第十七章、金色功德
祭壇之外的騷亂絲毫沒有引起楊塵予的注意，他此時(shí)已經(jīng)將喚雨符挑起點(diǎn)燃，口中大呼：“廣五湖四海，水最朝宗。神符命汝，常川聽從。敢有違者，雷斧不容！急急如律令！雨來！”
隨著楊塵予的這一聲大呼，已經(jīng)密集的烏云頓時(shí)雷聲大著，閃電劃亮，頃刻功夫，豆大的雨點(diǎn)就鋪頭蓋面砸了下來，干旱無比的田土中頓時(shí)被砸得一片云霧灰塵濺起。
“雨來了！”
歡呼聲頓時(shí)從人群中響起，不知道是雨水還是淚水不斷從鄉(xiāng)民們的面頰上滑下。
直到這時(shí)，楊塵予方才滿頭大汗的停止了揮劍，緩了緩呼吸，緩步走下祭壇，所過之處，激動(dòng)不已的鄉(xiāng)民無不跪下磕頭，即便是用力攙扶也無濟(jì)于事。
看著鄉(xiāng)民們的激動(dòng)，靈池空空，全身疲憊不已的楊塵予感到值了。
這一場(chǎng)施法降雨，所消耗的可不僅僅只是楊塵予的法力，不管是精神還是體力都處于干枯狀態(tài)，在接過鄉(xiāng)老們送來的酬金之后，楊塵予也無心參加鄉(xiāng)民們的歡聚，匆匆徑直趕回了青龍觀。
這倒不是楊塵予不親民，高高在上，而是另有原因。
回到青龍觀，關(guān)上觀門，楊塵予便來到了主殿，往蒲團(tuán)上一坐，拂塵輕輕一掃，蕩去周身沾染的灰塵，閉上雙目，將注意力集中于那已經(jīng)發(fā)生不小變化的靈池中。
原本只有巴掌大小的靈池中，赤紅符詔所放射出的紅光比之前刺眼數(shù)倍，大量的白色香火之力被符詔吸入，隨后化為一滴滴紅色液體落入靈池，吞吐之間猶如一枚變形的心臟。
原本干枯無比的靈池此時(shí)已經(jīng)被紅色液體灌滿大半，一股悠然的靈動(dòng)彌漫在靈池內(nèi)，而赤紅符詔上方卻是凝聚了三團(tuán)虛像。
一團(tuán)不斷旋轉(zhuǎn)的風(fēng)，一片如同棉花的云朵，而在旋風(fēng)的攪動(dòng)下，那云朵不斷散落雨滴。
這是楊塵予靈池內(nèi)從沒有出現(xiàn)過的景象。
楊塵予知道這是自己第一次行云布雨之后對(duì)于天地大道的一點(diǎn)認(rèn)知，老君有云：大道無形，生育天地，大道無情，運(yùn)行日月，大道無名，長(zhǎng)養(yǎng)萬物，吾不知其名，強(qiáng)曰道！
老君這一句話從骨子深處揭破了大道精髓。
何為道？天地萬物，日月星辰，這普天下的事物規(guī)律盡數(shù)融合在一起就是一個(gè)字，道。
而楊塵予能夠在第一次行云布雨之后就獲得了對(duì)大道的一絲理解，完全是靠了那張赤紅符詔是，如果修道之人想要達(dá)到這一地步，即便是天資聰慧，恐怕不花上個(gè)三五十年，是不可能成功的。
所幸有了河神符詔，楊塵予方才能夠如此容易體味這與風(fēng)云雨有關(guān)的大道，當(dāng)然這一絲認(rèn)識(shí)也不過是三千大道里的一小分支而已。所謂是道有三千，條條證道，只要楊塵予繼續(xù)修持下去，未必不能由此踏上大道。
但這一絲對(duì)大道的理解并不是楊塵予匆匆趕回道觀的主要原因。
在那赤紅符詔之上，數(shù)以千計(jì)的金色顆粒正緩緩圍繞著符詔運(yùn)轉(zhuǎn)。
這是此次行云布雨的最大收獲，功德！
要說這功德，楊塵予之前也獲得過，在救治了癌癥晚期的王家老漢以及一些病人后，那符詔上也浮現(xiàn)過這些金色功德。
只不過救治一人，那功德數(shù)量也不過區(qū)區(qū)幾粒，哪里比得上此次行云布雨所獲？雨剛剛落下，解除旱情所引起上萬人的感激之情就化為了這數(shù)千粒功德。
看著雨勢(shì)，恐怕自己引來的風(fēng)雨還得下上整整一晚，到時(shí)候所增加的功德恐怕就不止這個(gè)數(shù)目了，畢竟隨著楊塵予施法降雨一事傳播開來，那些因此受惠的鄉(xiāng)民，多多少少都會(huì)感激青龍觀的。
功德乃是善行之德，若是凡人，功德可消災(zāi)解難，若是上古時(shí)期，天庭地府尚存之時(shí)，大善之人在死后，或投胎到一個(gè)富貴家庭，或名錄天曹，成為一位小仙官，再不濟(jì)也能夠混個(gè)土地山神之類的當(dāng)當(dāng)。
而若是地祗，這功德的用處就更多了，首先在每二十年一次的天庭考檢中，若是功德顯著，那么神位提升指日可待，即便功德少許，也能夠落個(gè)合格的評(píng)鑒，保住自己的神位，不至于被貶賤，若是功德全無，加之罪孽纏身，恐怕就要到那斬仙臺(tái)上走一遭了。
說實(shí)話，只要地祗不是太傻，干出什么吞噬活人之類的事情，以地祗的能力，多多少少收取一些功德，混個(gè)合格都是輕松至極。
就拿這次的行云布雨來說，換在上古之時(shí)，恐怕根本等不到楊塵予發(fā)現(xiàn)響水河的異狀，周圍的土地山神們恐怕早就找上門來，協(xié)商行雨之事，多少也能混些功德。
當(dāng)然，如果天庭運(yùn)行正常，四值功曹不偷懶，發(fā)現(xiàn)旱情的話，天庭也會(huì)有天旨下達(dá)，吩咐河神在某年某月某日幾時(shí)分下多少多少雨露。當(dāng)然，如此一來，這降雨所獲功德就會(huì)有九成被天庭收走，遠(yuǎn)不像現(xiàn)在楊塵予一人獨(dú)食這么爽快了。
而現(xiàn)在這個(gè)天庭全無的時(shí)候，對(duì)于楊塵予來說，功德依然用處不小，一是不沾罪孽，有了功德，即便是犯下一些錯(cuò)誤，也能夠以功德去抵償。
其二，雖然沒有了天庭，但功德依然可以提升自己的神位，要知道當(dāng)年老君以符詔之筆冊(cè)封天下地祗之時(shí)，這符詔之筆所消耗的可不是什么法力，而是功德。
惟有功德方可創(chuàng)造符詔！比如冊(cè)封一位土地，即便是管轄一村之地的末等土地公，也需要消耗上千的功德來塑造符詔神位。
在楊塵予看來，這才是目前功德對(duì)于自己的最大用處，要知道在行云布雨之后，楊塵予方才知道一位河神真正的力量在什么地方。
不過區(qū)區(qū)一位響水河神，拼盡老命，所能夠管轄的范圍不過數(shù)十里河道，這對(duì)于現(xiàn)在開始萌發(fā)雄心壯志的楊塵予來說未免有些小了。
不管是收集香火之力還是獲得功德，這管轄的地盤越大，所獲得就越多，畢竟河神的職責(zé)被天道限制，楊塵予就算是想要在其它地方行云布雨來獲得功德，都可能因?yàn)檫`反天條而獲罪。
當(dāng)然，現(xiàn)在天道殘缺，或許也不會(huì)出什么事，但小心謹(jǐn)慎總是不錯(cuò)的。