一百零九章、服丹應(yīng)順時(shí)
楊塵予感覺(jué)有些不對(duì)，轉(zhuǎn)頭一看，方才發(fā)現(xiàn)幾人妖的狀態(tài)，不由得笑了起來(lái)：“這九陽(yáng)丹的藥力卻不是你們所能夠輕易承受的，坐下調(diào)息化解藥力，卻是能夠得到不少好處?！?p> 聽(tīng)得楊塵予此言，幾人急忙就地盤(pán)腿坐下，運(yùn)行起呼吸吐納之法，與體內(nèi)的熱力對(duì)抗起來(lái)，以期化解那猶如劇毒一般的藥力。
而楊塵予此時(shí)則是小心翼翼將玉盤(pán)放在出丹口，右手輕輕一拍丹爐，只聽(tīng)得噼噼啪啪一陣細(xì)微的撞擊聲，十多枚通體鮮紅，熱力逼人的丹藥便落入玉盤(pán)之中，發(fā)出清脆的碰擊聲。
隨著丹藥的落下，又一股比之前更為醇厚的藥香隨之再度充斥在煉丹洞內(nèi)，正在化解藥力的幾人頓時(shí)感覺(jué)體內(nèi)的熱力化為熱浪，好似要將自己焚燒一般，安子魚(yú)甚至從鼻孔內(nèi)都滴出了鮮血。
這就是不受補(bǔ)的具體表現(xiàn)了，這九陽(yáng)丹的藥力太過(guò)于霸道，即便是藥香中所蘊(yùn)含的那一絲藥力，也使得眾人快要堅(jiān)持不住。
楊塵予也不敢怠慢，真要是這樣繼續(xù)下去，不但九陽(yáng)丹的藥力散失不少，就連在場(chǎng)幾人恐怕都得元?dú)獯髠豢伞?p> 從袖口取出早已準(zhǔn)備好的玉瓶，將指頭大小的九陽(yáng)丹一一倒入玉瓶之內(nèi)，隨后封上黃紙，蓋上瓶蓋。
到了這時(shí)，楊塵予方才滿意的笑了，至于散失在洞內(nèi)的藥香，也沒(méi)有浪費(fèi)，被楊塵予輕輕一點(diǎn)，化為數(shù)股氣流環(huán)繞幾人身邊，被他們不經(jīng)意間盡數(shù)吸取了進(jìn)去。
雖說(shuō)這一吸，使得他們臉上變得更為赤紅，從額頭上冒出無(wú)數(shù)汗珠，鮮紅欲滴，看似駭人，但楊塵予知道，此后的好處卻能夠讓他們實(shí)力提升不少。
就在安子魚(yú)等人盤(pán)坐在地化解藥力之當(dāng)頭，楊塵予則是站在洞口，練習(xí)起一個(gè)法門(mén)起來(lái)，將一些零碎物件不斷的收入袖口，又不斷的釋放出來(lái)。
此法門(mén)來(lái)自于《丹鼎余法》里的一門(mén)神通，聽(tīng)這名字就知道是來(lái)自于丹鼎觀的道書(shū)。
丹鼎觀的道士對(duì)這些道書(shū)絲毫不在意，當(dāng)然，那些孤本，他們是在意的，而對(duì)于這些翻印本則是當(dāng)成普通道書(shū)罷了，連多翻閱的心情都沒(méi)有。
楊塵予則不然，他對(duì)于這些道書(shū)反復(fù)研究，從中倒是得了不少好處。
這被取名為袖里乾坤的法門(mén)正是其中之一，當(dāng)然那聚云飛騰術(shù)也在其中。
袖里乾坤是楊塵予所取的名號(hào)，那丹鼎余法里的法門(mén)叫做丹鼎吞天，取丹鼎真人其真身能夠吞天噬地之義，這原本就是丹鼎真人根據(jù)自身特點(diǎn)創(chuàng)造出來(lái)的神通。
楊塵予卻沒(méi)有丹鼎真人那樣強(qiáng)悍的丹鼎之體，凡胎未脫，也就只能將這門(mén)神通取自己所理解的部分，練到袖子上去了。
實(shí)際上這門(mén)神通轉(zhuǎn)移到袖子上倒是與那地仙之祖鎮(zhèn)元子的袖里乾坤有幾分相似，只不過(guò)人家鎮(zhèn)元子一袖子下去能夠兜海裝山，楊塵予練到現(xiàn)在也不過(guò)僅僅只能將一些零碎雜物裝入袖中，因此這僅僅是法門(mén)，而不是神通。
但即便是如此，此法門(mén)也給楊塵予帶來(lái)了不少好處，至少朱砂，黃紙，硯臺(tái)，符箓等等雜物，袖子里能夠裝上一大堆，其容量則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了袖子原本應(yīng)該擁有的體積。
楊塵予練了一會(huì)袖里乾坤之術(shù)，安子魚(yú)等人堪堪將藥力化解，一個(gè)個(gè)渾身被汗水浸濕，腳下一灘腥臭水跡，猶如從臭水溝里撈出來(lái)一般，身上散發(fā)出酸臭之氣。
但他們眼睛明亮，絲毫不見(jiàn)半點(diǎn)疲憊，那九陽(yáng)丹的藥力將他們?nèi)砩舷孪此⒘艘槐椋坏珰馍耧枬M，還使得法力暴增一截。
楊塵予用神念細(xì)細(xì)巡查一遍，見(jiàn)他們身體并無(wú)大礙，便輕言道：“嗯，不錯(cuò)，你們先下去休息吧，子魚(yú)，明日你做完早課便可下來(lái)，為師傳你兩個(gè)丹方?！?p> 眾人謝過(guò)離去，楊塵予盤(pán)坐在丹爐旁閉上雙目靜思起來(lái)。
一夜無(wú)事，次日，楊塵予帶著安子魚(yú)吸取東來(lái)紫氣后，安子魚(yú)拜別師父，回去道觀，他現(xiàn)在是臨時(shí)監(jiān)院，須得將道觀大小事務(wù)盡數(shù)安排之后，方可去煉丹洞向師父請(qǐng)教。
此時(shí)，鳳鳴山脈呈現(xiàn)出一股生機(jī)盎然的景象，草芽吐出嫩綠，山脈匯聚起來(lái)的靈氣比春節(jié)之前勝出數(shù)倍不止，使得楊塵予的心思也變得活躍起來(lái)。
“是時(shí)候服用丹藥了?！?p> 相對(duì)于普通的凡丹來(lái)說(shuō)，寶丹以上的珍貴丹藥并不是想什么時(shí)候服用就什么時(shí)候服用的，須得依照天地變化行事。
猶如中醫(yī)之中的針灸之術(shù)，每個(gè)穴道的氣血盛衰各有不同，而針灸之術(shù)也須得根據(jù)氣血盛衰而調(diào)整下針時(shí)間。
服用寶丹以上丹藥也正是這個(gè)道理，或許是楊塵予運(yùn)氣不錯(cuò)，那九陽(yáng)丹乃是寶丹中的上品之物，藥性至剛至陽(yáng)，若是冬日服用，那么不順時(shí)節(jié)，藥效自減三分，若是夏日服用，過(guò)于至陽(yáng)，自損。
因此，這類(lèi)至陽(yáng)丹藥須得在春季服用較好，而陰冷丹藥則是在秋季服用，以取天地之順。
下了懸崖，回到煉丹洞，楊塵予取來(lái)蒲團(tuán)坐下，卻是皺了皺眉頭，這蒲團(tuán)乃是普通蒲草編制，時(shí)間久了，有所破損，對(duì)己無(wú)益，看來(lái)須得乘著春暖花開(kāi)之際，移植一些蒲草到藥圃，以靈氣灌注，催生為百年蒲草用來(lái)編制蒲團(tuán)。
這或許要適用一些。
隨著道行的不斷精進(jìn)，楊塵予對(duì)于隨身用物的要求也變得高了起來(lái)，這是必然的結(jié)果。
仙無(wú)賤物！
話說(shuō)老君當(dāng)年不小心將一個(gè)盛裝丹藥的金葫蘆遺失在下界，卻是掀起一番風(fēng)波，原因無(wú)它，老君是何等身份，即便是盛裝金丹的葫蘆放在下界也是至寶，如何不起風(fēng)波。
這如同有人中了五百萬(wàn)，不說(shuō)別的，至少抽的煙也要從五塊一包變成五十一包。
楊塵予之前不愿意飲用凡酒的原因也正是如此。
修行之道，不進(jìn)則退，想要道行精進(jìn)，就得無(wú)時(shí)不刻的修行，比如隨身之物皆用靈物，以蘊(yùn)其身。當(dāng)然這僅僅是楊塵予的觀點(diǎn)罷了，道門(mén)之中各種修道法門(mén)無(wú)窮無(wú)盡，數(shù)不勝數(shù)。
略微調(diào)息片刻，靈池內(nèi)波濤不驚，楊塵予取出玉瓶，揭開(kāi)封條，輕輕一拍瓶底，一枚火紅丹藥隨即竄出，楊塵予輕輕張口將其含住。
頃刻之間，九陽(yáng)丹便化為一團(tuán)被火焰包裹的液體順著喉管下淌。