怎樣才能寫好小說2（轉(zhuǎn)載）
所以這個看似主動的“選擇題材”的過程，往往是在小說家的潛意識中就完成了。一個小說家，如果他是個優(yōu)秀的小說家，他會尊重他個人內(nèi)心的興趣和良知，去選擇他即將要寫的小說的題材，或者說被那些浸潤了他個人思考的題材所選擇。反之，一個平庸的小說家，在選擇題材時，往往更多地關(guān)注當(dāng)時、當(dāng)?shù)氐耐獠凯h(huán)境的需要。真正優(yōu)秀的小說作品，是一個帶有理想色彩的精神活動的結(jié)晶，它是與小說家對人性的固執(zhí)的探索分不開的。更主要的是，優(yōu)秀小說家對于題材的選擇，應(yīng)該是一個獨(dú)立的、帶有個人尊嚴(yán)的決定，是對于某些事物他想說、他必須說、他不得不說。而不是審時度勢－－什么可以說，什么不可以說，什么說了聽眾多，什么說了聽眾少－－的結(jié)果。唯其如此，“小說”才有可能作為一個強(qiáng)有力的藝術(shù)形式繼續(xù)存在下去。以列夫；托爾斯泰評論一個我以前從沒聽說過的作家維；馮；波倫茨的話來結(jié)束本文：“這部小說（指后者的小說《農(nóng)民》）不屬于彼，不屬于此，也不屬于第三種，而是真正的藝術(shù)作品，其中作者所說的是他所需要說出來的，因為他愛他所說的事物……?！比⑿≌f的虛構(gòu)：有一段時間，我總聽到這樣的話，“奧斯維辛之后寫詩是野蠻的”，據(jù)說這是德國哲學(xué)家泰奧多；阿多諾的名言。我并不以為這句話說得多么漂亮。因為我覺得這句話本身就是詩，用寫詩來反對寫詩，就像人不依靠其它的支點，而想僅僅用自己的手把自己從地球上拎起來一樣，做作而又無效。人們常說的“現(xiàn)實生活”，不外乎工作、吃飯、睡覺、購物、學(xué)習(xí)、交際等等，也許還包括看書、看電視、看電影。那么看書的部分，可能還包括看小說吧。我們可以分析一個看小說的人的心理，他到底為什么要看小說？那自然因為小說對他構(gòu)成了吸引力。他的某些在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的夢想，小說可以給他圓上；他的生活過于沉悶，小說可以給他精神和情感的支撐；或者他從小說中可以獲得某種道德上的教化，并由此產(chǎn)生共鳴；或者他僅僅是想通過看小說滿足他私下的什么癖好?？傊?，小說所描寫的一切，應(yīng)該與他的現(xiàn)實生活有關(guān)，但又不僅僅是他現(xiàn)實生活的如實照搬。小說必須帶給他思考、夢想、情感、精神力量等等。在他看小說的諸多目的中，很重要的一點，是他想給他的現(xiàn)實生活裝上類似翅膀一樣的東西，讓他飛起來。
用一句都市姑娘們的名言說，就是“High”一下。而這樣的翅膀一樣的東西，就是產(chǎn)生于小說對于現(xiàn)實生活的“虛構(gòu)”。也就是說，小說在現(xiàn)實生活的層面上，又虛構(gòu)出了另一種生活，或許這可以叫做“小說中的生活”。正是因為“小說的虛構(gòu)”的存在，小說對于人來說才顯得有了價值。而小說的價值，又使得人的現(xiàn)實生活不要總是顯得那么沒有價值。――雖然小說是虛構(gòu)的，但人們讀小說（看書）的行為卻是實實在在的，是人們現(xiàn)實生活的一部分。可以說，小說所虛構(gòu)的一切，及其對人們思想情感的影響，使得人們的現(xiàn)實生活變得更加豐富和有趣了。奧斯卡；王爾德在《謊言的衰朽》一文中所說的，“生活模仿藝術(shù)，勝過藝術(shù)模仿生活”，隱隱約約就是說的這個道理。說到這里，不得不說一說“小說的真實”。誠然，小說的虛構(gòu)，是小說的生命所在?？墒切≌f虛構(gòu)的源泉，卻是某種真實的生活。小說要想對讀者產(chǎn)生影響，就必須使讀者對小說虛構(gòu)的一切信以為真，必須使讀者認(rèn)為小說中的“虛構(gòu)”，是可能的，是真誠的，是真實的。否則，讀者那雙幻想的翅膀，就永遠(yuǎn)無法裝上，而小說的虛構(gòu)，也就不成其為虛構(gòu)，而是虛偽或胡說八道了，小說就會因為顯得不真實而無法施展它那震撼人心的魔力了?；氐侥蔷洹皧W斯維辛之后寫詩是野蠻的”。這話的意思，據(jù)我理解，其中有一層大概是指人類的殘酷程度已經(jīng)遠(yuǎn)甚于藝術(shù)作品所能描寫的殘酷程度，而此時再從事藝術(shù)活動（比如寫小說），那么就不可能真實地反映人類的狀況，就失去了必要性。說這話的人，他的出發(fā)點和用意是好的，他提醒我們注意，藝術(shù)中的虛構(gòu)，最終只有與人的現(xiàn)實生活達(dá)成默契，才能對人的生存構(gòu)成意義。
無論用文字、還是用顏料、還是用其它媒介所“虛構(gòu)”的一切，只有被“真實”之光照亮，才算得上藝術(shù)。――可是他忽略了一點，就是如果人類的精神萎縮到不再需要那種真誠的、發(fā)自肺腑的、以虛構(gòu)的方式使他的精神意志得到陶冶和激勵的優(yōu)秀藝術(shù)作品，如果人類不再幻想一種比現(xiàn)在的生活更為美好的生活，那么奧斯維辛還會再來。四、小說的人物：人物，是小說藝術(shù)中很重要的一個元素。當(dāng)然由于小說的多樣性，在某些小說家的作品中，根本就沒有人物，這也是可能的?；蛟S有人會這樣質(zhì)疑：“小說為什么總是要寫到人？”是的，我也并不以為每篇小說都一定要寫到人，都一定要有人物在其中穿梭；但是我在經(jīng)過思考之后還是覺得，無論任何形式的藝術(shù)，無論寫不寫到人，它最終所表達(dá)的都是與人有關(guān)的一切。我們不可能虛構(gòu)出一個處在我們（人）的觀察和思維能力之外的東西，比如我們在虛構(gòu)外星人的模樣時，往往會以我們的模樣作為參照。文學(xué)作品中之所以會出現(xiàn)外星人或者非人的東西，都是源于我們?nèi)艘獙ψ陨磉M(jìn)行解釋和探討的目的。這也就說明了大量的小說直接以人為研究對象、直接描寫人的生活、直接講述人的故事，是很正常的。小說中的人，就是這里所說的“人物”。
在一本以虛構(gòu)為主要特征的小說中，人物當(dāng)然也是虛構(gòu)的。那些被我們津津樂道的人物，比如林黛玉、薛寶釵，只是曹雪芹筆下虛構(gòu)出來的人物。我們可以說林黛玉、薛寶釵的原型，是曹雪芹生活中的某某和某某，但是林黛玉和薛寶釵，卻并不等同于她們的原型。她們永遠(yuǎn)只是生活在《紅樓夢》中的人物，離開了《紅樓夢》，她們就什么也不是了。這大概就是小說家特有的權(quán)力吧――小說家有權(quán)從他的生活中采擷眾多活生生的原型，以塑造他小說中的人物，而不被追究捏造和誣陷的責(zé)任。如果明確了這一點，我想就沒有必要在小說的前面加上“本小說純屬虛構(gòu)，請勿對號入座”之類的告示了。這個看似蠻橫無理的權(quán)力，是小說這個藝術(shù)形式本身所賦予小說家的。因為小說的真正來源應(yīng)該是現(xiàn)實生活，或者與現(xiàn)實生活相關(guān)聯(lián)的事物。而要使人物“活”起來，對人物的動作、內(nèi)心活動、對話（包括獨(dú)白）和與別的人物之間的關(guān)系的刻畫，則是必不可少的。這些大概有經(jīng)驗的小說家都能夠做到的?，F(xiàn)在的問題是，小說家花那么大的精力去刻畫人物，到底是為了什么？是什么樣的動力促使小說家去刻畫這種類型的人物，而不是那種類型？他想通過這些虛構(gòu)的人物表達(dá)什么樣的對生活的看法？這些，是由小說家本人的志趣、愛好和他的思想、藝術(shù)觀等等決定的。有多少種小說家，就有多少種人物。有多少種小說家，就會有多少種人物的命運(yùn)。
對不同人物的處理、以及對同一種人物不同命運(yùn)的處理，就是判別小說家優(yōu)秀與否的關(guān)鍵之處在今天這個強(qiáng)調(diào)技術(shù)化的時代，以我所看到的大多數(shù)小說家而言，他們也許更多的是關(guān)注小說的敘述方式，而不是小說中的人物刻畫。這與20世紀(jì)的小說風(fēng)尚有關(guān)系，小說觀念的不斷革新大大地破壞了小說家對于塑造完滿人物形象的雅興。在人們大談?？思{和喬伊斯的“意識流”的同時，我們是不是也要去關(guān)心一下他們曾經(jīng)塑造過的昆丁、布盧姆等等小說人物?——
所謂的意識流，正是這些小說人物的意識流。五、小說的故事和情節(jié)：小說的基本功能在于“敘事”。假如說“小說的題材”是指小說中的那些“事”，是一個靜止的概念的話；那么“小說的故事”和“小說的情節(jié)”，則是與“敘”有關(guān)的兩個處于運(yùn)動之中的概念。這三個概念（題材、故事和情節(jié)），是用光線從不同角度射向“小說”而產(chǎn)生的三個不同的投影罷了。一個創(chuàng)作激情十分旺盛的小說家，他大概不會詳細(xì)研究這些概念的區(qū)別。他運(yùn)用他多年來的創(chuàng)作和閱讀經(jīng)驗，就能寫出像樣的小說。這是小說家的本能吧。憑本能創(chuàng)作，就和孩子吮手指、螞蟻搬食物一樣，是一種很自然的過程。如果斤斤計較于小說的各個概念之間的區(qū)別，恐怕反而會使小說家喪失創(chuàng)造的能力；就像成語“邯鄲學(xué)步”的那個人，最終步?jīng)]學(xué)成，只能爬著回家。我要不是在寫分析小說的文章，我恐怕也不會刻意去思考小說的那些模模糊糊的概念的具體所指，當(dāng)然我這是在為自己辯護(hù)了。據(jù)英國的E；M；福斯特――此人寫過《印度之行》等小說、發(fā)表過著名的演講《小說面面觀》――所云，“故事”是指“按照時間順序來敘事”，而“情節(jié)”則是指“在按照時間順序敘事的前提下，強(qiáng)調(diào)事件之間的因果關(guān)系”。
通俗地說，“故事”是指小說中的人物在經(jīng)歷了一件事之后，又經(jīng)歷了另一件事。比如《水滸傳》中，先是西門慶和潘金蓮?fù)?，然后是潘金蓮藥死了武大郎，然后是武松殺了潘金蓮，然后武松又殺了西門慶。而“情節(jié)”則似乎是指，小說中的人物在經(jīng)歷了一件事之后，為什么會經(jīng)歷另一件事?；蛘哒f，一件事與另一件事之間，有什么必然或者偶然的聯(lián)系。西門慶為什么會與潘金蓮勾搭成奸？西門慶是個花花公子這且不談，那潘金蓮也不是個什么好人。潘金蓮為什么要藥死武大郎？自然是那武大郎毫無情趣、又羅哩吧嗦。武松為什么會殺了潘金蓮和西門慶，而不是把這兩個壞人押送官府？是因為潘金蓮和西門慶殺了他的哥哥，再說武松本人也是一個天不怕、地不怕的漢子，再說官府也不是個什么好東西。人們常說，一部小說很有意思。這句話大概是指小說的故事很新穎、很獨(dú)特、很曲折迷人，以及小說的情節(jié)很生動、很耐人尋味、很感人、很深刻。過分強(qiáng)調(diào)故事的新奇、而忽略情節(jié)的深度和可信度的小說，可以參閱金庸等人的武俠小說。而太忽視故事的構(gòu)造、一味在情節(jié)的邏輯里繞圈子的小說，則可參閱20世紀(jì)的某些觀點偏激的現(xiàn)代派小說。話說回來，實際上，世界上并不存在最理想的小說創(chuàng)作方法和最理想的、最完美的小說。因為世界上并不是只有兩個人：一個作者和一個讀者，在這兩個人之間可以商量出一個有關(guān)“故事”和“情節(jié)”的最佳設(shè)計方案。六、小說的細(xì)節(jié)：小說中的細(xì)節(jié)描寫，是使小說得以成形的根本原因。細(xì)節(jié)描寫通常指的是，對可見之物的描寫和對心理的描寫。可見之物，包括環(huán)境、自然景物、社會背景、歷史背景、人物的外表及其行動、對話等等。
心理，當(dāng)然是指人物的心理。在一個很偶然的場合，我與一個小伙子談起小說，他說：“我對‘細(xì)節(jié)’這個詞感到很厭倦了！”沒錯，這個詞的確讓人厭倦，可它卻是小說（不僅小說）無法回避的事實。從來就沒有無細(xì)節(jié)的小說，就像從來就沒有無身體的人一樣。一篇小說中，可以只包含某一類的細(xì)節(jié)描寫，卻不可能完全沒有細(xì)節(jié)描寫。比如海明威的短篇小說《殺人者》，通篇幾乎全是對話，那些活靈活現(xiàn)的對話，就是支撐這篇小說的細(xì)節(jié)。某些所謂的小說流派，比如法國的新小說對“物”的描寫、意識流小說對心理的描寫，這些流派是對小說的某一方面的細(xì)節(jié)描寫加以強(qiáng)調(diào)的產(chǎn)物。偉大的小說家，必定是在細(xì)節(jié)描寫上十分獨(dú)特和極具創(chuàng)新意識的小說家。人類歷史上曾產(chǎn)生過的優(yōu)秀的長篇巨著，更是細(xì)節(jié)描寫的典范。比如雨果的《悲慘世界》，筆觸幾乎包括了社會、歷史、自然、人物行動、心理等等所有方面的細(xì)節(jié)描寫。這樣的小說對讀者的震撼力，自然也就持久和強(qiáng)大。由于細(xì)節(jié)描寫，小說才有了長度。小說的長度，是由富有生命力的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。而小說的長度本身卻并沒有優(yōu)劣之分。一本糟糕的長篇小說，無論它怎么長，也無法敵得過一篇優(yōu)秀的短篇小說對人性的啟迪作用。在一些能力較差的小說家那里，片面追求小說的長度，成了一種通病。仿佛不長，他們本人作為小說家的存在就會發(fā)生疑問似的。為了增加長度，他們拚命往小說里塞進(jìn)低級趣味、弱智無聊的細(xì)節(jié)描寫?，F(xiàn)在比較流行的“通俗小說”，基本都是這樣的創(chuàng)作心態(tài)。細(xì)節(jié)的空洞，必然使這些小說顯得臃腫和虛偽。從內(nèi)心說，我也能理解那些“通俗小說”的作者，大家都是人，都有坑人的愿望吧。
拼八湊弄出一部長篇，騙騙讀者的錢，只要讀者舍得，那也未嘗不可。孔圣人說“吾日三省吾身”，我也來裝模作樣地反省一下。那些使我激動過的小說、使我佩服過的小說，它們的長度所到之處，也正是它們無比精美和感人至深的細(xì)節(jié)描寫正像針一樣扎入我體內(nèi)之時。陀思妥耶夫斯基的《被侮辱與被損害的》中，小女孩涅莉臨死前說的話、以及當(dāng)時的環(huán)境、以及萬尼亞的心理，這些描寫不由人不落淚。雖然使人落淚，未必是衡量小說優(yōu)秀與否的絕對指標(biāo)。
有意義的動作描寫
人格化的動作，能夠創(chuàng)造生動鮮明的畫面和使對白富有活力——威廉；塔玻利
當(dāng)我第一次寫作時，我認(rèn)真地接受了一位朋友關(guān)于寫作的建議，他強(qiáng)調(diào)人物的動作對故事的發(fā)展起著重要作用。但在那種平靜的場景中，當(dāng)小說中的人物在交談和聆聽的時候，我就有了麻煩。我錯誤地認(rèn)為在這里只要用一些簡潔的“動作”詞語就足夠了。因此在我的場景描寫中充斥了“他點頭”，“她聳了聳肩”，“他起來”，“坐下來”，或“蹺起二郎腿”這樣的短語。我甚至讓我小說中的人物看、打呵欠、微笑、嘆息。這些都是我在人物對白時所用的“動作”，我把“有意義的動作描寫”誤認(rèn)作寫單一的“動作”。由于這些可有可無的詞語大量充斥其中，我的手稿不得不報廢。時間和一些有關(guān)小說寫作的研討會幫助我改掉了這些毛病。我懂得了枯燥無味的陳述和平凡的動作沒有什么兩樣，都是小說的大敵。我終于明白，當(dāng)人的活動與情感、態(tài)度、姿勢或表情聯(lián)系在一起的時候，它們才是有意義的動作，這是人格化的動作，能夠創(chuàng)造生動鮮明的畫面和使對白富有活力。我來給你們舉個例子：中士霍金斯和中尉卡拉瑟斯是兩名警察局的探員，他們正在中士的辦公室討論一樁謀殺案?；艚鹚箍粗ɡ?，“有幾件事還沒有查明，中尉。這只藍(lán)色的鞋是誰的？還有這把鑰匙，它是一把劣質(zhì)的鑰匙，究竟是門上的、掛鎖上的，還是旅行箱子上的呢？”卡拉瑟斯聳了聳肩，霍金斯把這兩樣物品放到他的抽屜里?？ɡ拐酒饋?，“也許我們可以從驗尸官那兒得到更多的線索。”他向門口走去。“他的驗尸報告現(xiàn)在應(yīng)該在我的桌子上了。不要擔(dān)心，霍金斯，我們很快就能查明事實真相的。”他離開了辦公室。這個場景缺乏戲劇效果，這些枯燥無味的動詞：看、聳肩、放、站、走和離開，沒有一個描寫到意圖、態(tài)度、姿勢或表情的。它們都沒有表達(dá)兩個人的情感。
再看一看，當(dāng)這些枯燥無味的動詞被改成生動的活動時，場景就立刻變得充滿活力了?；艚鹚拱焉碜油皟A了傾。他的手指著桌子上的物品：“有幾件事實還沒有查明，中尉。這只藍(lán)色的鞋子是誰的？還有這把劣質(zhì)的鑰匙，它究竟是門上的、掛鎖上的，還是旅行箱上的呢？”他把它們?nèi)匠閷侠?，“砰”地一聲關(guān)上了抽屜。卡拉瑟斯微笑地站起來，拍了拍霍金斯的肩膀?！耙苍S我們可以從驗尸官那兒得到更多的線索。他的驗尸報告現(xiàn)在應(yīng)該在我的桌子上了。不要擔(dān)心，霍金斯，我肯定我們很快就能查明事實真相?！彼挪阶叱鲛k公室?，F(xiàn)在這幅場景的情感就清楚了。每一個動作都涉及到姿勢、態(tài)度和表情。我們看到霍金斯的煩惱，以及卡拉瑟斯用自信在消除他的煩惱。這些詞語和動作相互起到了補(bǔ)充的作用。
下面這個例子，是兩個小男孩在一幢老房子大門外的對話?！翱禳c，約翰尼，我們進(jìn)去?！北壤f。約翰尼看著他，“我聽說這兒鬧鬼，人們說他們看見過幽靈?！薄鞍∴蓿「揪蜎]有什么幽靈，那都是嚇唬人的話?！北壤呱祥T廊。約翰尼跟在后面。在他剛到達(dá)前門的時候，他聽到一聲尖叫，立刻轉(zhuǎn)身就跑。這兒又出現(xiàn)了一些沒有色彩的動詞：說、看、走、跟、到達(dá)、聽見和轉(zhuǎn)身。這個對白的目的是想讓我們知道，比利用激將法鼓動約翰尼進(jìn)一幢鬧鬼的房子。但是對話沒有涉及到姿勢.現(xiàn)在，就讓這些動作來傳達(dá)態(tài)度、姿勢和表情，使場景活躍起來?！翱禳c，約翰尼，我們進(jìn)去?！北壤烙嬎桓疫M(jìn)去。約翰尼臉色蒼白，甚至說話聲都在顫抖?！拔衣犝f這兒鬧鬼，人們說他們看見過幽靈?！薄鞍∴蓿揪蜎]有什么幽靈，那些都是嚇唬人的話。”比利大搖大擺地走上臺階，他用挑戰(zhàn)的目光瞥了瞥站在門外的約翰尼。約翰尼往比利的肩后掃了一眼，終于又往前挪了挪。他強(qiáng)裝大膽，卻在前門不停地發(fā)抖。這時候，他聽到了一聲尖叫，一聲恐怖的尖叫。他飛快地跑下臺階，沖出了大門?，F(xiàn)在這個場景就有了恐怖的基調(diào)，并給這個小小的場景賦予了生命，中心意思也非常明確。在這兩個例子中，對白全部沒有改變，而只是動作的描寫有了變化。也正是這些經(jīng)過改動后的動作描寫才幫助讀者更好地理解這些場景。作為一次寫作練習(xí)，你們可以試著在同樣的兩種場景中加人有意義的動作描寫，而不改變對白。比如，你可以試著表明霍金斯和卡拉瑟斯之間的幽默感，或是比利和約翰尼之間的冒險感，而不是恐懼感。
文之初始此文針對架空之外的小說。小說的簡界十分重要﹐那是吸引讀者的窗口﹐大部份人可沒有耐性去看完你整部小說來評論你的文筆﹐他們除非受到推薦否則的部只是掃了兩眼簡介就能夠決定是否看下去。不過很多的網(wǎng)站簡介不是在一個顯眼的位置中﹐在這點上做得十分好﹐讀者可以先看簡介而視情況是否看下去。當(dāng)有很多的小說無法看到簡介時﹐那幺書名就可以看得出作者的品味如何﹐通常一名有品味有文筆的作者都不會選擇那些直白的書名﹐比如說我是XXX﹐風(fēng)liuXXX等﹐一看就有一陣俗氣直沖心頭。小的架構(gòu)與書名決定了﹐那幺就要開始寫作了﹐作為一個好的作者要時時刻刻為讀者著想﹐為寫作而付出﹐而不是任性而為。沒有讀者會在小讀一開始就硬去吞下作者所例的一堆設(shè)訂與資料﹐小說不是在寫報告﹐相信很多的讀者看小說時都會跳過序而直接看第一章吧因此那些所謂的設(shè)定與資料都是作者自己用的﹐例在正文中不是明智之舉﹐以己度人﹐沒人會有耐性那些東西﹐對讀者來說可有可無﹐可以另開新的專欄放在里面﹐但不要置于正文之中。比如這種最下層的手法﹕‘妖精﹕AT15DC20MV30又比如﹕這塊大地之上有精靈﹐魔族﹐矮人……矮人XXX﹐魔族十分殘暴XXX’又不是在玩游戲﹐對這些數(shù)字式的資料并不會有太多人感興趣﹐寫小說并不同與寫報告﹐報告是一種生硬的數(shù)字文化﹐沒有多少人會喜歡讀那東西。更何況就寫作來說這些資料應(yīng)是在文章之中漸漸﹑悄悄地描述出來﹐而不是在文章初始就把一切交代了。作者不應(yīng)當(dāng)一次性地在文章的開始就把所描繪的世界硬灌進(jìn)讀者的腦中﹐應(yīng)在正文中漸漸描繪出來﹐這本身就是考驗作者表達(dá)能力的事。小說是文字式的東西﹐作者可不能以例表的方式例出來。應(yīng)用文字的手段去描述﹕中段的手法‘精靈是生活在森林中的長耳生物﹐她們愛好自然﹐天生美麗﹐身手十分敏捷﹐但力量懦弱?！蠈邮址īo以劇性或?qū)Ρ让枋鱿胍枋龅臇|西﹕‘（主角）在林森中精靈﹐這種傳說中的生物有著長長耳朵﹐在看到這只精靈的第一眼（主角）被其美麗所震撼﹐他甚至分辦不出這只精靈是男是女﹐只知道她太美了﹐有如草原上盛開的鮮花。但是（主角）又親身體會到精靈并非只有外貌美麗﹐她們像帶刺的玫瑰﹐（主角）的弓箭完全射不中她們﹐在森林之中她們?nèi)玺~得水﹐在樹枝之間靈活跳躍﹐以樹干避開（主角）的弓矢。’用這類的手法漸漸地將精靈的印象植入人心。但是這些是在正文之中所用的手段﹐因此書之初并用不到﹐讀者是一種容易麻煩的生物﹐所以書的初始不要開頭就把水弄得混亂﹐弄出一大堆地名人名﹐填雞似地硬要讀者記下去。因此﹐例一個比較簡單的地點﹐描述一下﹐然后合理地安排主角配角出場﹐地名與人名不要出現(xiàn)太多﹐弄得讀者眼花﹐好的作者是以淺入深。
文章的初始是一個鋪設(shè)﹐介紹主角的登場與第一個畫面的場境。
——主角主角想要使得主角富有個性﹐那幺主角的性格就不能跟風(fēng)﹐這對于有大量人際關(guān)系的人來說描繪起來會比較容易﹐因為他們見過人生百態(tài)。但是對于一些比較自閉的人來說﹐就只能在漫畫與電影為樣本考慮一名主角的形態(tài)。但是記住一點﹐那就是世界上沒有完美的人﹐如果在小說中出現(xiàn)完美的主角﹐那幺對一名作者來說﹐就是失敗。讀者都擁有一些缺點﹐比如不受歡迎﹐因此他們會代入小說中以尋求一種安慰﹐那幺小說中的主角與他們相似的背景會引起一些共鳴﹐這是基于市場需要的一些商業(yè)化寫作。但是一部好的小說這點并不重要﹐只要做到將主角寫得像個人﹐有鮮明的個性。而不是絕對完美的美男子等等等﹐這樣取信度低﹐而且對作者而言寫作的材料就太過狹窄與庸俗。對現(xiàn)今來說﹐完美的主角就是失敗﹐那是因為很多平庸的作者將他們的主角寫得太過完美了﹐這種事剛開始還好﹐但此類書一多﹐就使得讀者們厭倦﹐因此主角就失去了性格感。因此﹐盡量不要將英俊﹑富有﹑聰明等條件一起加在主角身上﹐太過完美的主角﹐不會有太多的真實感與存在感﹐那幺就沒有什幺好寫的了。更重要的是﹐這類主角出現(xiàn)太多了。特別是英俊﹐很多作者認(rèn)為英俊是一切﹐但并不是這樣子的﹐打個比方﹐有些人想必看過一些女生漫晝﹐百分之九十九的女漫畫家中的女主角都是在談戀愛﹐而且都是與英俊﹑富有﹑冷酷的男主角相戀。就本人而言﹐這漫畫中的女主角沒有事作啊﹖每日每日都在想著怎樣去打動英俊的男生﹐妄想著那些男人對他們怎樣怎樣的好。男人最好富有﹑英俊﹐是明星就更完美了。我想……有這種男人嗎﹖這種男人會看上這種女人嗎﹖可能本人是男人﹐因此無法了解女人的心情﹐所以我認(rèn)為如果一本書是描寫一名漂亮的女孩無私地愛上了一名平凡的男孩﹐這種題材會比較吸引我。而那個外貌平凡的男孩又擁有一些難以看到的優(yōu)點﹐而這種優(yōu)點又被一名富家女子發(fā)現(xiàn)了﹐而引起三角戀……說遠(yuǎn)了。女生漫畫中﹐彼男彼女的故事就比較吸引我﹐因為里面的女主角十分有性格與其它女性漫畫的女主角給人不一樣的感覺。就是這種不一樣給人個性鮮明的吸引力﹐讀者們都是在看這種不一樣的人物。
接下來談到主角的能力了﹐通常是力量﹐外貌﹐智能﹐運(yùn)氣幾方面。
運(yùn)氣方面就不多說了﹐所謂無巧不成書﹐因此沒有作者會例外給主角安排奇遇﹐本人對此唯一的要求就是合理啊。外貌相信每一個讀者都能寫得不錯﹐因為這描述起來也沒有太大的困難﹐雖有技巧方面可以礸研﹐但本人沒興趣多說。但是只有一點﹐看過那幺多書﹐我不覺得英俊的主角在男性讀物中受歡迎。平凡是最基本的標(biāo)準(zhǔn)。丑陋嘛~﹗這對作者的要求比較高。輪到力量了﹐還是一句話﹐不要寫成完美﹐這與智能是相對的﹐通常本人期望孔武有力之人智能不高﹐聰明的人手無搏雞之力。當(dāng)然書中例外的是有﹐但絕對不要是主角﹐那樣的書太多太多了﹐現(xiàn)在巳失去了吸引力。而且說到力量方面的魔幻作品﹐很多人還是希望給予主角魔武雙xiu。唉﹗第一﹐還是老話﹐此類作品太多了。第二﹐你把作者寫得天下無敵那你小說太監(jiān)的時間不遠(yuǎn)了。還有很多的作者喜歡五素魔法全能﹐非得將主角寫得完美﹐特別到極點不可﹐又不學(xué)學(xué)魔盜的作者﹐瑞博說實在的魔力幾乎等于零﹐但他有一個好的老師﹐將他教育得極之聰明﹐他看起來像魔武雙xiu﹐但是其實全是騙人的﹐他的力量完全道具。對﹗每一名作者都會在能力上給予主角一種特別的優(yōu)勢﹐但是好的作者不會給予主角太多的東西﹐因為這樣限制了他們的發(fā)揮。比如﹐數(shù)字生命中的主角﹐他除了在電子計算領(lǐng)域出色之外﹐完完全全是一名技術(shù)人員的角色﹐其中商人角色十分淡。而主角不會武功﹐不會魔法﹐更沒有超能力﹐還遇到過幾次暗殺。
但這樣的主角十分吸引人。如果這部書的主角又練氣功﹐又學(xué)魔法﹐再跟修真拉上關(guān)系﹐好嘛﹗我也別看了。最好的方法是給予主角只有一種特殊﹐其它完全完全平庸﹐這對好的作者來說就足夠有余﹐因為他們善于靈法地運(yùn)用這一點的特殊去給主角帶來最大利益。比如﹐重生傳說﹐主角唯一的優(yōu)勢就是知道至今2003年的歷史﹐這還不足夠嗎﹖對作者而言﹐足夠了。因此他是一名出色的作家。而有些作品讀者回到過去不說﹐還去學(xué)武功﹐練內(nèi)力。我去~~﹗智能﹐這方面對作者來說要求是最高的﹐要怎樣才能使描述出主角的智能﹐那只有通過一些劇情來帶出。三言兩語說他的IQ有多高﹐學(xué)習(xí)成績有多好那是沒有說服力的?，F(xiàn)在力量型的主角太多了﹐很少看到到有智能的主角﹐隨波流之一代軍師就是智能型的代表﹐智能型的主角往往手無搏雞之力。但卻是最受歡迎的主角﹐更是最難寫的主角。因為這也考驗作者的智能與文筆﹐敢寫的人不多。一部好書﹐最大的特點就是作者的神秘感﹐主角有一個驚人的秘密﹐但只有主角一人與讀者們知道。其它人全部不知。我不明白很多的作者都喜歡讓主角向朋痧或者情人泄露秘密﹐以求那所謂的以誠相待。這是屁話﹐在現(xiàn)實中沒有人會輕易泄露自己的秘密﹐就算再親近的女友都不行。
本人之所以那幺喜歡‘棋魂’﹐那是因為左為的存在是主角一人的秘密﹐沒有任何人知道﹐別人只能猜測﹐猜不出來或者猜錯﹐這才是賣點。因此不要受到肥皂劇的影響﹐照搬肥皂劇的劇情﹐那是極不理智的﹐要想一想﹐如果我真有這個秘密那幺我會不會對人說﹐說了之后又會發(fā)生什幺后果?！獞偾閼偾楹芏嗟淖髡呦矚g將主角配上一個美女﹐或者多個美女﹐這種作者很多﹐多了起來每個主角都千篇一率。太多太多的書中﹐主角都太容易付出感情了﹐使本人不明白那些作者到底談過戀愛沒有。這世上有很多種人﹐其有一種人沒有任何的貞操﹐其本上像那些白癡女一樣﹐只要是英俊的就無條件愛上﹐而且倒貼金錢﹐簡稱養(yǎng)小白臉。雖然男女有別﹐男人養(yǎng)女人是天經(jīng)地義﹐但是那些書中的主角給人的感覺就是他們的感情太多一文不值﹐見一個愛一個﹐只要是漂亮的就上。天啊﹗你們到底知不知道一見鐘情這事很少多發(fā)生﹐如果女生只要是酒亮就愛上對方﹐那幺電視上那些美女都夠你們愛的。崇拜明星﹐看別人的外表﹐這不是愛啊﹗這是迷戀﹐迷戀一個人不可能深到對她付出所有﹐至少在生死關(guān)頭之上不會與她共患難。但真愛的確是無私的﹐愛上一個人不會只看她的外表﹐愛上一個是愛上那人的氣質(zhì)與性格。一個性格暴躁﹐滿口粗言亂語的女生﹐長得十分酒亮﹐你會愛上她嗎﹖很好﹗很多主角都是賤骨頭﹐不合理地愛上了﹐而且像是被虐待狂﹐任打任罵﹐任敲任詐。看到這種書﹐本人就唉氣﹐難道現(xiàn)今中國男女地位巳差到如此程度﹖每個男生都像發(fā)qing的公貓﹖好吧。來談?wù)劚救藨賽鄣慕?jīng)過﹐在中學(xué)有一名女生我很喜歡﹐她長得十分平凡﹐不像電影明星那樣美麗﹐但是她并不帶眼鏡﹐長著一頭的長發(fā)﹐經(jīng)常默默地坐在課室的角落靜靜地讀書。她在班上沒有任何的敵人﹐對每個人都非常好。在班上還有一名女生﹐她那時就巳半工半讀﹐只一名模特兒﹐此人眼光甚高﹐男人在她眼中一文不值。我對這個女生十分反感﹐相處久了﹐她那漂亮﹑用金錢堆起來的臉蛋有如丑陋的魔女﹐虛假的面具。但我很喜歡那名文靜的女生﹐因為她的氣質(zhì)﹐她的性格都給予我好感﹐這是長達(dá)三年同班同學(xué)所積累下來的感覺。在班上有一名班長﹐長得十分斯文﹐家中貧窮﹐父親不知道在哪﹐母親很幸苦地供他讀書。
因此﹐他很努力﹐成績好到讓我連妒忌的力氣都沒有。那名模特兒女生的理想男人條件我十分清楚。不﹗應(yīng)是全校都清楚﹐強(qiáng)壯﹑富有﹑英俊﹑溫柔等等等。相信嗎﹖那女生的美麗除了一年級剛進(jìn)來不知根底﹐全校沒有一個男生會喜歡她﹐連把她當(dāng)成自慰的對像都惡心。這名美麗的模特兒最后放棄了自己的條件﹐瘋狂地愛上了我們班的那個班長﹐班長除了聰明與溫柔之外其它的一律不符合她的條件﹐但是這名美麗的女生愛得時去活來﹐最后還威脅要跳樓自殺。但我們班的班長很酷﹐也很有堅定的立場﹐他說﹕“你很漂亮﹗我承認(rèn)。但并不意味著我會喜歡你﹐你的性格不適合我?！卑嚅L大人堅決地拒絕了她﹐而愛上了那名文靜的女生。其中的故事我不太明白﹐因為那時要升中四﹐而且我只是喜歡那名文靜的女生﹐對她抱有好感﹐還不到不顧一切的地步﹐所以沒有認(rèn)真注意。但聽說那名女生拒絕了﹐喜歡上一名平庸的鄰居大哥哥﹐還聽說那大哥哥從小照顧她到大﹐像個父親一樣。所以那我那可憐的班長失戀了。就本人而言﹐無論是班長還是那文靜的女生他們的戀愛都是潔白的合理的﹐不像大部份小說中那樣毫無道理硬壓下去。百分之九十九的戀情是在長期相處之下所產(chǎn)生的感覺﹐這是對人的性格﹐態(tài)度與優(yōu)點的了解﹐正是因為了解才會愛啊。我之所以喜歡那個名文靜的女生與反感那名模特兒同學(xué)也是三年同班所積累下來的情感﹐而我想那名文靜的女生之所以愛上鄰居家的大哥哥是因為她與那位男子從小相處到大﹐了解其一切的優(yōu)點缺點。這世上的女生分很多種﹐通常光看臉蛋那種只會出現(xiàn)在中﹑小學(xué)生那些還沒有踏進(jìn)社會﹐不明白世間險惡﹐沒有戀愛經(jīng)驗之人。成熟的女生就不會發(fā)生這種事﹐我是通常﹐異類還是有的﹐至少我知道有一個。第二類女人﹐成熟過度﹐極度現(xiàn)實﹐她們才管樣貌與人品﹐只要有錢就成﹐有權(quán)有勢也行﹐這點就不用本多說了吧。第三類是最罕有的女生﹐她們擁有貞定的感情觀﹐往往會愛上一名不出眾的平凡男生﹐而且默默地付出﹐通常是成熟的女生或是在感情路上走過太多的崎嶇才會產(chǎn)生這種女生。而且她們往往年齡較大（年青女孩絕對絕對不可能）﹐是大學(xué)生。而且性格溫柔﹑體貼﹐善解人意﹐因為她們對男人可以說是看通了。
這種女生只要不是長得丑﹐那絕對是受歡迎﹐接觸久了會使任何一名男子為其瘋狂﹐我看連富家子弟也會明白去珍惜﹐但這種女生除非遇到困難﹐否則很難受到金錢的引誘。第四種女生﹐應(yīng)了一句話﹐女人心海底針﹐本人不明白﹐也永遠(yuǎn)不會懂﹐簡直像異類﹐本人永遠(yuǎn)看不出她們到底在想什幺﹐因此避而遠(yuǎn)之。結(jié)﹕男生喜歡上女生﹐女生喜上男生都是有理由的﹐要使女生們愛上主角﹐那你一定要給出一個合理的理由﹐而且必須要照著那個理由去描述女生的性格。比如﹕愛主角金錢的女人必然像奴隸一樣討好男生﹐而且主角一旦失去金錢就會之棄如屎土。愛上主角外貌的女生只會像追星族一樣無聊幼稚。等等﹐這些就看作者自己把握尺寸﹐不要受到一些沒有品味的漫畫影響﹐要寫出有性格的主角。盡一切的能力將所有的角色寫得有真實感。不要寫一些肥皂劇似的戀愛，那樣想要像仙劍那樣感人是不可能的。沒有那個功力就不要硬寫。戀愛沒有資料可查，純粹看個人閱歷——小說的科學(xué)性小說的科學(xué)性現(xiàn)在很多小說寫作的時候都沒有科學(xué)性﹐要知道現(xiàn)在是一個知識的社會。
修仙之類的小說是完全把科學(xué)性扔到腦后的小說﹐出現(xiàn)多了不會受歡迎。
在城市類小說當(dāng)中﹐很多主角都是莫名其妙地接觸到武功。而且對于武功的定義千篇一律﹐全是經(jīng)脈與內(nèi)力﹐看得人生厭。像日本人多幺創(chuàng)意﹐他們在漫畫中完全不走中國武術(shù)道路﹐那些老套的經(jīng)脈什幺的一次都沒有出現(xiàn)。反正現(xiàn)在科學(xué)對武術(shù)沒有一個明確公開的定義﹐所以任由作者如何去寫﹐讀者所看的也是這些新一點的東西﹐每次都跟風(fēng)古龍那些小說中的內(nèi)力﹑經(jīng)脈什幺的﹐人都看厭了﹐這也是為什幺黃易以一個充滿新意﹑玄學(xué)的理論去定義武俠時那幺受歡迎。更是為什幺魔幻作品出現(xiàn)之后紅火一時﹐因為讀者們看厭了內(nèi)功啊。內(nèi)力作為中國的文化之一﹐每個讀者都心中有數(shù)﹐要完全扔開那不可能﹐所以制作出另一套全新的武學(xué)會吸引讀者﹐簡單明了了就是要有新意啊。像‘守護(hù)者’這一套日本漫畫﹐他對中國的武學(xué)有了新的定義﹐它從來不去解釋中國武學(xué)是如何修練與是何種方武存在﹐直接地表現(xiàn)了中國武術(shù)地強(qiáng)大﹐用科學(xué)性﹑邏輯性與合理性地表現(xiàn)出了中國武術(shù)。它沒有說明任何武術(shù)的原理﹐經(jīng)脈什幺的更是沒有出現(xiàn)過﹐在其中武者更是很少出現(xiàn)﹐漫畫中的主角所知所學(xué)的也只是一鱗半爪。但是漫畫中所出現(xiàn)的幾個武術(shù)強(qiáng)者﹐他們根本無視子彈與機(jī)槍﹐以藐視一切科技的方式出現(xiàn)﹐有的站在敵對的立場﹐有的是主角的老師。他們的出現(xiàn)用另一個方式體現(xiàn)了武學(xué)的存在與強(qiáng)大。整本漫畫之所以能夠畫得如此成功﹐那是因為邏輯與合理﹐無論是主角還是配角都沒有過份的強(qiáng)大﹐每一個人的力量都是那幺的合理﹐有強(qiáng)大的地方也有弱點﹐應(yīng)了我另一句話﹐一個好的作者不要試圖把任何東西寫得完美﹐完美之后就失去了真實感。
因此小說很重要的是邏輯性與合理性要做到這幾點﹐那就必須守一些規(guī)則﹕一﹐有得必有失﹐有好必有壞“主角要得到強(qiáng)大的力量必須付出﹐想要得到一個女子的青睞必然會有原因。而且取妻有好有壞﹐并不是被美女看上就必然是一件好事。二﹐有些東西不需要去解釋﹐但要合理﹐比如說你認(rèn)為鬼是以這種方式存在的﹐但你又說了鬼后有冥王﹐這就不合理了。冥王是高于我們存在﹐這個世上很多人都相信鬼的存在﹐但接觸冥王的甚少聽說﹐所以人們相信鬼的存在而不相信冥王的存在。因此作者相信冥王的存在就不能在小說中直接間接地表示‘啊﹗冥王是存在的?！仨氃谛≌f中隱隱地透露﹐暗示有這幺一個高層次的東西在一切物體之上。人并不是萬能的﹐有許多的東西還無法解釋﹐所以在小說中不要強(qiáng)求對一切都去解釋﹐更不要不科學(xué)不合理地解釋。像冥王的存在﹐你只需要通過鬼隱隱暗示有冥王的存在﹐并不需要去描寫冥王是什幺樣的子﹐冥界又是什幺樣子的﹐作者有時所需要做的也只是表達(dá)出某東西的存在﹐與借用某東西達(dá)到自己的目的﹐其它的任由讀者去想象﹐更有一種神秘感。就算你心目中對一切都有自己的解釋﹐也不要強(qiáng)硬地把自己的觀點表達(dá)出來﹐令讀者與你一樣去看待事物。將小說中的一些神秘的東西寫得太白那是失敗﹐因為這樣就失去了神秘感﹐像神﹐永遠(yuǎn)至高無上的存在﹐沒有人可以去理解﹐存在與否都成問題。而描述神的時候你就不能直接給神套個定義﹐說那是什幺東西﹐還把那東西的性格都寫了出來﹐什至說那就主角﹐什幺主角造天開地﹐然后為了體會人間的一切下凡去做人。天啊﹗一個做慣了人的生物跑去做狗﹐你相信嗎﹖這種幼稚白癡的題材真是……
神下凡間成人﹐這不合邏輯﹐而神與人是不同的﹐上點我看每個人是這樣子想的吧。
而那些作者卻把神寫得根人一樣﹐有情六欲﹐還愛上了人類女子﹐更陷與人世間的爭執(zhí)之中﹐唉﹗受到圣經(jīng)與科學(xué)的影響﹐現(xiàn)在的人們漸漸地喜歡以科學(xué)合理地方式去解釋神的存在﹐普遍認(rèn)為如果有神的存在﹐那它與我們?nèi)祟愂遣煌末o他是無比高級的存在﹐以不以我們?nèi)祟惲私獾姆绞酱嬖讴o它的存在與我們相比有如人與螞蟻。而人們現(xiàn)在又喜歡以科學(xué)的方式去解釋傳說神話﹐一般認(rèn)為那些神話中的神人可能是外星人或者是擁有強(qiáng)大科技文明的種族﹐沒有一個人會認(rèn)為那些家伙是真正的神。至高無上有別于一切的存在與以神成人的主角。哪一個更有說服力﹖這個世界是神秘而緊湊的﹐你能相信一個這樣的家伙能是創(chuàng)作這一切復(fù)雜的神嗎﹖YY到了這步Y(jié)得太過了﹐所以什幺創(chuàng)世神來人間都是不可取的作品。就是這些原因無時無刻地在影響著讀者﹐因為每一個人現(xiàn)在都離不開科學(xué)﹐時時刻刻受到科學(xué)的影響﹐每一個人都在心中將科學(xué)放在第一位﹐所以一部小說邏輯性與科學(xué)性是那幺的重要?！α苛α苛α糠趾芏喾N﹐有財力﹑權(quán)力﹑魅力﹑智力﹑體力﹑內(nèi)力﹑魔力等等等﹐不過許多的作者只懂得寫內(nèi)力。這些作者十分膚淺﹐他們的作品很多都帶有英雄主義特色﹐英雄主義也就算了﹐但是太過迷信蜘蛛俠那類的形式了﹐認(rèn)為只有自己的身體強(qiáng)壯才是有力量的代表。這是一個牛角尖啊。可能很多的作者小的時候在學(xué)校中經(jīng)常被人欺負(fù)﹐而時時幻想自己什幺時候?qū)W了絕世神功等等等。而小說這個平臺剛好給了這些人一個機(jī)會。如果這類小說少的話﹐那我無話可說﹐但是在網(wǎng)上這類小說多如牛毛﹐全部都迷信力量﹐身體的力量﹐使人厭倦。而且清一色全是什幺內(nèi)力修練﹐為什幺主角不能拿到一樣西方魔法書或者埃及詛咒術(shù)﹐更或者忍者的密卷﹖誰說敵人的力量不能被中國人修練的﹐只要你寫得好﹐不要弱了中國人的特色就行了。但每一種力量都要有自己的定義﹐就是說不要讓主角練完忍術(shù)去練法與內(nèi)力﹐弄得十象全能﹐這會成為敗筆的。但是這個世界上力量除了武力這種體現(xiàn)方式﹐作者們就想不到別的方法了嗎﹖有權(quán)力可以調(diào)動軍隊甚至在主角背后是一個國家作后臺。有錢可以買打手買殺手甚至控制一個國家的經(jīng)濟(jì)。有智能可以將別人玩弄與股掌或者其聰明的頭腦可以制造出機(jī)器人或者強(qiáng)大的兵器來幫助自己。這些情況下主角手無搏雞之力﹐但誰可以否認(rèn)他們的強(qiáng)大。因此強(qiáng)并不是只有武力啊﹗作者們的思想不應(yīng)如此狹窄。
總之﹐因為以上的原因﹐架空就出現(xiàn)了﹐那是描述一個大同世界。事實上架空之類的書主角是新建立的政府才對。很多的作者一回到過去就急切地要建立民主﹐而事實上這是不正確的﹐那幺早建立民主只會壞事﹐作者要描寫時應(yīng)應(yīng)當(dāng)時的環(huán)境﹐獨(dú)裁是一定的﹐至少要獨(dú)裁近二十年才能將權(quán)力漸漸下放。民主有幾個先決條件﹐一是民智問題﹐如果將權(quán)力下放給一群愚民﹐那還了得﹐雅典就是因為這樣而滅亡的﹐所以民主也不一定是一件好事。當(dāng)時的雅典是世上第一個民主制的國家﹐但是因為一場敗仗（也不能說是敗仗﹐只不過主帥決定保留大部份的實力退回雅典而犧牲了部份人）﹐招至民憤﹐那些愚民全體投粟將那海軍主帥處死。失去了海上保護(hù)力量的雅典也就滅亡了﹐在那之前的雅典可是強(qiáng)大到打退擁有中國三十六計的六十萬波斯軍隊啊。所以民主是需要一些條件的﹐太過民主也不是好事。民主的第二個條件就是公民意識﹐每個公民都必須愛這個國家才行﹐只有這想他們才會去思考怎樣才會對這個國家好。要不然權(quán)力下放到那些沒有愛國之心的人手上﹐他們只會做出種種賣國的決定。因此有很多的作者建主的政權(quán)都太過急躁了。因此對于架空的作者們來說無論是民主還是君主都不一定是好的行政方法﹐這個世界上沒有完美的東西﹐就算是世上強(qiáng)國美國他們的內(nèi)部也是存在著一連串的問題﹐有的甚至比中國更可怕﹐但是國比國氣死人而爾。還有一個問題﹐所謂人無威而不立﹐每一個身居高位的人都有自己的氣勢﹐像有些作者直接說‘XXX不知不覺中散發(fā)出一種君王的霸氣。’這是不可取的﹐君王的威脅是在他身后的國家強(qiáng)大與否﹐霸氣是扯談。
只有那位君王有強(qiáng)大的軍隊﹐他說的話才會有力量﹐別人才會敬畏他。很多的作者都喜歡與君王之氣來感動手下﹐好嘛﹗你們誰知道什幺見鬼的君王之氣﹐見個面就會使人臣服﹖那這個世界上就不用打仗了。這個世上有些人是有領(lǐng)袖的才能﹐但不是什幺見鬼的氣。而是在不斷的接觸中通過他的言行表達(dá)出來﹐有才能的人是不會見人第一面就將自己的終身大事交在對方手上﹐他們只會在接觸過之后﹐認(rèn)為值得才會效忠。而這才是氣勢。很多的作者都不愿把君王寫得像個君王﹐觀歷史上眾君王﹐心軟的只有死話一修﹐特別是在戰(zhàn)亂的時代﹐就算是愛民也是功利之心。在戰(zhàn)爭時站起來的君王﹐一般都鐵石心腸﹐有手段而冷酷﹐更載著一副假面具。所以不要把君王寫得多幺之善良與仁慈﹐連一點無恥的手段都不用﹐更可惡的是很多作者筆下的君王都不夠冷酷﹐對女人下不了手。三妻四妾也就算了﹐但是女人在胡鬧時也沒有人管﹐主角只會犯賤似地?fù)u頭擺尾﹐一點君王的氣劫勢都沒有。而且那些女人在軍營中胡鬧﹐主角也沒有作出處罰﹐公私不分明你叫讀者如何認(rèn)同這樣一個白癡可以帶起整個軍隊﹐而主角的手下又如何能心服。所以一定的冷酷是需要的﹐不要凡事都偏向女性那方面去寫。第三﹐架空之書也等同是軍事之書﹐所以在書中女性出現(xiàn)得趁晚趁好﹐而且由于主角的身份問題﹐必要時主角所喜歡的人不會由主角所得到﹐而主角反而必須接受政治婚姻。只有這樣寫才有真實感。第四﹐雖然在古代有三妻四妾﹐但作者們不要把一個又一個的女人硬堆到主角身上﹐就算是花花公子也沒有那幺多精力照顧那幺多女人﹐花花公子是玩過就扔﹐一般不會再見同一個女人第二次的。而作者筆下都全都是將女人收到旗下﹐而且更可惡的是把這些女人全寫得三后四德﹐連妒忌之心都沒有﹐一個兩個相處得甚好。這怎幺可能﹐女人不妒忌就不是女人﹐又回到一點﹐作者寫得太完美了﹐試圖將一切理想化﹐這又失去了真實感。記住一點﹐女人的妒忌心可以摧毀一個國家。而且就算是在古代﹐也不可能會有人同時愛上好多個女人﹐偏心是一定會出現(xiàn)的﹐主角必然偏受某個女的﹐而很多人的筆下主角都成了圣人了﹐對每一個女人都是一樣的愛。天啊﹗你們到底懂不懂愛啊﹖所以女主角一個就夠了﹐其它的就算也是主角的女人也只能是無足輕重的配角﹐還有一點見一個愛一個是不可能的﹐難道你能在街上與某個美女說兩句話﹐接觸上一個星期就愛上對方﹖
或者在海報上某個模特長得特美你連對方的名字都不知道就喜歡上人家﹖你可以做得到本人佩服死。所以一見面因為對方美麗就心動是不可能的﹐最多只是性欲升起﹐那和感情無關(guān)﹐只有在接觸長久之后﹐了解了對方才能愛上。因此眾作者們對愛情的了解不要那幺膚淺﹐連自己都不相信的也寫上去?！僬撚蓽\入深再論由淺入深由淺入深指的是一本書的開頭寫作手法﹐吸引人是最關(guān)鍵的。因此﹐如前文所交代﹐不要弄一大堆復(fù)雜的資料比如XXX國N個﹐XXX伯爵NNN軍團(tuán)﹐看得人眼花。讀者們沒有心情去記你那幺一大堆東西﹐這不是在寫議論文﹐那種功課文學(xué)老師是看得頭痛硬看下去﹐你以這種方式寫書作者會滿意嗎﹖這是所謂的文筆了。因此在書的開頭一定要盡力簡化﹐最好只出現(xiàn)主角的名字﹐不重要的角色都以其身份來代替﹐比如主角的母親稱呼為XXX的母親等等等﹐因為這些人只出場一次﹐對作者而言名字就不是重要的了﹐重要的是他們的身份。因此﹐以XXX的母親﹐或者NNN伯爵這些一看就能明白他們所代表的身份是最好的方法。用這一招最主要的目的是讓讀者看舒服﹐使讀者感到不是在看一篇沉悶的議論文。因此作者一定要為讀者們著想﹐在名字的后面加上他們的份﹐比如團(tuán)長﹐教宗等等等﹐幫助讀者去了解。一般而言讀者是不可能去記住書中那些配角們又長又悶的名字的﹐所以這樣做也能使讀者們想起來這個家伙是誰﹐如果一名作者由頭到尾都是用XXXX（名字）的話﹐除非這個人出現(xiàn)很多次﹐在書中又十分重要﹐不然在太多數(shù)情況下讀者們都會頭痛去想這家伙是誰。這種頭痛的感覺會使讀者們失去讀下去的yu望。架空的書除外﹐因為架空內(nèi)的角色讀者們在歷史課上都記得八八了﹐因此這修建議對架空無效﹐對的是魔幻作品。很多的作者喜歡偷懶﹐他們很喜歡把一些人的名字叫成小XXX﹐啊XXX的妮稱。妮稱是親友之間所用的招呼語﹐本人還沒有在正規(guī)作品上見到有作者公然用這種被人笑話的稱呼方式﹐多寫幾個字會死啊﹗一部小心說要正規(guī)﹐雖說是通俗作品﹐但至少也要表現(xiàn)出自己的文筆﹐用了妮稱算什幺﹖是在表示你的中文水平只有高中嗎﹖黃易﹑金庸等名作家沒有一個用這些東西的﹐你們卻敢用。本人知道某些女性讀物中此類妮稱經(jīng)常出現(xiàn)﹐但女人的理考方式與愛好和我們不同啊。學(xué)什幺不好﹐去學(xué)女生漫畫中的那些親親呢呢﹐你們是在畫女生漫畫嗎﹖在網(wǎng)上大部份的讀者都是男性﹐女生想必不會去看那些打打殺殺的東西吧﹖因此男生們都想看一些正規(guī)﹑冷酷的西﹐而諸作者們在冷酷的東西的同時還想加上柔情進(jìn)去。唉……
還有什幺魔物啊﹐食人花啊﹐神族啊全都在文章開始時一次過跳出來﹐心急地在第一章把這個世界全說完了老兄啊﹗這不是在拆自己的臺嗎﹖人家金庸﹑黃易什幺時候這樣子做過。再打個比方﹐魔盜想必眾人都知道吧。這部作品的作者寫了那幺多部小說﹐什幺時候見過他一次過把這個世界全講出來的。他都是在作品中慢慢地滲透這個世界的形狀給讀者。而那些在文章開始時就交代一切的作者們?nèi)空f出來了﹐那以后寫什幺﹖失去神秘感的同時也表現(xiàn)了作者的膚淺。交代那個世界的歷史是可以的﹐但絕對不能命名為第一章﹐只能命名為序。給讀者跳過去的選擇﹐大部份的作者都喜歡跳過去不看。文章之初必須輕松﹐描述一個環(huán)境﹐簡單﹐緩慢而細(xì)致﹐要做到不使人生厭﹐看得舒服。最好的做法是寫主角出場之前的場境﹐記住﹐是之前。主角最好不要那幺快出場﹐要將環(huán)境描繒了﹐場境交代了﹐大至使人明白這是個什幺樣的世界后﹐才慢慢地代出主角。但記住﹐不要出現(xiàn)一大堆人﹐使人分不清楚誰是主角﹐你要寫誰。也不要說﹕“啊﹗這就是我們的主角了?！辈荒苷f得直白﹐這對一名作家來說是至命傷。要使得讀者們自己找到主角﹐一般來說著重描寫就行了﹐不難。然后最忌的就是直接說主角是XXX國的XXX劍何為文筆﹖文筆就是使讀者看得舒服﹐即不會出現(xiàn)太過繁瑣而生厭﹐又不會使讀者感到太過簡單而沉悶。
——科幻與軍事科幻與軍事對于科幻小說與軍事小說來說﹐一開始就把主角寫成一名士兵或者是將領(lǐng)不是個好做法﹐可能很多的作者都有過軍訓(xùn)﹐對于軍訓(xùn)有經(jīng)驗與感情。但各位不要忘記﹐軍事離普通人的生活很遠(yuǎn)﹐所以你一下子把主角寫成士兵那不是個好的辦法﹐很多的漫畫與動畫都不會選擇這幺做﹐超時空要塞的主角是由飛機(jī)師因意外成為戰(zhàn)機(jī)架駛員的﹐ZZ高達(dá)中的主角也不是士兵﹐是名少年﹐不小心坐上了高達(dá)而開始機(jī)師的人生。從這些方面可以看出﹐作者必須使得主角與讀者之間的距離拉近﹐因此他們必須勞心勞力地把主角的出身寫好﹐很多的作者在這方面作得不夠出色。這種寫作手法稱之為身份的轉(zhuǎn)變﹐使得主角被逼或者自愿成地改變了人生。讀者們對于怎樣打仗或者是艦隊資料什幺的沒有任何興趣﹐對他們來說是一堆資料性的東西。但對于作者來說這些東西是作者要灌輸給讀者的資料﹐使得讀者擁有作者所想要表達(dá)的東西。在這方面就要看作者的表達(dá)手法了﹐比如說﹕艦艇的巨大﹕失敗的表達(dá)﹕這只船長十里﹐寬二十多米。（事實上讀者們對于距離與大小的感覺十分模糊﹐所以這樣的表達(dá)方式是失敗的。）比較成功的﹕這只宇宙船長二十公里﹐他的陰影籠罩住半個臺灣島﹐使得那幾日臺灣上的平民們不見天日。（后面那幾句成功地表現(xiàn)出了這船的大小﹐最好的手法就是拿一樣眾所周知的物體來與他對比。中學(xué)都應(yīng)該學(xué)過﹐對比法啊﹗）又比如﹕“如果地球是本人手上的小球﹐那幺太陽的巨大就是我們所身處的這座二十層大樓?！保ㄟ@個表達(dá)夠直接明白吧。）以上全是對比的手法﹐現(xiàn)在談?wù)劚扔髟谖恼吕锏淖饔?。在各位的作品中直接告訴讀者那東西是什幺﹐沒有半點說服感。比如﹕那個圓球會放出刺眼的光芒。那個圖球會放出有如太陽般的光芒﹐使人無法直視。
又比如﹕這只船的巨大前所未見﹐就像一只鯨魚一樣座落在海上。比喻﹑對比﹑擬人都是為了表達(dá)出作者想要使讀者知道的資料所用的手法﹐因為用這些手法會使得文章更美﹐讀者看得更舒服而不至于沉悶。這些都是小學(xué)時所學(xué)的文法﹐很多作者都把它們?nèi)踊亟o老師了﹐現(xiàn)在給各位重溫一下吧?！髡叩膽B(tài)度作者的態(tài)度寫書是為了讀者﹐而不是為了自己。那些寫來惡搞的作者不可能寫出什幺好書﹐也不會持久。因為他們沒有對書抱有應(yīng)有的態(tài)度。惡搞就是不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)﹐你不是在寫笑話﹐而是在寫小說﹐小說的文字是冷酷的﹐構(gòu)思是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)末o不是那些在那自嘲“惡搞之作”的作者能夠明白的事。一名好的作者應(yīng)當(dāng)為讀者著想﹐時刻想著怎樣才能使讀者更容易明白﹐怎樣才能使文章看起來更優(yōu)美一些﹐讀者看起來更舒服一些﹐這種表達(dá)手法是不是太簡單或者太哆嗦。那些好書﹐自己也欣賞的書為什幺會受歡迎﹖為什幺自己會喜歡看﹖這些問題一名好的作者會仔細(xì)地去考慮﹐從中而學(xué)習(xí)。偷懶是作者的大忌﹐因為偷懶是不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)﹐也不用指望對方能夠?qū)懗鍪茬塾衅肺兜臇|西出來。對作者而言創(chuàng)意是次要的﹐文筆才是最主要的。不﹗應(yīng)該說是表達(dá)手法﹐沒有好的表達(dá)能力就算是再好的題材也會被寫得失去應(yīng)有的色彩。初學(xué)者他們的文筆多數(shù)簡陋。更喜歡犯一個至命的錯誤﹐那就是用第一人稱寫書。還有主角太早出現(xiàn)﹐沒有對主角的出現(xiàn)作出詳細(xì)的鋪設(shè)﹐沒有進(jìn)行環(huán)境描寫﹐文語太過直白﹐不懂得使用對比﹐比喻﹐似人等手法……但是所有的作者記住一點﹐最好的作者是最好的讀者﹐因為喜歡看書而寫書﹐那幺就不要犯太多自己從別的書中所看出來的錯誤與厭惡﹐隨著作者所看的書越來越多﹐那幺就會明白什幺是品味﹐什幺書寫得好﹐什幺書有人代筆﹐什幺書是垃圾……——作者的立場作者的立場很多的作者都會偏向主角﹐站在主角的立場上去寫作。但這是錯誤的﹐一般來說身為作者應(yīng)當(dāng)給予主角一個最終的結(jié)果﹐比如說﹕主角最終會統(tǒng)一帝國。又比如說﹕主角在本書完結(jié)之前不會死。等等等。這樣做本身就巳經(jīng)給予了主角很多的優(yōu)勢﹐足夠有余。那剩下的就必須篇造一個合理的平臺給主角演出。所謂的合理又符合邏輯那作者就必要站在中立的立場﹐而不是想要主角怎樣好怎樣好。奇遇不斷﹐強(qiáng)得非人。這樣哪有邏輯可言﹐比如說﹐什幺創(chuàng)世神創(chuàng)造了世界然后喜歡人類的生活﹐輪徊成為主角。你們信嗎﹖相信一個至高無上﹐有能力創(chuàng)造世界的終極生命會成為人﹖那就有如好好的人不去做要去當(dāng)狗﹐世上會有這種事嗎﹖哪來的邏輯與合理﹐作者的腦里在想什幺﹖現(xiàn)在很多的日本漫畫也開始陳腔濫調(diào)﹐什幺天使降臨等跟第不斷﹐特別是作成漫畫幾本之中幾乎一模一樣的內(nèi)容﹐全都是懦弱的主角得到女神﹖或天使的照顧﹐一本兩本也就算了。小日本人口少也就算了。這種作品看多了各位不會厭的嗎﹖還是只要是漫畫就成。一句話日本的漫畫文明在走下坡﹐特別是動畫﹐畫得美是美了﹐但是獻(xiàn)情也太過了﹐開始拖戲。