三途河，冥界的河名，又稱葬頭河、渡河、三瀨河、三涂川。傳說中，“三途河”是生界與死界的分界線，因?yàn)樗鲿鶕?jù)死者生前的行為，而分成緩慢、普通和急速三種，故被稱為“三途”。
傳說罪大惡極的人受盡折磨，三百年輪回一次，當(dāng)途經(jīng)三途河時(shí)，會被糾纏了三百年的慢慢發(fā)黑的曼珠沙華發(fā)出的香氣迷暈，做個(gè)關(guān)于“彼”和“岸”的美夢，這個(gè)夢帶著“彼”和“岸”深埋在心底的期望，凄涼、憤怒、無奈和絕望等等千絲萬縷的百感，所以這個(gè)夢也決定著那個(gè)人在人間的一生。
“三途河之說，始見于《十王經(jīng)》，他經(jīng)未見提及。唯《金光明經(jīng)》卷二〈四天王品〉載︰‘是經(jīng)能令地獄、餓鬼、畜生諸河焦干枯竭。’《地藏本愿經(jīng)》亦謂地獄途中有三重大海。又《正法念處經(jīng)》卷七說，地獄有河，名為鞞多羅尼，河極深，波濤涌迅，甚可怖畏，以善不善業(yè)為流水，心彌泥魚能行此河，若入若出，出者天人，入者地獄、餓鬼、畜生；心彌泥魚在愛河中如是出入?！?p> “三途川最早出現(xiàn)，是在古族民間故事書《靈異記》里，年代應(yīng)該在8200年左右。而三途的說法有兩種：一種是指三道——地獄道、餓鬼道、畜生道，也就是六道輪回里面不好的三個(gè)道。《金光明經(jīng)》里說這三道有各自的河流，于是古族便將這三條河流命名為三途川。
另一種說法是，三途川是圣唐一族的奈河。佛經(jīng)《地藏菩薩發(fā)心因緣十王經(jīng)》里說，奈河有三種過河方法：好人從橋上過，叫橋渡官；罪輕的從淺灘沙石上過，叫山水瀨；罪重的只能從深水處過，叫江深淵。民間還有一種說法，稱三途是指的緩慢、普通和急速三種流速?！?p> “三途河？《十王經(jīng)》、《金光明經(jīng)》、《地藏本愿經(jīng)》等等，不知何處擁有？”三途河之名，算必準(zhǔn)和彼岸二人沒有聽說過，而算必準(zhǔn)更在意云啟引經(jīng)據(jù)典的那些經(jīng)書。
“算道友，我圣唐一族百家，不知道友屬于哪一家？”云啟反問一句，算必準(zhǔn)一愣，之后微微一笑，已經(jīng)有所明悟。
“儒家子弟，西方佛國之經(jīng)書，閑暇之余，也有所涉獵，取長補(bǔ)短，以壯大我儒家，我輩義不容辭之責(zé)也！”
“知道此湖名為三途河，也清楚其出處與傳說，事情便簡單多了。云啟，剛剛你提到了，佛經(jīng)《地藏菩薩發(fā)心因緣十王經(jīng)》里說，奈河有三種過河方法：好人從橋上過，叫橋渡官；罪輕的從淺灘沙石上過，叫山水瀨；罪重的只能從深水處過，叫江深淵。難道你們都試過，沒有成功的例子？”之前云啟所提供的畫面，渡湖的方法不少，卻不知是否按照傳說的步驟，沒有任何改動，完全按照傳說的方式進(jìn)行。
“無橋，因此，這第一種方法，因?yàn)檎也坏角疤釛l件，所以沒有試過。
第二種方法，面前所見的，是湖，而不是河，此湖之深，想要涉水而過，顯然是不可能之事，因此，無法尋到涉水而過的位置，所以，第二種方法無效。
第三種方法，水下過，實(shí)驗(yàn)過了，結(jié)果，之前說的不是被遣送回來，就是了無蹤跡。
而第四種方法，也就是傳說第三種方法太辛苦，所以出于對淌水過河的人的同情，出現(xiàn)了坐船渡河的傳說，并且坐船時(shí)，要交六文錢作為船費(fèi)?！?p> “所以，這第四種方法，成為了我們主要的實(shí)驗(yàn)手段，各種船只齊上陣，結(jié)果，二位道友，你們也見到了，我風(fēng)都領(lǐng)地，無功而返?！?p> 云啟搖頭嘆息，不是不想上島，而是真的辦不到啊！
“也許可以一試，關(guān)于地府之說，民間確實(shí)有一些說法，但比較模糊，沒想到這里竟然與地府有關(guān)。。。嗯？”算必準(zhǔn)想起了自己所了解的地府之說，正順著自己的想法發(fā)表自己的看法之時(shí)，無意中看到了火紅的花海，若有所思。
“怎么了？算道友，有了可以登島的手段？”見到算必準(zhǔn)的神態(tài)，云啟認(rèn)為算必準(zhǔn)應(yīng)該有了一個(gè)新想法，便出聲詢問。
“確實(shí)有了一些想法，但不一定能夠成功，需要多完善一些。。?！?p> “算道友，世上哪有100%把握的事情，有，機(jī)會也錯(cuò)過了，所以，只要有10%的可能性，馬上執(zhí)行，立刻行動，成功才有希望。算道友，說說你的想法吧，也許在我們的討論之后，便成功了?！贝驍嗨惚販?zhǔn)的賣關(guān)子，彼岸順著算必準(zhǔn)的目光看去，花海，自己所特意讓彼岸花鋪滿整個(gè)岸邊空間，目的是監(jiān)控。
“彼岸道友，相傳人死后先到鬼門關(guān)，過了鬼門關(guān)便上一條路叫黃泉路。
黃泉路上盛開著大片大片的彼岸花，也叫接引花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，就像是血所鋪成的地毯，又因其紅得似火而被喻為火照之路，也是這長長黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩。
過了那條盛開著彼岸花的黃泉路，就到忘川河，忘川河水呈血黃色，里面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風(fēng)撲面。
忘川河旁邊有個(gè)三生石，石身上的字鮮紅如血，上面刻著四個(gè)字：早登彼岸，你可以在石頭上刻下你今生你最愛的人和來世你想等待的人的名字。
忘川河上有一座唯一的橋，叫做奈何橋，奈何橋盡頭有個(gè)望鄉(xiāng)臺，望鄉(xiāng)臺是最后遙望家鄉(xiāng)和親人的地方。。?！?p> “架橋，以彼岸花為引，于那三途河之間，架一座通往島嶼的橋梁？”
“云啟，對岸的那一座島嶼，是否有名為望鄉(xiāng)臺的平臺？”算必準(zhǔn)的意思，彼岸聽明白了，也了解了算必準(zhǔn)的方法，架橋，以彼岸花鋪成的橋梁。
“不知道，我風(fēng)都所了解的信息，只有三途河，之后無任何信息，所以，彼岸大人，你的問題，本少無法給予答案?！痹茊⒄{(diào)出相關(guān)資料，一片空白，沒有需要的信息。
“保密措施做得很好?。∵@一處小世界應(yīng)該誕生了靈性，這智慧程度，可不低啊，知道吊人胃口，說一半留一半，難辦啊！”彼岸讓琉璃將湖心島嶼與三途河的地圖發(fā)一份給自己，可以做一些簡單操作，如放大縮小等等。
“彼岸道友，影響彼岸花海架橋的因素，是什么？”聽彼岸的語氣，可以架橋，但有些難度。
“算道友，想要架橋，如天上那風(fēng)雨過后的虹橋，可以，但并未試驗(yàn)過，也不知道能夠同時(shí)承受多少人員，而若想要如普通橋梁一般架橋，彼岸花海辦不到，也沒有那一個(gè)必要，所以，只有等到第一次成功后，才能夠做出相應(yīng)的判斷?！?p> “彼岸大人，若是架橋，大人是打算以最近的距離，與那湖水之極限處架橋，所架之橋，與大人經(jīng)過之后，也隨之而消失？”
云啟想起了動漫之中的一些片段，強(qiáng)者所過之處，逢山開路，遇水搭橋，而那路與橋，在其經(jīng)過之后，后腳剛剛抬起，便已經(jīng)消失不見。
“前幾次為試驗(yàn)階段，自然是用最省力的方法，試探出登島的可能性，若成功，慢慢進(jìn)行完善，也許未來可能如那奈何橋一般，能夠于那三途河與湖心島嶼之間，架一座橋梁。”
“所以，云啟，讓風(fēng)都方面提供一艘船，姑奶奶要開始試驗(yàn)了。”機(jī)會就在眼前，不想錯(cuò)過，因此，彼岸想到便做，不希望一直拖著，最終什么也無法做到。
“明白了。”云啟點(diǎn)了點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身對著一處方向，隨意比劃了幾個(gè)手勢，之后回身，對著彼岸的方向，右手虛引，道一聲請！
“空間之術(shù)？風(fēng)都方面，也不簡單??！”
在云啟的指引之下，三人來到一處湖水邊緣位置，剛剛來到指定地點(diǎn)，面前忽然出現(xiàn)一艘木船，不大，可以容納十來人左右。
三人剛剛踏上船只，穩(wěn)定身體，船尾的艄公未得吩咐，便劃槳，小船向著湖心島嶼方向前進(jìn)。
“算道友，托此區(qū)域之主之福，我風(fēng)都方面在其基礎(chǔ)之上，運(yùn)用一些秘法、法陣和光電手段，將一些船只進(jìn)行隱藏處理，因此，平時(shí)若非得到許可，此區(qū)域見不到我風(fēng)都方面的船只?！?p> “彼岸大人，我們現(xiàn)在所前進(jìn)的方向，為湖水與那湖心島嶼最短距離的位置，等一會兒到了位置，將于極限處位置停留。時(shí)間方面，待彼岸大人進(jìn)入那三途河區(qū)域開始，一個(gè)時(shí)辰之后離去，彼岸大人，不知對于此方案，是否需要更改？”
云啟開口道，解釋船只的情況，而其所說對象，明面上是說與彼岸聽，實(shí)際上是告訴算必準(zhǔn)之后的安排。
彼岸點(diǎn)了點(diǎn)，未說話，靜靜的來到船頭處，目光看向周圍的湖景。
“碧波蕩漾，水天一色，若非之前所見，無法想象，那湖心島嶼竟然無法靠近。云道友，風(fēng)都方面對于那湖心島的登島行動，未進(jìn)入三途河區(qū)域，一直如現(xiàn)在一般，風(fēng)平浪靜，泛舟垂釣？”
“是，算道友，即使是進(jìn)入三途河區(qū)域，我們所見之景，如之前畫面所見，一切如常，即使是試驗(yàn)人員消失之時(shí)，同樣也沒有任何激斗，或者異常情況發(fā)生，似乎這方區(qū)域之內(nèi)，平淡才是唯一不變的永恒?！?p> 云啟以事實(shí)來說話，但具體如何，只有進(jìn)入人員才知道，被遣返回來的人員，所經(jīng)歷之事，普普通通，平平淡淡，但那些未再出現(xiàn)的人員，沒有任何數(shù)據(jù)作為支撐，只能以旁觀者的情況作為參考。
“我風(fēng)都方面懷疑，應(yīng)該是空間之術(shù)在影響觀察，但因?yàn)槿藛T消失而不了了之，無法對三次之后消失之時(shí)的情況，做過多的猜測，只能以所見之景來判斷?！?p> “湖心島嶼給了一個(gè)虛假的幻境？有這么一個(gè)可能性，迷惑手段，最常用的措施，也是為了掩蓋真實(shí)意圖?！彼惚販?zhǔn)認(rèn)同了云啟的說法，如云啟所說，一旦湖心島有意做出處理，風(fēng)都方面所得到的信息，不一定為真相。
“二位道友，姑奶奶若架花橋，只能姑奶奶一人進(jìn)入，無法帶一人，你們打算在岸邊等待？”彼岸收回感知，沒有任何線索，保險(xiǎn)起見，決定孤身一人進(jìn)入三途河。
“本道暫時(shí)無其它途徑，此次無法與彼岸道友同行，希望下次能夠與道友一道探險(xiǎn)，解開謎底。”算必準(zhǔn)思來想去，依然毫無頭緒，只得選擇放棄。
“云啟，姑奶奶觀你神色，似乎有進(jìn)入之法，說來聽聽。”彼岸以花鋪橋，正好符合傳說的三條路之一，而此時(shí)此刻云啟的表情，似乎也有了一個(gè)方法，但如之前算必準(zhǔn)一般，認(rèn)為成功率不高，因此有些猶豫不決。
“彼岸大人，本少也想到了一法，本少有一法寶，與亡者有關(guān)，但能否通過三途河，順利登島，本少不敢保證。。?！?p> “呵呵呵！云啟，一天有三次機(jī)會，你不如用了其中兩次，如姑奶奶一般，通過觀察了解，以確定我們的方法，是否有效，若成功登島，之后再來考慮我們所使用的方法，除了我們自己之外，能否推而廣之，或者我們所使用的寶物，是否能夠帶他人登島之事。”
“云道友，彼岸道友之言，本道認(rèn)同，不試一試，如何改變面前的困局，暫時(shí)無法想到其它途徑，不如一種一種試驗(yàn)，直到成功登島，或者島嶼消失為止，時(shí)間，只要那湖心島嶼給我們機(jī)會，我們最不缺的，便是時(shí)間了。”
“云啟，是什么寶物，既然與亡者有關(guān)，是妖塔之時(shí)，所得之寶。嗯？這東西，不簡單?。 北税恫徽J(rèn)為有什么寶物能夠與自己的彼岸花鋪橋有效，自己的方法，屬于擦邊球，而其它與地府有關(guān)的法寶，不少，如那妖塔奪寶之時(shí)的判官筆，但沒有一件屬于云啟。
當(dāng)見到云啟抬起右手，攤開，現(xiàn)出手中之物之時(shí)，彼岸明白，那寶物不簡單，也許真的能做到于三途河之中乘風(fēng)破浪，順利登島。
“令牌？云道友，你的這一枚令牌，不簡單??！”云啟手中的令牌初看普普通通，毫不起眼，算必準(zhǔn)起初并不在意，畢竟云啟對于令牌也沒有信心。
聽到彼岸的意思之后，算必準(zhǔn)認(rèn)真觀察令牌的情況，特意將神識放出，便發(fā)現(xiàn)了異常之處，令牌之內(nèi)竟然有一股力量排斥自己的神識試探行為，見自己的神識未主動退出，以絕對的力量，強(qiáng)行碾碎自己的神識，讓算必準(zhǔn)不敢再起試探的心思。
“偶然間得到之寶，本少目前能夠使用的能力有限，一般用來儲物，但其確實(shí)與亡者有因果，應(yīng)該能夠?yàn)楸旧偃肽侨竞犹峁┮恍┲?。”云啟也不敢保證令牌會聽自己的命令行事，只能咬牙一試，若兩次機(jī)會用了，依然無法登島，只能另尋它法。
“云啟，你打算如何使用令牌渡河？”彼岸自己架橋，而云啟的令牌，不過巴掌大下，架橋的可能性不高，好奇于云啟的使用手段。
“傳說三途河之中存在擺渡人，給予對方船資，便可以安全渡河，所以，此令牌，便是本少的渡船。”