魔鬼是一個類別名詞，是萬物的毀滅、無窮災(zāi)難、無窮破壞力、自私、邪惡、恐怖、痛苦、折磨等，一切壞事根源的意思。宗教中的魔鬼驕傲、詭詐、污穢、兇殘。
一、魔鬼的由來
在基督教中，當(dāng)天使受造之時，圣經(jīng)記載：“主耶和華如此說：你（指天使）無所不備，智慧充足，全然美麗。…你是那膏之遮掩的約柜的基路伯，我將你安置在上帝的圣山上，你在發(fā)光如火的寶石中間來往”（以西結(jié)書28:13－14）。這是榮耀尊貴的天使。(結(jié)28：15－19；賽14：12－15；彼前5：8)。
二、魔鬼的名稱
1.魔鬼–原為希臘語，英譯為Devil，有說讒言，中傷人，誹謗者，惡魔之意（啟20：2；提前3：11；太4：1－8）。
2.撒旦–原為希伯來人，亞蘭人所使用的魔鬼名稱，新約時代仍用此名。原為反對者、對敵之意，希臘文之英譯為en:Satan(伯1：6－8；啟20：2)。
3.古蛇（ancienten:Serpent）。–原為希臘文，英譯為Ophis，原意是蛇。圣經(jīng)以蛇來表征魔鬼狡猾之本性（啟12：9－15；20：2）。
4.大龍–希伯來語，英譯為Tannin,有殘忍，吞噬之意。中譯有野狗（約伯記30：29；詩44：19；賽.30：22），大魚（詩74：13；賽27：1），大蛇(詩91:13)等。新約希臘語英譯為（en:Dragon,中文譯為龍(啟12章:3－17，13章：2－4)。此處所指之龍，與中國傳說之龍當(dāng)然不同，是指著魔鬼、撒旦，也是古巴比倫神話思想之引用。
5.其他–魔鬼的其他名稱如：惡者（約壹5：19；太5：37），別西卜/Beelzebub(太22：24)，污穢的靈（啟16：13），世界的王，世界的神（約12：31；林后4：4），邪靈，仇敵（弗2：2；太13：39）等。
三、魔鬼的本性
1.驕傲–天使墮落敗壞被貶為魔鬼的主要原因，就是“因美麗心中高傲”（結(jié)28：17），所以魔鬼的本性是驕傲。
2.詭詐–神是信實(shí)的，魔鬼卻是說謊之人的父（約8：44），行事詭詐，善于欺騙（太5：37；林后11：3，13－15），這也是魔鬼的本性。
3.污穢–魔鬼的本性也是污穢不潔（馬可福音5：33）。
4.兇殘–真神是有豐盛慈愛與憐憫的，魔鬼的本性卻是兇惡，殘暴，殺人，殘忍的。如該隱殺弟，掃羅王因魔鬼附身要?dú)⒑Υ笮l(wèi)，約伯受魔鬼惡意攻擊等，都在顯明魔鬼的本性。
四、魔鬼的本質(zhì)：
●其實(shí)【魔鬼】只是一個類別名詞
◆這個類別是描述：萬物的毀滅、無窮災(zāi)難、無窮破壞力、自私、邪惡、恐怖、痛苦、折磨等【一切壞事的根源】
●與其相關(guān)的類別有【惡魔】【妖怪】【怪獸】：特定事物的毀滅、一定的破壞力、自私、邪惡、恐怖、痛苦、折磨等【特定壞事的根源】
◆它們都是：需要遠(yuǎn)離、防備和消滅的東西
◆名詞作用：可以作為一個思考壞事的【工具箱】，來調(diào)用其中各種壞的事物。
◆值得注意的是：它們都不是具體事物的類別名詞，而是所有事物黑暗一面的抽象名詞
○產(chǎn)生的情感生理基礎(chǔ)：
使用【全集然文明】邏輯：各種情感都是引導(dǎo)人們存在的特殊提示工具，簡稱為【導(dǎo)存特示】，這其中就包括了【反向特示】（一切壞的感覺，提示人們繼續(xù)朝著其他方向或路徑前進(jìn)或避開相關(guān)事物）；而這種【反向特示】的生理基礎(chǔ)就是各種引發(fā)不好感覺的【神經(jīng)遞質(zhì)】。于是很自然的，人們會把【產(chǎn)生不好感覺的事物】分成一個【類別】，而這個類別就是：魔鬼、惡魔、妖怪和怪獸。
◆也正是因?yàn)檫@個類別名詞可以引發(fā)人們很壞的感覺，所以才會害怕魔鬼。
○與【上帝】的理性統(tǒng)一面：
●很多時候，破壞、痛苦、折磨都是為了讓那些對整體有害的不好事物消除，或指示人們遠(yuǎn)離它們。
◆所以無論是上帝還是魔鬼在【引導(dǎo)宇宙整體的更好存在】上是有其統(tǒng)一的一面的，并不完全對立。
五、魔鬼的伎倆
1.迷惑世人–由于魔鬼的本性兇殘，詭詐，又公然與神為敵，千方百計(jì)阻擋人親計(jì)進(jìn)神，得救恩，于是用迷信，罪中之樂，各種靈異現(xiàn)象，錯誤的學(xué)說，偶像崇拜，不良習(xí)性…等各種方式迷惑世人，讓人拜假神，否認(rèn)神，遠(yuǎn)離神。
2.誘惑選民–魔鬼也知道基督徒才能得救，因此常以各種方法來誘惑信徒，諸如放縱情欲，貪愛世界，似是而非的道理，驕傲自義的心理等。正如經(jīng)上所記：“肉體的情欲，眼目的情欲，今生的驕傲”都是魔鬼誘惑信徒的工具和方法（約壹2：16－17）。
3.敵擋真神–魔鬼末或世人，誘惑選民，其最終目的，就是與神為敵，破壞真神的工作；所以保羅責(zé)備行邪術(shù)的以呂馬，因?yàn)樗麛硴跽娴?。保羅說“你這充滿各樣詭詐，奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住么？”（使徒行傳13：8－10）。
六、魔鬼的權(quán)勢與結(jié)局
雖然魔鬼擁有一些權(quán)柄，專管幽暗世界（路4：5－7；弗2：2，6：12），掌死權(quán)（來2：14），但它的能力，權(quán)柄有限，如埃及的術(shù)士（出7：11，18－19），無法超越神的限制（伯1：12，2：6；可1：27）。
雖然魔鬼有權(quán)柄掌握幽暗世界，掌握死權(quán)，不過蒙主救贖的基督徒不在魔鬼的權(quán)下（約壹5：18）；反而魔鬼終必被神處刑，扔入永死的火湖里，這就是魔鬼的結(jié)局（啟示錄20章：10，21章：8）。
其他各國文化信仰中的魔鬼
希臘和羅馬諸神有善有惡，卻沒有一個操縱一切的罪惡之神。兩地的哲學(xué)家都主張世上存在兩種相互對立的法則。恩培多克勒認(rèn)為“愛”與“斗爭”這兩種力量相互作用；柏拉圖則認(rèn)為世上有兩種精神，分別是善和惡的本源。喬治·米努瓦在《魔鬼》一書中說：“古希臘和古羅馬的異教信仰并不主張有魔鬼存在?！?p> 【基督教實(shí)踐中的人與神合一從而征服魔鬼的方法】
基督教認(rèn)為：人只有與神合為一體，才能征服死亡，其基本的方法就是堅(jiān)持喝”光子水”、即“永生神水”、即《圣經(jīng)》中的“火湖“。
具體做法很簡單：(火湖=永生神水=光子水=調(diào)和了少量食鹽的溫涼白開水+冰塊+太陽光線照射)
注意事項(xiàng)：由于各種原因,光子水必須在早晨起床后的白天飲用，絕不可以在晚上喝。中國古語云:晨飲鹽水如參湯,夜服鹽水賽砒霜。光子水的溫度不要太冷,以免刺激胃部引起不適。
七、結(jié)論
了解魔鬼的由來，本性，惡行之后，基督徒應(yīng)當(dāng)努力守道追求圣潔，心存謙卑，不可給魔鬼留地步，當(dāng)依靠主耶穌，時常親進(jìn)神，以堅(jiān)固的信心敵擋，防備魔鬼的攻擊(參考雅各書4：6－8；約16：33；林前15：55－57)。