隨著天子的最后拍板，本來(lái)已經(jīng)有向危險(xiǎn)方向發(fā)展的朝議結(jié)束了，竇太后適時(shí)的站出來(lái)道“好拉，今兒個(gè)是新年的第一天，這些國(guó)家大事，以后再議吧，哀家現(xiàn)在就只想聽聽禮樂(lè)！”
天子連忙朝身邊的竇太后告罪一聲，便道“母后所言甚是！”
便令大行令立刻將準(zhǔn)備好的歌舞演起來(lái)，首先開始的，自然是大漢國(guó)在當(dāng)今天子即位之初，為紀(jì)念太宗文帝所編練的‘昭德舞’。
盡管劉榮向來(lái)就不擅長(zhǎng)欣賞歌舞等藝術(shù)，在現(xiàn)代看芭蕾舞和大型歌劇，他都會(huì)看著看著就睡覺(jué)，但這公元前的歌舞，還是有其獨(dú)特的一面。
這種長(zhǎng)袖飛舞的舞蹈，令他至少?zèng)]有昏昏欲睡，不過(guò)好在，他還可以干點(diǎn)別的事情，比如說(shuō)逗逗自己的兩個(gè)胞弟。
劉閼還不是很懂事，他一點(diǎn)也不畏懼嚴(yán)肅的朝堂，時(shí)而跑到竇太后身邊，撒撒嬌，甚至有時(shí)候還敢爬到天子的龍塌上去，親親天子的臉頰，他似乎非常熱衷于此，而天子和竇太后，亦樂(lè)得有這樣一個(gè)開心果，調(diào)劑氣氛。
不過(guò)，這樣的情況維持不了多久，歌舞結(jié)束后，又一個(gè)大漢國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)目即將開始。
這個(gè)節(jié)目，是繼承自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的傳統(tǒng)：辯論。
中原大地上長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖然帶來(lái)了連年的戰(zhàn)亂，但亦帶來(lái)了思想文化的大解放，百家諸子，各立其書，游說(shuō)于諸侯之間，隨之而來(lái)的是，各種思想的激烈碰撞。
而這些偉大的思想家和政治家，由于其觀點(diǎn)的迥然有異，意識(shí)形態(tài)的截然不同，一旦碰面，自然是火花四濺，絲毫也沒(méi)有退讓的可能。
而當(dāng)歷史發(fā)展到今天，當(dāng)年風(fēng)光一時(shí)的縱橫家和法家的弟子，已經(jīng)漸漸退出了新年辯論的舞臺(tái)，取而代之的是，在他們風(fēng)光時(shí)落魄的黃老派和儒家。
黃老派自不用說(shuō)，它是大漢國(guó)到目前為止，為歷代天子所推崇的治國(guó)之學(xué)，而儒家，亦因?yàn)槠渲揖龕?ài)國(guó)，兼濟(jì)天下，尊王攘夷等思想逐漸為人們所接受。
而且，儒家還有著其他諸子所沒(méi)有精神領(lǐng)袖，從周公旦到屈原大夫，儒家的形象光明而正義，在道德上和潛意識(shí)上占據(jù)了制高點(diǎn)，唯一可以在這方面與儒家一較長(zhǎng)短的法家，卻因?yàn)樵诒┣貢r(shí)期犯下的嚴(yán)重錯(cuò)誤，為人們所拋棄，商鞅，韓非子的形象，不再像過(guò)去那么偉大了。
因而，儒家逐漸取代了法家的地位，成為了辯論的主角之一。
在歌舞散后，天子首先下旨道：“朕聞天下有百家諸子之說(shuō)，各有其獨(dú)特之處，為明經(jīng)義，正先圣之言，朕今令，諸博士，生員，各演其說(shuō)，以正其文！”
諸大臣自然連忙道“陛下圣明，理當(dāng)如此！”
而作為黃老派的堅(jiān)定者和虔誠(chéng)的信徒的竇太后自然首先出來(lái)為自己的信仰正名：“皇帝所言，哀家以為甚是，不過(guò)哀家始終以為，這世上的學(xué)問(wèn)啊，還是黃老學(xué)好。。?！簧匈t，使民不爭(zhēng)，不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂’說(shuō)的多好啊，這天下，就應(yīng)該如此治理?！?p> 天子自然不敢在這個(gè)大是大非的問(wèn)題，頂太后的牛角尖，連忙道：“母后所言，甚合朕心，然，明經(jīng)義，才可知圣人之義，是故，朕以為，道理和學(xué)問(wèn)，還是辯一辯的好！”
竇太后笑道“皇帝之言，哀家自然贊同！”
她扭過(guò)頭去，對(duì)身邊人道“給哀家將黃老先生請(qǐng)上殿來(lái)！”言語(yǔ)之中已是帶著十二萬(wàn)分的自信。
這當(dāng)然是自然的了，這個(gè)黃老先生，來(lái)頭可不小，他乃是目前大漢國(guó)治黃老之書諸子中，威望最高，學(xué)問(wèn)最好的一位，時(shí)常與竇太后講解老子《道德經(jīng)》等文，乃東宮貴賓。
天子則道：“朕聞?dòng)胁┦哭@固生，治《論語(yǔ)》，才德兼?zhèn)?，堪稱國(guó)士，便令他上殿與諸子一辯，諸卿以為如何？”
大臣們自然是齊聲贊許，高乎天子圣明。
沒(méi)過(guò)多久，兩位主角便先后上殿了，兩位都是老先生了，他們的身后都跟著好幾個(gè)下人捧著一大堆竹簡(jiǎn)，像寶貝一樣伺候著。
這是自然的，因?yàn)?，這些竹簡(jiǎn)即使是這個(gè)在這個(gè)時(shí)代亦屬于極為珍貴的文獻(xiàn)，甚至是孤本，它們都是這兩位老先生，窮盡了畢生精力，從戰(zhàn)火的硝煙和廢墟中搶救出來(lái)的珍貴文獻(xiàn)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期無(wú)數(shù)思想家的畢生心血所在。
劉榮見了，難免好奇，便走上前去，給兩位老先生行了個(gè)弟子禮，道“二位先生，不知道，這些竹簡(jiǎn)，能否讓寡人一觀！”
當(dāng)然，他這樣做，也并非全是好奇，主要的原因，還是表現(xiàn)自己一把，在大臣們心里樹立起一個(gè)好的形象，當(dāng)年，漢太宗文帝劉恒，便是此道的高手，沒(méi)事就對(duì)他的臣子們說(shuō)‘朕德薄。。。’結(jié)果硬生生的感動(dòng)了一大批人，周勃，陳平紛紛倒在他的裝B戰(zhàn)術(shù)之下，由此可見，政治家，必須裝B啊，裝B才是王道。
而立志以文帝為榜樣的劉榮，正在從生疏中走向成熟。
兩位老先生，都是做學(xué)問(wèn)的學(xué)者，一輩子都沉浸在先人浩瀚無(wú)邊的思想智慧中，那里有這么多政治心機(jī)，見了劉榮這個(gè)做太子，一臉真誠(chéng)，而且語(yǔ)氣尊重?zé)o比，像極了一位認(rèn)真的學(xué)生。
人家太子殿下都把身段放的這么低了，他們?cè)趺磿?huì)不肯？
于是兩位老先生，立刻拋棄了思想上的對(duì)立，極為熱情的向劉榮介紹起自己的這些寶貝來(lái)。
“殿下，這是夫子著的《春秋》?！崩舷壬@固生，今年已經(jīng)七十有幾了，作為現(xiàn)存的為數(shù)不多的經(jīng)歷了秦末戰(zhàn)亂的老人，他的身體已經(jīng)非常衰弱了，甚至需要旁人的攙扶才能正常行走，他撫mo著那些比他生命還要重要的竹簡(jiǎn)道“當(dāng)年夫子著《春秋》而亂臣賊子懼，可惜啊，《春秋》的原本已經(jīng)被秦始皇焚毀了，現(xiàn)在的這幾卷，是公羊氏保存下來(lái)的殘本，和原來(lái)的《春秋》已經(jīng)有了些差別。。。?！?p> “這是《孟子》。。。這是《爾雅》。。。這是《周易》。?！，F(xiàn)存的儒學(xué)之書，老臣差不多找不齊了，可惜的是《樂(lè)經(jīng)》被徹底的焚毀了，再也找不到了！”老先生提起這些書，就唏噓萬(wàn)分，特別是提到《樂(lè)經(jīng)》的失傳時(shí)，更是萬(wàn)分痛心。
相比儒家經(jīng)典遭遇的悲慘，黃老派的典籍算是現(xiàn)在保存的最完整的，和最好的了。黃生老先生，自然不會(huì)讓儒家搶了風(fēng)頭，他拉過(guò)劉榮，指著地上的竹簡(jiǎn)亦介紹起來(lái)：“殿下，這是老子的《道德經(jīng)》，治世之言啊，這些是黃帝四經(jīng)，上古時(shí)期流傳到今天的學(xué)問(wèn)。。。這是《天道》莊子寫的，假如殿下要看，老臣，可以讓人手抄幾本！”
轅固生亦贊同道“老臣也是如此，若殿下要看，明日老臣便令人送幾份手抄的，到殿下手中！”
劉榮自然謙虛的道“如此多謝二位先生了！”他眼珠子一轉(zhuǎn)，旋既便找到了更加有利于自己的辦法，便道：“寡人今日見了這些典籍，心生喜好，雖二位老先生，慷慨解囊，不以寡人愚鈍，授以先圣之書，但是，二位老先生可知，這世上尚還有無(wú)數(shù)的年輕后進(jìn)，正苦于無(wú)法找到先圣之書，而疲于奔波？”
“這。。。。。?！倍焕舷壬粫r(shí)語(yǔ)塞，他們可都是當(dāng)世鼎鼎大名的學(xué)問(wèn)家，一輩子都在干著傳播先圣文化事業(yè)的事情，雖然在過(guò)去數(shù)十年，他們得到了大漢國(guó)政府的大力支持，得以廣收門徒，講演先圣思想，但是，畢竟個(gè)人的力量是有限的，而若要他們將那些被他們視為比生命更重要的寶貝竹簡(jiǎn)拿出去送別人，那還不如，殺了他們干脆。
“老臣等愚鈍，不知殿下所指何意，還望教之！”
“不敢，不敢！”劉榮連忙謙虛道“寡人這里有一條建議，不知二位老先生是否愿意聽聽？”
“殿下請(qǐng)說(shuō)！”這時(shí)候，大殿中諸臣的注意力終于集中到了劉榮身上，就連天子亦饒有興趣的坐了起來(lái)，要知道，傳播文化知識(shí)，等同于為帝國(guó)培養(yǎng)人才，此事意義之重大，甚至遠(yuǎn)在其他諸事之上。
劉榮心底自然暗暗歡喜起來(lái)，表面上卻依然謙卑的道：“寡人以為，二位老先生與其將手抄的珍本送與寡人，何不，每本書多抄幾本，匯集一起，于長(zhǎng)安城繁華之地，立一書館，允許天下后學(xué)自由借閱？如此一來(lái)，先圣之說(shuō)，將逐步推廣到天下每一個(gè)角落，識(shí)字之人，皆可隨時(shí)閱得？又可防止后世小人，曲學(xué)阿世，豈不美哉？”
二位老先生一輩子都在干教育，此時(shí)聽了劉榮這個(gè)建議，思想一下子就活泛起來(lái)，他們不是政治家，只是純粹的學(xué)問(wèn)人，所思所想的，不過(guò)是更好的把先圣的學(xué)問(wèn)和思想，完整，公正，客觀的教育給后人，使這些文化不至于毀滅在他們這一輩人手里。
此時(shí)聽了劉榮的建議，自然是滿心歡喜，不過(guò)此事，到底不是他們這兩個(gè)一輩子都在搞學(xué)問(wèn)的老人所可以承擔(dān)起來(lái)的，于是他們將眼睛看向天子，希望天子可以允許此事。
天子想了想，也覺(jué)得這個(gè)辦法不錯(cuò)，便回道“太子之策，朕以為甚善，不知諸位臣工的意思？”
這就等于在說(shuō)廢話了，朝堂中的大臣，大都是儒家和黃老派出身，對(duì)自己的信仰，那是極端的崇敬，那里還有什么二話。
就只有法家出身的郅都出列問(wèn)道“不知此事，陛下是否對(duì)諸子百家，特別是韓非商鞅之書，一視同仁？”
“這自是當(dāng)然的，諸子百家，一視同仁！”天子想了想又道“此事，便交由丞相會(huì)同郅卿與兩位老先生，一同辦理吧！”
“臣等遵制！”干文化，特別是傳播文化的事情，自然是沒(méi)有一個(gè)人愿意落后，要知道，這可是名留青史的事情，自然是一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后，至于這其中法家，儒家，黃老派將來(lái)為了誰(shuí)先誰(shuí)后，誰(shuí)主誰(shuí)次發(fā)生的斗爭(zhēng)，就不是劉榮所可以控制的了。
他暫時(shí)能做的，也只能到此了，不過(guò)，此事假如成功，那么歷史便被他改變了，后世公孫弘，董仲舒等卑鄙無(wú)恥，靠篡改先人典籍，控制輿論，迎合皇帝的家伙，恐怕再也沒(méi)有這么容易成功了。
因?yàn)閺拇艘院?，文化，將不再被某個(gè)人所單獨(dú)霸占，這些珍貴的古書，將走出私人的圈子，走向全國(guó)。
天子又對(duì)劉榮道“太子獻(xiàn)策，理當(dāng)獎(jiǎng)賞，傳旨，賜太子三百金，綢緞十匹！”
PS：我個(gè)人對(duì)儒家，非常欣賞，幾千年來(lái)，無(wú)數(shù)的儒家子弟，為了我們的國(guó)家拋頭顱，灑熱血，從衛(wèi)青一直到岳飛，從文天祥到史可法，他們向我們?cè)忈屃艘粋€(gè)中華兒女的正確形象。
而近代中國(guó)之所以受到屈辱，完全不干幾千年前的老祖宗和儒家的事情，蠻族毀滅了我們正確的文化，篡改了我們先人的典籍，他們焚毀古書，禁絕思想，實(shí)行極端殖民統(tǒng)治，使我們忘記了祖先的開拓精神，遺忘了宋明時(shí)期士大夫那種頑強(qiáng)不屈，鍥而不舍的精神。
當(dāng)然了，我們族中的一些敗類，比如東林黨那群牲口，在這個(gè)悲劇上擔(dān)任主角的。。。真的很悲哀。
至于轅固生，他是真正的儒家，雖然他罵過(guò)道家的典籍，但是，那只是屬于意識(shí)形態(tài)上的爭(zhēng)端，在對(duì)待思想文化上，他做的真是不錯(cuò)。
譬如說(shuō)，后來(lái)篡改儒家經(jīng)典，迎合皇帝要求的公孫弘便被他當(dāng)面指責(zé)的體無(wú)完膚，這個(gè)太史公記載的詳細(xì)?！珜O子，務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世’這句話一針見血啊。
PS的PS：書評(píng)區(qū)各位的建議偶看了，但是帳號(hào)積分不足50，暫時(shí)不能發(fā)言，悲哀。。偶對(duì)西漢皇室的相互稱謂確實(shí)有些不了解，那位了解的兄弟，能否將你所知道的發(fā)上來(lái)？
另，平陽(yáng)侯是世襲的爵位，8是隨便封的，是劉邦封給曹參的。。平陽(yáng)公主原來(lái)的封號(hào)8是平陽(yáng)，是信陽(yáng)