第三章：真相
沒(méi)有人能料想到，區(qū)區(qū)一個(gè)小太監(jiān)竟然使出楊家槍法中的“驚蟒沖鋒式”！
只見(jiàn)這小太監(jiān)一個(gè)飛撲竟有一丈多遠(yuǎn)，避開(kāi)槍箭合擊，到了持槍黑衣人面前，一拳迎著面門就打。
持槍黑衣人招式用老，來(lái)不及招架，被拳頭打中?！安浮钡囊宦晲烅懀^臉爛成一團(tuán)，五顏六色飛濺。眼看活不成了。
持弓黑衣人頭一熱，也不管三七二十一，把弓扔掉，一腳就向著小太監(jiān)飛踹而去。
眼看腳還有點(diǎn)距離才踢中小太監(jiān)，黑衣人手往大腿根一拍，一支弩箭突地射出。小太監(jiān)還沒(méi)來(lái)得及反應(yīng)，箭就射入了小太監(jiān)的腹部。
好一個(gè)“腿中生箭”，這才是持弓黑衣人的殺招。竟然和大宋開(kāi)國(guó)功臣威武郡王石守信的成名絕技“鐙里藏身，腿中生箭”如出一轍。
當(dāng)年與太祖皇帝一起打天下的開(kāi)國(guó)武將功臣中，石守信武力最弱，但憑借著這手“鐙里藏身，腿中生箭”也立下了無(wú)數(shù)赫赫戰(zhàn)功，而且受傷次數(shù)最少。傳說(shuō)石守信不單“腿中生箭”，還有“袖中弩”，“背弩”等等，讓人放不勝防。當(dāng)年甚至還有“寧接高懷德三槍，不受石守信一箭”之說(shuō)。高懷德是當(dāng)時(shí)太祖皇帝麾下武力最高者，與高懷德一戰(zhàn)，雖死可得一痛快；然而與石守信對(duì)敵，往往死得不明不白，忒冤了
小太監(jiān)中箭后，臉部并無(wú)痛苦之狀，只見(jiàn)他立定腳跟，挺直身體，腹部一彈，一支黑黝黝的小箭被倒彈而出，掉落地下。
“你的勁力已經(jīng)煉透全身?”見(jiàn)此情景，黑衣人面如死灰，不禁失聲問(wèn)道：
小太監(jiān)并不作答，身一矮，往前一縱，到了黑衣人面前，右手閃電般地扣住黑衣人的咽喉。右腳已經(jīng)靠住黑衣人腿后，再一撲，把黑衣人撲到在地面上。
這分明就是太祖長(zhǎng)拳中的“蛇王手”。
據(jù)說(shuō)太祖皇帝當(dāng)年游歷江西無(wú)所食，就覓蛇裹腹，練就一招“蛇王手”專掐毒蛇七寸，屢屢得手。后來(lái)把此招應(yīng)用于對(duì)敵上，平推就是“蛇王手”，專掐喉嚨；往上變成“二龍搶珠”，奪人雙目；往下就成“仙人摘桃”，搶人下陰。歹毒異常，
“仙人摘桃”是從上而下，靠速度和力量硬取，是霸王硬上弓；而“猴子偷桃”是從下而上，靠的是出其不意，是偷襲。兩者各有差異但殊途同歸。
傳聞后世大清康熙年間天地會(huì)總舵主陳近南把這招“蛇王手”改為“抓波龍爪手”，變單手攻擊為雙手并用，還傳授給弟子青木堂堂主韋小寶，而韋堂主更靠此招搞掂了康熙大帝的妹妹建寧公主，這是后話。
且說(shuō)小太監(jiān)把黑衣人撲到在地面，扣住喉嚨，逼問(wèn)道：“誰(shuí)派你們來(lái)？”
“你想知道？”黑衣人慘笑著反問(wèn)：
“說(shuō)！”小太監(jiān)手上加了力，
“我們?cè)诘犊谏嫌懯?，早有?zhǔn)備，你不必恫嚇?！焙谝氯艘琅f慘笑道?！跋胛倚逕挼健盁捝襁€虛”已超過(guò)十年，神力也可連發(fā)二十多下。但至今毫無(wú)寸進(jìn)。壯士如能解我之惑，如何才能“煉神還虛”讓我做個(gè)明白鬼，我必知無(wú)不言。和盤相托。
小太監(jiān)想了想，向黑衣人付耳道：“你聽(tīng)清楚，修煉之途，道家分“煉精化氣”“煉氣化神”和“煉神還虛”三層境界，“煉神還虛”之上就是“金丹”大道；而佛家分“煉骨”“易筋”和“洗髓”三層境界，“煉髓”之上就是“般若波羅蜜多”大道?！?p> 小太監(jiān)看了看黑衣人，黑衣人點(diǎn)點(diǎn)頭，表示明白。
小太監(jiān)繼續(xù)說(shuō)：“無(wú)論是“煉神還虛”還是“洗髓”，都必須要用聲音的接應(yīng)，用聲音來(lái)震蕩骨髓?！?p> “什么聲音？”黑衣人問(wèn)。
“虎豹雷音”小太監(jiān)答道。
“原來(lái)如此?！焙谝氯藝@了一聲，說(shuō)道：“有問(wèn)題就問(wèn)吧，問(wèn)完送我一程?！?p> “何人指派你們？”
“太師蔡京”
“來(lái)了多少人？”
“一百弟兄，頭領(lǐng)就我們兄弟三個(gè)”
“龍二是否內(nèi)應(yīng)？”
“是，龍二具體操辦”
“有沒(méi)有其他接應(yīng)？”
“方圓五十里的知府知縣，全是蔡太師門生弟子?！?p> “如何才能逃出去？”
“四周已被團(tuán)團(tuán)圍困，要逃出去難以登天了”。黑衣人停了一會(huì)，又說(shuō)到：“沿黃河順流而下，到達(dá)大名府地界，你們或有一線生機(jī)。
“你是石家人？”小太監(jiān)再問(wèn)：
小太監(jiān)看到黑衣人閉上眼睛，不再回答，便搖了搖頭，伸出右手雙指，往黑衣人心房一點(diǎn)。黑衣人全身劇烈地抽搐了幾下，隨后氣息全無(wú)。死了。
小太監(jiān)隨即站了起來(lái)，把身上的太監(jiān)服脫掉，路出里面一身道袍，向姚妃作揖道：“終南山修士王重陽(yáng)，受種師道大人所托，前來(lái)保護(hù)娘娘?！?p> 原來(lái)王重陽(yáng)也只比陳太尉早到一步。
一般而言，道家修士修煉到一定程度，都會(huì)有“入世”和“出世”的選擇：“出世”者，感覺(jué)塵緣及因果已斷，功德圓滿，便不再涉足塵世，修仙飛升而去，所謂跳出三界外，不在五行中；而“入世”者，塵緣未斷，因果未了，需要進(jìn)入塵世積累功德。建立道統(tǒng)，引人向道便是其中一項(xiàng)大功德。王重陽(yáng)后來(lái)建立全真教，授全真七子而使全真教成為北方第一大教，道理便是如此。而陳摶老祖功德已滿，只是因果未斷，故偶爾現(xiàn)世，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。這是題外話。
姚妃娘娘聽(tīng)到黑衣人和小太監(jiān)一問(wèn)一答，其中內(nèi)容，曲折離奇，匪夷所思，姚妃簡(jiǎn)直不能置身于其中，仿佛就是黃粱一夢(mèng)。
姚妃娘娘正在彷徨之際，后又聽(tīng)到王重陽(yáng)說(shuō)話，原來(lái)是種師道大人差使的人前來(lái)護(hù)架，心里頓時(shí)一松。正要對(duì)王重陽(yáng)講些撫慰的說(shuō)話，忽然覺(jué)得腹中絞痛起來(lái)。
原來(lái)姚妃經(jīng)過(guò)連日舟車勞頓，加上剛才的連場(chǎng)恐嚇。居然要提前臨盆了。
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