第一百四十一章，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　蘇北進(jìn)入了那樸素的宅院內(nèi)，里面是一個寬廣的大殿，里面卻是空空如也，并沒有什么繁雜的擺設(shè)。

　　蘇北左右掃視了一圈，只發(fā)現(xiàn)掛在四面墻壁上的二十幾幅字畫，除此之外別無他物。

　　蘇北默然，想來那些東西便是歷代大儒留下來的字畫，那些便是他們的道。

　　問心鈴不知什么時(shí)候出現(xiàn)在了蘇北的身旁，輕輕拂了袖。

　　在蘇北的身前顯化出了一張書桌，一副與那些字畫相同的卷軸，以及相應(yīng)配備的筆墨。

　　問心鈴冷冷的看著蘇北，“寫吧，別浪費(fèi)大家的時(shí)間了?！?p>　　蘇北對于問心鈴的士的眼神仿若無睹，偏過頭看著問心鈴，“我想寫什么東西都可以嗎？”

　　問心鈴雙手抱胸，眼神譏諷的看著蘇北，“可以，你想寫什么都可以，只不過能不能得到那些大儒的認(rèn)可，這就不是我能說的算了。”

　　蘇北這下明白了，這玩意兒真不能隨便亂寫，必須要得到歷朝歷代的大儒認(rèn)可。

　　想要得到他們的認(rèn)可，想必就需要合乎儒門經(jīng)義，最好還能夠推陳出新。

　　蘇北一下子為難了起來，他從小接觸的教育，就沒有具體對于儒門經(jīng)義的講解。

　　你這要他寫出合乎儒門的東西，并且還是要以前沒有過的東西，這不是在為難他嗎？

　　蘇北放下了筆，并沒有第一時(shí)間進(jìn)行書寫，而是準(zhǔn)備周圍看看，看看能不能從他們那里獲取一些有用的東西。

　　“你可千萬要好好寫啊，我要像上一任的那個朱晨，寫出來的東西根本都無法放在這里，若不是實(shí)在沒有人能夠通過考驗(yàn)，美學(xué)護(hù)法的位置也不會落在他的頭上?！眴栃拟徳谝慌猿鲅蕴嵝训馈?p>　　蘇北只感覺自己的壓力更大了，就連朱晨的道都無法留在這里嗎？

　　這要他寫出自己的道，這完全就是在為難他嘛，他只是一個普普通通的接受現(xiàn)代教育的年輕人，不是什么大有作為的思想家。

　　“敢問姑娘，這你能不能在這里留下道，對于理學(xué)護(hù)法有什么影響嗎？”蘇北態(tài)度恭敬的問道。

　　問心鈴冷哼了一聲說道，“若是能夠在這里留下屬于自己的道，那好處自然是多多的了，若是不能，就拿著你的理學(xué)護(hù)法身份滾?！?p>　　蘇北已經(jīng)是聽明白了，我是想要獲得最大的好處，那就是成功在這里留下屬于自己的道。

　　否則除了一個理學(xué)護(hù)法的身份以外，只怕是拿不到什么好東西。

　　蘇北之所以會參與問心樓的考驗(yàn)，我就是為了那些好處來的嘛，若是落得個空手而歸，蘇北自己都不會原諒自己。

　　蘇北認(rèn)真地看起來周圍的墨寶，每一幅字畫都有屬于自己的道韻，玄妙無比。

　　首先映入眼簾的是一幅最新的字畫，看來還有八九成新的樣子，這是王陽明老先生的墨寶。

　　他的字畫上只有四個字，“知行合一?！?p>　　還有這文忠烈公的墨寶，“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至?！?p>　　“天下興亡，匹夫有責(zé)?！?p>　　“存天理，滅人欲?！?p>　　“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?p>　　……

　　這些墨寶上的字或長或短，有的只有寥寥幾句，也有篇幅不短的文章，可是無一例外，都蘊(yùn)含著各種各樣的道韻。

　　他們有的樸實(shí)無華，有的縱意張揚(yáng)，無一不讓人嘆為觀止，挪不開自己的視線。

　　看著這些字畫，蘇北甚至于是對于大品天仙訣有了更多的了解和感悟。

　　蘇北領(lǐng)悟完之后，頓時(shí)感到了十分不妙，這上來的基調(diào)就起這么高，你這讓他怎么留下屬于自己的道。

　　這難度簡直要了他的老命啊。

　　蘇北對于那儒學(xué)本身就是一知半解，知其然而不知其所以然。

　　蘇北迅速搜腸刮肚，想要拾人牙慧，也只能是拾人牙慧。

　　否則僅靠他自己，根本是留不下屬于自己的道，解決眼前的危機(jī)。

　　這問心樓是朱子設(shè)立，那些早于朱子的大儒墨寶，都是他一一收集而來，將其放置于此。

　　而至于在朱子身后的墨寶，數(shù)量并不多，原因也很簡單，因?yàn)樗辉试S三十歲以下的年輕人闖樓。

　　在這些前輩互相擠壓的時(shí)候，你要他們那些后世之人城中搶出一些空間，難度本來就很高。

　　朱子還要求在三十歲之前達(dá)成這個成就，數(shù)量也就更加稀少，不是常人所能達(dá)到的高度。

　　“你快點(diǎn)寫啊。”問心鈴不耐煩的說道，“你這伸頭是一刀，縮頭也是一刀，最后給你一刻鐘的時(shí)間，你要是寫不出來就直接滾出去?！?p>　　問心鈴對蘇北施加時(shí)間限制，也是在合理的權(quán)限內(nèi)。

　　蘇北面無表情的看了她一眼，自己的內(nèi)心中已經(jīng)有了答案。

　　在這個世界從未出現(xiàn)過那種思想，這也給了蘇北拾人牙慧的機(jī)會。

　　蘇北提起毛筆，直接開始了書寫。

　　蘇北寫下了十二個大字，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?p>　　蘇北寫的是十分通俗的大白話，但是卻仿佛得到了認(rèn)可。

　　在這小乾坤洞府內(nèi)，周圍的壁燈無火自燃，更是有著彩光四溢，無不顯示著這天地異象。

　　有的人認(rèn)為知行合一與實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)并無二致，其實(shí)兩者有著很大的不同。

　　王陽明的“知行合一”是讓人去把知想明白了，才能在“行”時(shí)能夠做明白，這是在人的思維意識里，而不是體現(xiàn)在文字上的表述。

　　《實(shí)踐論》把這個過程講述清楚，它是哲學(xué)家解釋世界解釋社會，但問題在于改變世界。而這種改變世界則不是講清楚的事，而是要去實(shí)踐。

　　前者是整合明白，是分析與整體的關(guān)系，后者是剖析講授的方法。

　　蘇北的確是在王陽明的基礎(chǔ)上推陳出新，自然是引起了這天地的異象。

　　四周墻壁上掛著的那些墨寶也都發(fā)出了光輝，顯然是對于蘇北的認(rèn)可。

　　至此，蘇北是真正意義上的茶樓成功了，并且在問心樓內(nèi)，在二十多位大儒的見證之下，成功留下屬于自己的道。

　　……