第十八章 秀次之悟
時(shí)間一分一秒地過(guò)去，秀吉站起身走到秀保面前，“關(guān)心”地問(wèn)道：“辰千代，想好了沒(méi)有？是想證明你的一片忠心呢，還是選擇所謂的手足情深呢？”
秀保明白，秀吉已經(jīng)下了狠心，即便自己不肯去，他終究還是會(huì)派別人去的，與其這樣，倒不如由自己動(dòng)手，想必這樣的話秀次應(yīng)該不會(huì)死得太過(guò)凄涼吧，至少…至少臨走時(shí)身邊還有親弟弟弟為他送行。
秀保牙關(guān)緊閉，艱難地吐出幾句話：“臣愿意親自將秀次正法，以表臣的一片忠心?！?p> 聽(tīng)到這句話，秀吉總算是松了口氣，語(yǔ)氣也變得稍許平和了些，他蹲下身子，拍了拍秀保的肩膀，帶著少許同情的語(yǔ)氣安慰道：“事情發(fā)展到這種地步，不能怪別人，只能怪你自己，秀次就是個(gè)災(zāi)星，別人躲都來(lái)不及，你還拼命地往他跟前靠攏，不然也不會(huì)被人抓到把柄，不管是否有心，事情已經(jīng)發(fā)生了，你也不必自責(zé)，等你處理完畢，就把他好生安葬吧，本來(lái)這種逆賊都是要處以極刑的啊，我是體諒你的一番心意才作此處理的，你就別有負(fù)擔(dān)了，最后再去陪陪他吧?！?p> 秀保深深地低下頭去，聲音有些顫抖，但仍然不卑不亢：“殿下體諒下屬的心意，臣確實(shí)地體會(huì)到了，不勝感激，臣下這就出發(fā)，取逆賊秀次首級(jí)來(lái)見(jiàn)殿下。”說(shuō)罷，秀保站了起來(lái)，恭敬地鞠了一躬，轉(zhuǎn)過(guò)身去，右手緊握鬼丸，快步走出了大殿。
看著秀保離去的背影，秀吉百感交集，感嘆道：“辰千代，不要怪我，想必只有經(jīng)歷這種事，你才能真正地長(zhǎng)大，適應(yīng)這個(gè)亂世啊，不然的話…我怎能放心將拾丸和豐臣家的天下托付給你啊?！?p> 伏見(jiàn)到高野山，快馬加鞭只要兩天不到的時(shí)間，可是秀保卻整整走了四天，他始終不明白，秀次已經(jīng)成了一無(wú)所有的出家人，為什么秀吉還是不肯放過(guò)他，難道秀次對(duì)拾丸來(lái)說(shuō)，真的是個(gè)無(wú)法忽視的威脅么？秀保搞不懂，他也不可能搞懂，也許只有當(dāng)他成為秀吉一般的天下人時(shí)，才能體諒這種為?；鶚I(yè)，六親不認(rèn)的做法吧。
高野山被高一千米的群山所包圍，也是這些山群的總稱(chēng)，位于紀(jì)伊國(guó)伊都郡，因?yàn)槠涞匦为q如蓮花開(kāi)花時(shí)一樣的，同時(shí)也被稱(chēng)為是“八葉之峰”。分有內(nèi)八葉傳法院山等八峰環(huán)繞著“根本大塔”；還有外周邊所圍繞著的今來(lái)峰等外八峰。
這樣的地形用來(lái)當(dāng)作是一個(gè)佛教的圣地非常適切，可以說(shuō)是個(gè)山上的宗教都市。不過(guò)事實(shí)上這并沒(méi)有“高野山”這樣的山名存在，這只是個(gè)被山群所包圍起來(lái)的一個(gè)地名，也是真言密宗總本山“金剛峰寺”的山號(hào)。
金剛峰寺是秀吉所建青嚴(yán)寺和興山寺合并而成，青嚴(yán)寺又稱(chēng)青宿寺，這里便是秀次出家的地方。進(jìn)入山內(nèi)，氣溫驟降，秀保在沙彌的指引下，哆嗦著來(lái)到了青嚴(yán)寺的西堂。
此時(shí)的秀次雖然剃度出家，完全換了個(gè)模樣，但還是被秀保一眼認(rèn)出來(lái)，這時(shí)他正喝著濃茶，興致勃勃地和一名僧人下著將棋，另一名年輕僧侶坐在茶幾旁，不時(shí)地給茶壺添水。
看到秀保走進(jìn)西堂，秀次大喜過(guò)望，興奮地站起身來(lái)，拉起秀保來(lái)到桌前，指著棋盤(pán)說(shuō)道：“辰千代，你看，為兄終于要贏一局啦，哈哈哈！”
秀?？粗愦?，忍不住地留下熱淚，顫抖著對(duì)他說(shuō)道：“兄長(zhǎng)，我這次來(lái)是…”
“別說(shuō)話！”秀次做了個(gè)“噓”的動(dòng)作，雙眼雖仍是緊盯著棋盤(pán)，但卻有些語(yǔ)無(wú)倫次了，只見(jiàn)他雙手胡亂地指著，結(jié)結(jié)巴巴地重復(fù)著：“我要贏了，我要贏了！快看啊，我，我終于要贏了！”
秀保流著淚把頭轉(zhuǎn)過(guò)去，他實(shí)在不忍心看下去了，相信秀次已經(jīng)知道自己大難將近了，這樣做只不過(guò)是故作自若罷了。
秀保擦了擦眼淚，穩(wěn)定好情緒，爽朗地笑道：“兄長(zhǎng)真厲害，做弟弟的自愧不如啊?！?p> 秀次聽(tīng)了秀保的贊美，反而收斂了笑容，嘆著氣拿起了一枚棋子，對(duì)著棋子自言自語(yǔ)道：“當(dāng)初作為關(guān)白，位高權(quán)重，萬(wàn)人敬仰，但卻只是太閣的一枚棋子；現(xiàn)在我出家為僧，貧困潦倒，孑然一身，卻終于擺脫了控制，能為自己而活。這便是我這幾個(gè)月來(lái)的感悟，可是沒(méi)想到，最終生死還是要由他裁奪啊?！?p> 秀保沒(méi)想到這位殺生關(guān)白對(duì)流放之事如此豁達(dá)，于是開(kāi)口問(wèn)道：“看樣子兄長(zhǎng)已經(jīng)知道我這次前來(lái)所為何事了，難道是有人事前知會(huì)您？”秀次哈哈大笑，指著茶幾旁的僧人說(shuō)道：“你放心沒(méi)人告密，這些都是這位大師告訴我的，當(dāng)初他說(shuō)太閣并不會(huì)饒恕我，定會(huì)斬草除根，我開(kāi)始還不相信，但是今天你的到來(lái)讓他預(yù)言成真啦。崇傳大師真是神人也?！?p> 年輕僧人深深地低了低頭，平靜地說(shuō)道：“世間萬(wàn)物，皆有劫數(shù)，該來(lái)的總會(huì)來(lái)，并不是人能決定的，貧僧只是有幸探得天機(jī)罷了，殿下過(guò)謙了?！?p> 秀次將秀保領(lǐng)到僧人面前，介紹道：“這位便是福嚴(yán)寺的住持崇傳大師，自從我落難至此，他便經(jīng)常前來(lái)勸誡我下棋以平息心中怨恨，起初我并不認(rèn)同，可是隨著時(shí)間流逝，竟然真的對(duì)苦難逐漸淡然了，更沒(méi)想到現(xiàn)在達(dá)到了生死無(wú)掛的境界，這些都是大師的功勞啊?！?p> “以心崇傳？”秀保怔了一下，“請(qǐng)問(wèn)您是師從玄圃靈三大師嗎？”年輕僧人這才抬起頭，有些吃驚地問(wèn)道：“殿下怎會(huì)知道？貧僧并沒(méi)有對(duì)他人提起啊。”
“果然是他啊?！毙惚８袊@自己的幸運(yùn)，此人便是與與南光坊天海齊名，同被世人稱(chēng)為“黑衣宰相”的以心崇傳啊。
此人是足利氏家臣一色秀勝的次子，天正元年時(shí)發(fā)起信長(zhǎng)包圍網(wǎng)的將軍足利義昭反被織田信長(zhǎng)擊敗而遭到放逐，一色秀勝由于無(wú)過(guò)人之才而未被重視，下野的一色秀勝無(wú)力撫養(yǎng)太多孩子，于是就讓近畿附近臨濟(jì)宗的南禪寺將年幼的次子領(lǐng)去，拜在名僧玄圃靈三的門(mén)下，法名以心崇傳。
關(guān)原后，崇傳替幕府撰寫(xiě)了《伴天連追放令》并起草《禁中并公家諸法度》、專(zhuān)門(mén)管理寺院的寺院法度以及武家諸法度，崇傳制定的這些法令為後來(lái)江戶(hù)幕府能有效管理全日本做出莫大的貢獻(xiàn)。
最為關(guān)鍵的是，為了找到與大阪方開(kāi)戰(zhàn)的藉口，德川家康曾和崇傳密談商榷，最後崇傳建議用梵鐘銘文上“國(guó)家安康，君臣豐樂(lè)”的字句發(fā)揮，指稱(chēng)是要詛咒腰斬家康、并祈求豐臣家繁榮，同時(shí)他還聯(lián)合五山的許多名僧及朱子學(xué)家林羅山一同對(duì)豐臣家指控。終于以豐臣家激怒家康為名開(kāi)戰(zhàn)，導(dǎo)致最後豐臣家的滅亡。
想到這里，秀保又驚又喜，慶幸自己至少可以為豐臣政權(quán)鏟除一個(gè)威脅了。