到準(zhǔn)確的答復(fù)后，覃二咧著個嘴不住笑呵呵的看著后面這幾十個青壯成年勞力，真是瞌睡天上掉枕頭的好事，村里正缺人手的時候突然來這么一批青壯成年勞力，那不樂死他才怪。
“大仙，你看這些人……收不收？”雖然很高興有這么一批人過來救急救火填補(bǔ)人力缺口，不過覃二還是明白在外人面前，要樹立鄧時鋒大仙才是山村里第一人的威望。
“收！干啥不收！盤子，你去找王丫，讓她把學(xué)校和村里瑤族的學(xué)生還有村民找來，覃二，你安排人給他們搭建一個臨時住所和介紹一下村里的規(guī)矩，等他們過兩天適應(yīng)后便安排他們?nèi)サV場和山里干活！”
和覃二一樣，鄧時鋒也為能夠獲得這么多青壯勞力而高興，不過他只是沒像覃二那樣，把嘴快咧到耳朵上而已。而且在心中，他正盤算著這件事情給他的新提醒。
這個新情況的提醒就是現(xiàn)在山村的生活條件已經(jīng)比起去年得到了極大的改善，從物質(zhì)角度上和山區(qū)里的原住民、甚至外界大部分的農(nóng)民相比，已經(jīng)具備有了相當(dāng)多的優(yōu)勢存在，如果利用得好，這種優(yōu)勢就像當(dāng)年城市生活吸引農(nóng)村人口大量流入城市一樣，可以吸引大量的農(nóng)村青壯勞力進(jìn)入城市，在創(chuàng)作出各種價值的同時，也將經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展引向農(nóng)村。現(xiàn)在的山村雖然還不是城市，可山村里生產(chǎn)的物資還有所能夠提供的勞動崗位，其實(shí)已經(jīng)就是城市化建設(shè)的最初雛形。
“老盤叔，咱們聊一下……”
鄧時鋒在人群散去準(zhǔn)備各干各自的活時，把盤子的父親給拉到了一旁，雖說鄧時鋒這位大仙和自己并不是第一次見面和交談，但是大仙拉著自己的樣子還是讓盤子的父親有些誠惶誠恐。
“大仙，這次沒能和你商量就把人給帶過來，實(shí)在是……”
“哪里的話，老盤叔，我還要謝謝你給我?guī)磉@么多幫手呢，不僅如此，我還要再感謝你，幫我向這些人灌輸了一個良好的觀念?！编嚂r鋒笑瞇瞇的和這位并不算老人的老人閑聊著。
“啥……觀念？”老人有些不明白。
“嘿嘿，就是勞動掙工分換產(chǎn)品的觀念！！”
鄧時鋒選擇最簡易通俗的語言向老人解釋；換成以往，山里的瑤民要想換取這些鐵器和生活物資，無外乎兩種手段——交易和搶奪。
交易上，由于對外界信息的匱乏和無法走出山區(qū)，很多瑤民辛苦打來的獵物皮貨、藥材還有各種山貨都以賤價賣給進(jìn)山收購的貨商，然后再高價購買這些生活物資，再加上官府為控制山民而特別設(shè)下的門檻障礙，因此這種方式所能夠獲得的物資其實(shí)很有限。而武裝搶奪看似簡單粗暴獲利會很多，但如果山里的瑤民真有那么強(qiáng)悍的武力，也不至于每次都被鎮(zhèn)壓和局限在特定的環(huán)境里……
鄧時鋒感謝老人最大的地方，就是老人們回家省親時，在講述這些鐵器和物資的獲得辦法中，無意中向這些瑤民們傳達(dá)了一個新的信息和新的獲取方式——務(wù)工換??！這種方式和易貨交易還有武裝搶奪相比，不僅有其自身的優(yōu)勢同時也有老盤叔這些已經(jīng)屬于成功人士的樣板代表，自然很容易攢動后面的人跟隨效仿……
而有了這么好的樣板和第一個案例，鄧時鋒自然不會放過這么好的勞務(wù)人口，他讓盤子的父親，還有其它瑤族的村民，帶著更多的鐵器去更遠(yuǎn)的山里，去吸引那些需要這些物資的瑤民前來務(wù)工。
當(dāng)然，至于山村的安全問題，老盤叔他們帶回的不是勞工而是心懷異心的強(qiáng)盜……哼哼，首先這邊的民族矛盾還不像其他地方那樣的惡化不可調(diào)和，而且再說了，村子里五百多口人在數(shù)量上對付這些瑤民就已經(jīng)是一霸，即便是讓村子里的民衛(wèi)和這些拎著木槍石斧的瑤民開片……那也是欺負(fù)他們??！