看著冷涵青語重心長的模樣，周游心中不禁一片暖意，雖然冷涵青對自己有所誤解，但其明顯是出于關(guān)心，周游只能老老實(shí)實(shí)應(yīng)聲稱是。
“師姐放心，周游絕不會自誤的?！?p> 冷涵青玉容一笑，輕啟朱唇道:“等過些時(shí)候，我恩師出關(guān)后，我有意向他老人家舉薦一二，看能否替你尋得一個(gè)師承，若是有良師教導(dǎo)，以師弟的資質(zhì)和心性，將來成就斷不會差?！?p> 周游聞言，心頭微微一震，連忙拜謝道：“周游多謝師姐大恩……”
真是意外之喜！
要知道，自己如今雖做了景塵派的靈植師，但本質(zhì)上，還算不得景塵弟子，可若是能拜入某位長老門下，那最差也能擁有一個(gè)外門弟子的身份。
一旦成為外門弟子，自己就有了晉身之梯，日后若是根骨和修為提升上去，在景塵派中，未必就沒有一席之地。
沒過多久，周游便下了青云峰，往靜玄峰任道院行去。
這一次他沒有再施展身法，因?yàn)殪o玄峰不同于青云峰，整個(gè)景塵派上千名外門弟子，再加上百數(shù)名的煉丹師、煉器師、陣符師、靈植師等等，幾乎有一半，都是整日待在靜玄峰上。
這些人要么查閱典籍，要么切磋比斗，要么聽長老講法傳道……
總之是隨處可見，就連靜玄峰上開辟的洞府，都比其他主峰多上數(shù)倍。
如果不是前代靜玄峰峰主頒布律令，嚴(yán)禁諸弟子私自開辟洞府，估計(jì)整座靜玄峰都要被挖空了。
到了任道院以后，周游徑直走入東院的藏書樓，來至第三層。
“最近修行之時(shí)，隱隱感覺，體內(nèi)靈氣增長的愈發(fā)緩慢，似乎已觸摸到了瓶頸，是時(shí)候研究一下，如何踏破靈關(guān)，化氣歸元了?！?p> 修士一旦達(dá)到煉氣九層，便需準(zhǔn)備踏破靈關(guān)，化氣歸元，然后再配合筑基丹的效果，將丹田靈氣盡數(shù)轉(zhuǎn)化為更高層次的靈元形態(tài)，此時(shí)便可一舉突破到筑基境界。
周游在一排排漆紅書架間游走尋覓，期間翻閱了十余冊典籍，但他總覺得，并未找到自己想要的答案。
這些典籍上說，踏破靈關(guān)之前，修士自身會有一些異樣，比如右側(cè)太陽穴會偶爾酸脹，再比如印堂間時(shí)有紫氣隱現(xiàn)，更有甚者，丹田內(nèi)靈氣滿盈，無法再納氣入體……
諸如此類，都是氣滿神足，即將破關(guān)的征兆。
但是最近幾日，自己只感覺到修行速度變得緩慢，這些征兆卻一個(gè)都沒出現(xiàn)。
按道理講，修士進(jìn)入到煉氣后期，修行速度便會一日千里，倘若在煉氣九層時(shí)，修行速度突然緩慢下來，那么修士身上便會陸續(xù)出現(xiàn)上述征兆。
到了這一步，也就意味著，此人踏破靈關(guān)之日，不遠(yuǎn)矣。
難道這其中還有什么古怪，是自己不曾知曉的？
時(shí)間緩緩流逝，直到天色將晚，周游幾乎要放棄的時(shí)候，雙目忽然一亮，直直盯著手中一本古舊發(fā)黃的道冊。
這本書并非純粹的修道典籍，里面講的更多的，是一些奇聞軼事和閑散野史，其中有一段說，上古之時(shí)，修道者的境界與今不同。
比如修煉的第一重境界，那時(shí)候雖然也叫煉氣期，但修士卻需要突破三重境關(guān)，并非只有洗髓關(guān)和破靈關(guān)，在兩者中間，還有一個(gè)抱一守中的叩心關(guān)，也叫抱一關(guān)。
何為抱一？
天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。
這個(gè)一，便是人心，是萬物，更是道。
雖然只是修行的第一境界，但修士自此開始，便需要明徹自己的一，抱一而守中，惟有抱一，才能守中，否則多聞數(shù)窮，最終只會越走歧路越多，直至一個(gè)不慎，行差踏錯(cuò)，落得身死道消的下場。
“可是既然今人修行第一境時(shí)，不用再過此抱一關(guān)，而自己修行的乙木長春功，各門各派也都有弟子修行，那為什么其他人就不曾遇到這個(gè)問題？”
“莫非是進(jìn)化了乙木道體的緣故？還是說……因?yàn)槲医?jīng)歷特殊，神魂比別人有所不同？”
周游將整本書冊看了又看，可惜這上面只是簡單提了幾句，再沒有其他記述。
周游輕嘆一聲：“只可惜，我如今并非外門弟子，還上不得第五層，若是能上去五至七層仔細(xì)查找，說不定就能尋到更多線索……”
離開任道院后，沒過多久，周游便回到了云鶴谷。
此時(shí)斜陽高掛，余暉萬丈，周游站在竹屋外面，望著眼前的奇花異草，默然無語。
他這一站便是整整一夜。
直到第二日，東方泛起一抹魚肚白，隨之旭陽初生，一道耀眼金芒自天際射來，堪堪落在他眉眼正中。
突然間，周游自言自語道：“抱一守中……我的一是什么，我追求的道又是什么？”
回望前世所學(xué)所知，有先圣主張，仁者之道；有先圣主張無為之道、不爭之道；也有先圣認(rèn)為，制天命而用之，才是道；還有先圣以為，心即是道，宇宙便是吾心……
但這些都是先圣的道，是他人之道，絕非我周游之道。
我只是一個(gè)兩世為人的凡夫俗子，我有喜怒哀樂，有憂思恐怖，有七情六欲，有貪，有嗔，有癡，我非圣人佛陀，但我也絕非一個(gè)自私極利的小人。
我只是一個(gè)追求長生，向往逍遙的凡人，就像這云鶴谷中的靈花仙草，幽鳥鳴蟬一樣，渴望陽光雨露，無拘無束。
周游張開雙臂，如仙鶴展翅，欲凌風(fēng)九霄，喃喃道：“所以我的道，便是長生逍遙之道，我的一，便是逍遙長生！”
這一瞬間，周游似乎打落了身上的一層枷鎖，周身無比輕松，而他心中則明澈如鏡，寧靜如泊，并未泛起絲毫的漣漪。
他淡然一笑：“不曾想，領(lǐng)悟了抱一守中，連心境也有所突破……”
此方天地，修士除了要注重修行境界外，還需要兼顧自家“心境”，不過心境修行純靠機(jī)緣和歷練，大體上又可分為三重境界。
第一重叫做“明心見性，直指本心”，這一層重在明悟本心，講究的是心無所欲，一念不生，意思是要拋開諸多雜念，專注于本心大道，致虛極守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。
第二重名為“抱樸歸真，赤子之心”，所謂常無欲以觀其妙，到了這一境界，修士就再不必刻意修心，一切順其自然，終將了悟長生之道。
至于第三重境界，卻是十分的虛無縹緲，叫做“無我之境，與道合真”，這一重境界，講究的是本心空無一物，惟有與道合真，才能深根固柢，長生久視，與天地同體，日月同光。
通常來說，修士在金丹期能夠達(dá)到第一重心境，就已經(jīng)足夠了，至于后面兩重境界，那便純憑自身機(jī)緣，完全是無跡可尋。
片刻之后，周游便想通了其中關(guān)竅。
既然明白了自己的一，自己的道，那么自然就能明心見性，直指本心，兩者本就是一體兩面，根本上并無區(qū)別。